Feminist consciousness and intimate publics in reader reviews of women’s fiction: A comparative study of Goodreads and Douban
GoodreadsとDoubanにおける4つの女性向け小説の20万件を超える読者レビューを分析することにより、本研究は、フェミニズム意識がいかにして、結婚のような普遍的なジェンダー的摩擦へと収束する一方で、身体的経験や女性同士の連帯における文化特有の表現においては分岐していく、状況に即した情動主導型の自覚として立ち現れるかを明らかにしている。
原論文は CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) でライセンスされています。 これは以下の論文のAI生成解説です。著者が執筆または承認したものではありません。技術的な正確性については原論文を参照してください。 免責事項の全文を読む
二つの巨大で賑やかなデジタル上の広場を想像してみてください。一つはアメリカ（Goodreads）、もう一つは中国（Douban）です。どちらの場所でも、何百万人もの人々が本を読み、レビューを残しています。研究者たちは、ある奇妙で魅力的な現象に気づきました。2023年と2024年において、両国における「今年の書物」が、女性によって書かれた、あるいは女性について書かれた小説であったのです。
単に本そのものを見るのではなく、研究者たちはデジタル上の広場での「おしゃべり」に耳を傾けることにしました。彼らは、特定の4つの小説に対する20万8,000件ものレビューを読み解くために、コンピューターの「スーパーブレイン」（一種のAI）を使用しました。彼らの目的は、一般の人々が、小難しい学術用語を使わずに、現代の世界における「女性であること」についてどのように語っているのかを見極めることでした。
研究で分かったストーリーを、分かりやすく説明します：
1. 「鏡と地図」としての本
これら4つの小説を**「鏡」**だと考えてみてください。読者はこれらを読むとき、単に物語（誰が誰に対して何をしたか）を見ているのではありません。自分自身の人生がそこに映し出されていると感じるのです。
- 鏡の効果： 研究者たちは、読者が単にプロット（筋書き）について語るのではないことを発見しました。彼らは、嫉妬、結婚、母親であること、そして生き残ることといった自分自身の感情を処理するために、物語を利用していたのです。
- 「親密な公衆（Intimate Public）」： この研究では、「親密な公衆」という専門用語が使われています。見ず知らずの人々がキャンプファイアを囲んで座っている場面を想像してください。彼らは親戚でもなければ、面識もありませんが、火（本）があることで、同じ感情に反応しているという共通の感覚を持ち、まるで家族の一員であるかのような感覚を抱きます。レビューはこの現象を示しており、書籍プラットフォームが、孤独な読者を一つのコミュニティへと変える「キャンプファイア」として機能していることを示しています。
2. 二つの異なる「レンズ」
両方のグループの読者は、同じ「キャンプファイア」を囲んでいましたが、それぞれ異なる色の眼鏡をかけていました。研究者たちは、世界を見る二つの明確な方法を発見しました。
アメリカのレンズ：「権利とアイデンティティ」の視点
- 比喩： アメリカの読者が本の登場人物を見つめ、こう問いかけているところを想像してください。「これは公平か？ 私にはこれを行う権利があるのか？」
- 焦点： 彼らは、女性を縛り付けるものとしての制度（結婚など）に非常に注目していました。女性が自分の身体やセクシュアリティをコントロールできるべきかどうかについて議論していました。
- 雰囲気： それはまるで法廷や抗議活動のようです。権利を主張し、自分は何者であるかを定義し、ルールに異議を唱えることに焦点が当てられています。
中国のレンズ：「生存と目撃」の視点
- 比喩： 中国の読者が同じ登場人物を見つめ、こう問いかけているところを想像してください。「彼女はどうやってこれを生き延びるのか？ 彼女はどう耐え忍ぶのか？」
- 焦点： 彼らはルールに対して異議を唱えることよりも、ルールをうまく渡り歩くことに重点を置いていました。困難な家族構造の中で生き抜くために、女性同士がいかに支え合っているかに注目しました。彼らは、痛み、疲労、そして歩み続けるために必要な強さといった、肉体的な現実に焦点を当てていました。
- 雰囲気： それはまるでサバイバルガイドや共有された日記のようです。苦闘を目の当たりにし、痛みを認め、ただ耐え忍ぶことの中に強さを見出すことに焦点が当てられています。
3. 一致する点と相違する点
研究者たちは、これら二つのグループの反応における明確なパターンを見出しました。
- 一致する点（普遍的な摩擦）： 両グループとも、結婚や家族に対して同じものを嫌っていました。アメリカであれ中国であれ、妻や母親であるというプレッシャーは重く、しばしば不当に感じられます。この「摩擦」はほぼ誰もが感じていることであるため、彼らの怒りや批判は非常によく似た響きを持っていました。
- 相違する点（文化的ゲート）： 大きな違いは、**「身体」**に関するものでした。
- アメリカ人は、身体について「権利」の問題として自由に語ることができました（例：「ノーと言う権利が私にはある」）。
- 中国の読者は、権利について考える前に、まず自分たちの身体的経験（痛みや疲労など）が「現実のものであり、語ってもよいものである」ということを証明する必要があると感じていました。アメリカの読者が「身体的自律」というゴールラインにすでに到達しているとするならば、中国の読者はそこへ至るためのトラックをまだ建設している段階にあると言えます。
4. 「前理論的（Pre-theoretical）」なフェミニズム
ここでの最も重要な教訓は、これらの読者の誰もが、フェミニズムの教科書を使っていなかったということです。
- 彼らは教授の言葉を引用したり、複雑な政治的スローガンを用いたりすることはありませんでした。
- 代わりに、彼らは研究者が「前理論的フェミニズム」と呼ぶものを実践していました。
- 比喩： 自転車の乗り方を学ぶ場面を想像してください。バランスの物理学を勉強しなくても、ただ「感じる」ことで乗れるようになります。これらの読者は、物語を通じてフェミニズムへの意識を「感じ取って」いったのです。「ああ、こんな風に感じるのは自分がおかしいからではなく、他の人も同じように感じているのだ」と気づいたのです。
5. 最終的な結論
この論文は、フェミニズムとは決して、誰もが従う単一の普遍的なルールブックではないと論じています。むしろ、それは**「庭」**のようなものです。
- アメリカの庭では、植物は**「権利とアイデンティティ」**という太陽に向かって成長しています。
- 中国の庭では、植物は**「生存と忍耐」**という太陽に向かって成長しています。
どちらの庭も生命力に溢れており、同じ「摩擦（女性であることの苦闘）」によって成長していますが、土壌が異なるため、咲く花も異なるのです。書評は**「集団的な日記」**として機能しており、フェミニズムとは単に学校で教えられるものではなく、世界中の女性たちの日常的な苦闘と共有された物語の中から自然に育まれるものであることを示しています。
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