Spatial Grammar, Not Room Inventory Configurational Clustering of Albanian Vernacular Dwellings across Five Cities

In der Untersuchung der Lebensweise von Menschen haben Architekten und Historiker lange Zeit die Zimmer innerhalb eines Hauses betrachtet, um die Familie zu verstehen, die dort lebte. Sie zählten die Schlafzimmer, die Küchen und die Gästezimmer und gingen davon aus, dass die Liste der Räume die ganze Geschichte einer Lebensweise widerspiegelte. Dieser Ansatz behandelt ein Zuhause wie ein einfaches Inventar, eine Checkliste von Funktionen. Es existiert jedoch eine tiefere Ebene des Verständnisses in der Art und Weise, wie diese Räume miteinander verbunden sind. Genau wie eine Stadt nicht nur durch die Gebäude definiert wird, die sie enthält, sondern durch die Straßen, die sie verbinden, wird ein Zuhause durch die Pfade definiert, die es ermöglichen, sich von einem Raum zum anderen zu bewegen. Diese verborgene Logik der Verbindung, oft als räumliche Grammatik bezeichnet, legt nahe, dass die Anordnung eines Hauses soziale Regeln und kulturelle Prioritäten offenbart, die eine einfache Liste von Räumen nicht zeigen kann. Seit Jahrhunderten werden die traditionellen Häuser Albaniens für ihre Schönheit und ihre Anpassung an die Landschaft bewundert, doch sie wurden oft als isolierte Beispiele betrachtet oder unter einem einzigen nationalen Label zusammengefasst. Es bleibt die Frage, ob diese Häuser alle Variationen eines Standardtyps sind oder ob sie ausgeprägte, regionale Geheimnisse bergen, die erst sichtbar werden, wenn wir untersuchen, wie die Räume miteinander verknüpft sind.

Eine neue Studie von Shkëlqim Sherifi, einem unabhängigen Forscher mit Sitz in Tetova, stellt die alte Sichtweise auf albanische Häuser infrage. Anstatt Räume zu zählen, kartierte der Forscher die Verbindungen zwischen ihnen in vierundzwanzig traditionellen Häusern in fünf verschiedenen Städten: Berat, Gjirokastër, Korçë, Shkodër und Tirana. Durch das Nachverfolgen der Pfade, die eine Person nehmen würde, um von der Haustür zum Schlafzimmer, zur Küche oder zum Gästezimmer zu gelangen, erstellte die Studie eine digitale Bewegungskarte für jedes Haus. Diese Karten wurden dann analysiert, um zu sehen, ob die Häuser aus dersselben Stadt ein einzigartiges Bewegungsmuster teilten, das sich von den Häusern in anderen Städten unterschied. Das Ziel war es, festzustellen, ob die Organisation dieser Häuser einer spezifischen regionalen Logik folgt oder ob sie nur eine zufällige Mischung ähnlicher Räume sind.

Die Ergebnisse waren eindeutig und überraschend. Als der Forscher die Häuser basierend auf der Anzahl und Art der enthaltenen Räume gruppierte, waren die Gruppen schwach und verschwommen. Ein Haus aus einer Stadt sah einem Haus aus einer anderen Stadt sehr ähnlich, wenn sie die gleiche Anzahl an Schlafzimmern oder Küchen hatten. Dies deutete darauf farben, dass eine einfache Liste von Räumen nicht ausreichte, um die verschiedenen Städte voneinander zu unterscheiden. Doch als die Häuser basierend darauf gruppiert wurden, wie ihre Räume miteinander verbunden sind, änderte sich das Bild vollkommen. Die Analyse offenbarte drei scharf abgegrenzte Gruppen, die eng, wenn auch nicht perfekt, mit der Geografie der Region übereinstimmten, während sie fünf distinkte regionale räumliche Grammatiken identifizierte. Dieser Befund beweist, dass die wahre Identität eines traditionellen albanischen Hauses nicht in seinem Inventar an Räumen zu finden ist, sondern in der spezifischen Grammatik seines Grundrisses. Die Art und Weise, wie sich eine Familie durch ihr Zuhause bewegt, ist eine einzigartige Signatur ihrer Stadt, geformt durch lokale Geschichte, Topografie und soziale Bräuche.

