📄 사회과학

Missing Girl-Only Families in India: A New Demographic Indicator to Measure Son Preference

국가가족보건조사(NFHS) 데이터를 바탕으로, 본 논문은 인도의 남아 선호 현상의 정도를 더 잘 측정하고 분석하기 위한 새로운 인구학적 지표로서, 딸만 있는 가족의 기대 비율과 실제 관찰된 비율 사이의 차이를 의미하는 '실종된 딸만 있는 가족(missing girl-only families)'을 제안한다.

원저자: Amresh Senapati, Udaya Shankar Mishra

게시일 2026-10-15

📖 3 분 읽기☕ 가벼운 읽기

CC BY 4.0

원저자: Amresh Senapati, Udaya Shankar Mishra

원본 논문은 CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) 라이선스로 제공됩니다. ✨ 이것은 아래 논문에 대한 AI 생성 설명입니다. 저자가 작성하거나 승인한 것이 아닙니다. 기술적 정확성을 위해서는 원본 논문을 참조하세요. 전체 면책 조항 읽기

인구 연구에 있어 인구학자들은 오랫동안 인도의 극명한 불균형을 추적해 왔습니다. 즉, 자연적으로 기대되는 것보다 훨씬 적은 수의 여아가 태어나거나 생존하고 있다는 사실입니다. 흔히 "사라진 여성들(missing women)"이라 불리는 이 현상은 수십 년 동안 연구의 핵심 초점이 되어 왔습니다. 전통적으로 과학자들은 출생 시 남녀 성비의 차이를 세거나, 부모에게 아들과 딸을 각각 몇 명이나 원하는지 질문함으로써 이러한 편향을 측정해 왔습니다. 이러한 방식들은 문제의 규모를 명확하게 보여주었습니다. 그러나 이러한 방법들은 더 조용하고 구조적인 결과들을 놓치는 경우가 많습니다. 부모가 아들을 간절히 원하는 경우, 딸을 얻었다고 해서 단순히 출산을 멈추는 것이 아니라, 아들이 태어날 때까지 계속 시도하거나 태아의 성별을 확인하여 남아가 태어나도록 개입하기도 합니다. 이러한 행동은 가족의 구성을 변화시켜, 딸로만 구성된 가구를 찾기 어렵게 만듭니다.

아므레쉬 세나파티(Amresh Senapati)와 우다야 샹카르 미슈라(Udaya Shankar Mishra) 연구진의 새로운 연구는 개별적으로 사라진 여아의 수를 세는 것에서 벗어나, 사라진 '가족 유형'을 세는 데 초점을 맞춥니다. 연구진은 단순히 성비를 보는 대신, 아들이 없고 딸만 있는 가족의 비율을 조사합니다. 한쪽 성별을 선호하지 않는 세상이라면 자연스럽게 상당수의 가족이 딸만 갖게 될 것입니다. 그러나 인도에서는 이러한 가족의 수가 자연적 예측치보다 훨씬 적습니다. 연구진은 자연적인 출생 확률에 기반하여 존재해야 할 '딸만 있는 가족'의 수와 실제로 존재하는 수를 비교함으로써, 아들 선호의 강도를 측정하는 새로운 방법을 개발했습니다. 이 접근 방식은 단순한 통계적 왜곡을 넘어, 수백만 가구가 내린 재생산 결정의 누적된 효과를 드러냅니다.

연구진은 2019년에서 2021년 사이에 실시된 대규모 전국 조사인 국가가족건강조사(National Family Health Survey) 데이터를 분석하였으며, 이 조사에는 약 50만 명의 여성에 대한 정보가 포함되었습니다. 연구진은 이 여성들의 가족력을 분석하여 딸만 있는 가족이 얼마나 되는지 살펴보았습니다. 성별이 개입 없이 결정되는 자연스러운 조건 하에서는 자녀 수가 증가함에 따라 딸만 있는 가족의 확률이 낮아지지만, 이는 예측 가능한 수학적 실체로 남아 있습니다. 연구 결과, 인도의 실제 '딸만 있는 가족'의 수는 자연적 기대치보다 지속적으로, 그리고 유의미하게 낮은 것으로 나타났습니다. 이러한 결핍은 무작위적인 것이 아닙니다. 이는 아들이 태어날 때까지 계속해서 자녀를 갖거나 의료 기술을 사용하여 태아의 성별을 선택하는 부모들의 직접적인 결과입니다.

이 연구는 이러한 결핍을 전국적으로 지도화하여 명확한 지리적 격차를 보여줍니다. 딸만 있는 가족의 부족 현상은 하리아나, 라자스탄, 펀자브와 같은 북부 및 북서부 주에서 가장 심각하게 나타납니다. 예를 들어, 하리아나의 경우 딸로만 구성된 가족의 비율이 자연적 기대치에 비해 거의 73%나 부족한 것으로 나타났습니다. 반면, 케랄라나 타밀나두와 같은 남부 지역에서는 이 결핍이 훨씬 작으며, 딸만 있는 가족의 수가 자연적 기대치에 훨씬 가깝습니다. 이러한 지역적 패턴은 인도의 문화적 차이, 즉 가부장적 전통과 종교 의례 수행 또는 노후 부양을 위해 아들이 필요하다는 인식이 북부에서 더 강하다는 기존의 지식과 일치합니다.

또한 연구진은 이 현상이 서로 다른 사회 집단 간에 어떻게 변하는지 조사했습니다. 그들은 딸만 있는 가족의 결핍이 모든 종교, 카스트, 교육 수준에 걸쳐 존재하지만 그 강도는 다양하다는 것을 발견했습니다. 이러한 불일치는 교육을 받지 못했거나 초등 교육만을 받은 여성들에게서 특히 두드러졌습니다. 반면, 고등 교육을 받은 여성들은 이론적 벤치마크에 더 가까운 분포를 보였는데, 이는 교육 수준이 아들 선호의 발현을 약화시키는 것과 관련이 있음을 시사합니다. 흥미롭게도, 연구는 아들 선호가 시간이 흐름에 따라 서서히 약화되고 있음을 시사합니다. 젊은 여성들은 고령 여성들에 비해 딸만 있는 가족의 결핍이 더 적게 나타났는데, 이는 새로운 세대가 성장함에 따라 아들을 가져야 한다는 압박이 완화되고 있음을 나타내지만, 완전히 사라진 것은 아님을 의미합니다.

이 새로운 지표는 젠더 편향의 깊이를 이해하기 위한 강력한 도구를 제공합니다. 사람들이 무엇을 원하는지 묻는 설문 조사는 사회적으로 용인되는 답변에 의해 영향을 받을 수 있지만, 이 척도는 가족이 실제로 무엇을 하는지를 살펴봅니다. 이는 재생산 선택의 실제 세계적 결과를 포착합니다. 연구는 '딸만 있는 가족'의 희소성이 아들 선호의 직접적인 인구학적 징후라고 결론짓습니다. 이 선호가 지속되는 한, 가족들은 아들을 확보하기 위해 가족의 규모와 구성을 계속 조작할 것입니다. 연구진은 이러한 희소성이 단순한 통계가 아니라 사회적 변화의 장벽이라고 제언합니다. 소수의 가족만이 딸로만 사는 삶을 경험할 때, 아들이 생존과 부양에 필수적이라는 문화적 믿음은 도전받지 않은 채 유지됩니다. 딸만 있는 가족의 수가 자연적 기대치에 도달할 때까지, 아들을 선호하는 뿌리 깊은 규범은 계속해서 인도 가족의 미래를 형성할 것입니다.

기술 요약: 인도의 누락된 딸만 있는 가족(Girl-Only Families)

문제 제기
인도의 남아 선호 현상을 측정하기 위해 기존에 사용된 인구학적 지표들—주로 아동 성비(CSR), 출생 성비(SRB), 그리고 명시된 출산 선호도(이상적인 아들/딸의 수)—은 성별 편향에 대한 귀중한 통찰을 제공해 왔다. 그러나 저자들은 이러한 지표들이 남아 선호의 결정적인 인구학적 결과인 '딸만 있는 가족'의 상대적 부재를 포착하지 못한다고 주장한다. 성 선택이나 출산 중단 규칙(stopping rules)이 없는 자연적 출산 체제에서는 상당한 비율의 가족이 전적으로 딸들로만 구성되어야 한다. 인도에서는 이 비율이 예상보다 현저히 낮은데, 이는 부모들이 아들이 태어날 때까지 출산을 지속하거나 산전 성별 선택을 활용하기 때문이다. 본 논문은 분석의 초점을 개별적인 '누락된 소녀'에서 '누락된 가족 구성'으로 전환함으로써, '누락된 딸만 있는 가족' 현상을 측정하는 격차를 다룬다.