Jede der fünf untersuchten Städte offenbarte ihre eigene einzigartige räumliche Persönlichkeit. In Berat folgen die Häuser einem horizontalen Pfad. Das Layout ist um eine lange, offene Veranda im Erdgeschoss organisiert, die direkt zu einer zentralen Loggia im Obergeschoss führt. Dies schafft einen Fluss, bei dem die Gästebereiche und die Familienbereiche nebeneinander angeordnet sind, verbunden durch eine klare, gerade Bewegungslinie. Im Gegensatz dazu sind die Häuser von Gjirokastër für Vertikalität gebaut. Diese Steintürmhäuser, bekannt als Kulla, sind hoch auf steilen Hängen gestapelt. Die Bewegung im Inneren verläuft streng auf und ab, wobei die wichtigsten Gästezimmer in der obersten Etage reserviert sind, weit entfernt vom Eingang und den unteren Lagerbereichen. Diese vertikale Trennung spiegelt eine Gesellschaft wider, in der Privatsheit und Verteidigung von zentraler Bedeutung waren und in der die Höhe des Hauses den Status signalisierte.

Die Stadt Korçë erzählt eine andere Geschichte, die auf einem Korridor basiert. Hier sind die Häuser für einen merkantilen Lebensstil konzipiert, mit einem langen Flur, der durch die Mitte des Hauses verläuft und alle Räume verbindet. Dieses Layout ermöglicht einen einfachen Zugang zu verschiedenen Teilen des Hauses, ohne durch andere Räume gehen zu müssen – eine praktische Lösung für eine geschäftige Handelsgemeinschaft. In Shkodër kombinieren die Häuser Elemente der Veranda und der Loggia, fügen aber eine Ebene der Komplexität mit mehreren offenen Galerien und einem System hinzu, das die Gästebereiche von den Familienquartieren auf eine sehr spezifische, kunstvolle Weise trennt. Schließlich präsentiert Tirana ein einzigartiges Muster, das nirgendwo sonst zu finden ist. Diese Häuser zeichnen sich durch eine interne Galerie aus, einen kleinen Balkon oder einen Laubengang, der von oben auf das Hauptwohnzimmer blickt. Dieses Merkmal, das nur in Tirana vorkommt, schafft eine tripartite Hierarchie, in der die Familie, die Gäste und die Servicebereiche in einem spezifischen, dreiteiligen Gleichgewicht angeordnet sind, das einzigartig für die Hauptstadt ist.

Die Studie untersuchte auch, wie sich diese Häuser im Laufe der Zeit verändert haben und wie sie heute bedroht sind. Die traditionellen Häuser dieser fünf Städte repräsentieren ein reiches Erbe, das Jahrhunderte politischer Veränderungen überdauert hat, vom Osmanischen Reich über die italienische Besatzung und die sozialistische Ära bis hin zur schnellen, unregulierten Entwicklung der Moderne. Heute werden viele dieser historischen Viertel durch Hochhäuser ersetzt, die die alten Bewegungsmuster und Gemeinschaftsstrukturen ignorieren. Die Forschung legt nahe, dass die Bewahrung dieser Häuser mehr erfordert als nur das Retten der Steinmauern oder der Holzfenster. Um den kulturellen Wert dieser Orte wirklich zu schützen, müssen Erhaltungsbemühungen die spezifische räumliche Grammatik jeder Stadt verstehen und respektieren. Ein Haus in Berat kann nicht mit denselben Regeln erhalten werden wie ein Haus in Gjirokastër, da ihre interne Logik grundlegend verschieden ist.

Indem sie beweist, dass diese Häuser von distinkten regionalen Grammatiken statt eines einzigen nationalen Stils geleitet werden, liefert die Studie ein neues Werkzeug für den Schutz des albanischen architektonischen Erbes. Sie zeigt, dass die Seele eines traditionellen Hauses nicht in der Liste seiner Räume liegt, sondern in den unsichtbaren Pfaden, die sie verbinden. Dieses Verständnis ermöglicht es Historikern und Planern, die Vergangenheit klarer zu sehen und bessere Entscheidungen für die Zukunft zu treffen. Die Arbeit bestätigt, dass die Vielfalt des albanischen Lebens in die Grundrisse ihrer Häuser geschrieben ist, bereit, von jenen gelesen zu werden, die wissen, wie man auf die Verbindungen statt nur auf den Inhalt achtet.