연구 방법론
본 연구는 제5차 국가가족건강조사(NFHS-5, 2019–2021) 데이터를 활용하여, 최소 한 명 이상의 살아있는 자녀를 둔 15~49세 여성 491,409명의 표본을 분석한다. 방법론은 John과 Guilmito(2024)가 제안한 프레임워크를 따라 새로운 지표를 구체화한다:

이론적 분포 (Theoretical Distribution, TD): 자연적 출생 성비(SRB)가 여성 100명당 남성 105명( $p = 0.4878$ 의 여성 출생 확률)이라고 가정할 때, 기대되는 딸만 있는 가족의 비율을 계산한다. 출산 순위(parity) $n$ 에서 여성이 딸만 가질 확률은 $p^n$ 으로 모델링된다.
관찰된 분포 (Observed Distribution, OD): NFHS-5 데이터를 통해 각 출산 순위별로 살아있는 딸만 있고 살아있는 아들은 없는 여성의 실제 비율을 직접 도출한다.
결손 계산 (Deficit Calculation): 가중치가 적용된 관찰된 비율( $P_O$ )을 가중치가 적용된 이론적 비율( $P_E$ )과 비교하여, 딸만 있는 가족의 절대적 및 상대적 결손을 추정한다.
통계 분석: 지역, 주, 카스트, 종교, 교육, 부의 수준에 따른 기술적 비교를 수행한다. 또한, 이진 로지스틱 회귀 모델을 사용하여 출산 순위, 연령, 지역, 부, 교육, 카스트, 종교, 거주지를 통제한 상태에서 딸만 있는 가족을 가질 오즈(odds)를 추정한다. 연령과 지역 간의 상호작용 항은 코호트 및 맥락적 효과를 조사하기 위해 분석된다.

주요 결과

체계적 결손: 인도 전역에서 관찰된 딸만 있는 가족의 비율(11.46%)은 이론적 기대치(19.93%)보다 현저히 낮으며, 이는 43.00%의 국가적 상대적 결손을 나타낸다. 이 결손은 낮은 출산 순위(딸 1명 또는 2명)에서 가장 두드하게 나타나는데, 이는 커플들이 남아를 얻기 위해 빈번하게 개입하고 있음을 시사한다.
지역적 이질성: 결손은 지역별로 크게 차이가 난다. 북서부 지역은 가장 큰 부족분을 보이며(예: 하리아나 72.69%, 라자스탄 71.46%), 이는 강한 가부장적 규범을 반영한다. 반면, 케랄라(1.06%)와 라카디브해 제도(0.58%)와 같은 남부 지역은 결손이 미미하며, 관찰된 분포가 이론적 기대치와 밀접하게 일치한다.
사회 인구학적 상관관계:
- 카스트 및 종교: 결손은 '기타(Others)'(상위 카스트)와 시크교도에게서 가장 심각하며, 힌두교도가 그 뒤를 잇는다. 지정 카스트(SC)와 지정 부족(ST)은 이론적 기대치에 더 가까운 결손을 보인다.
- 교육 및 부: 높은 교육 수준은 딸만 있는 가족을 가질 가능성(약한 남아 선호)과 관련이 있으며, 부유한 가구는 성별 선택 기술에 대한 접근성이 좋아 결손이 약간 더 크게 나타난다.
- 연령: 딸만 있는 가족의 결손은 젊은 여성에 비해 35세 이상의 여성층에서 상당히 크다. 로지스틱 회귀 분석에 따르면, 고령 여성은 딸만 있는 가족을 가질 오즈가 더 낮지만(35~49세의 경우 OR = 0.869), 이는 누적된 재생산 이력과 더 강한 남아 선호가 반영된 결과로, 이 집단에서 이론적 분포와 실제 분포 사이의 관찰된 격차가 더 크게 나타남을 의미한다.
타당성 검증: "누락된 딸만 있는 가족" 지표는 강력한 수렴 타당성을 보여준다. 이 지표는 아동 성비(2011년 인구조사)와 음(-)의 상관관계를 가지며, 노년에 아들과 함께 살기를 기대하는 여성의 비율과는 양(+)의 상관관계를 가진다.
결정 요인: 로지스틱 회귀 분석은 출산 순위가 가장 강력한 예측 변수임을 확인한다(자녀 수가 늘어날수록 딸만 있는 가족을 가질 오즈가 감소함). 출산 순위를 통제한 후, 북부 여성은 남부 여성에 비해 딸만 있는 가족을 가질 오즈가 58.4% 낮다. 높은 교육 수준과 무슬림 종교는 딸만 있는 가족을 가질 높은 오즈와 관련이 있다.

핵심 기여
본 논문은 "누락된 딸만 있는 가족"을 남아 선호에 대한 새로운 집단 수준의 인구학적 지표로 제안한다. 주요 기여는 다음과 같다:

행동 중심적 접근: 명시된 선호도와 달리, 이 척도는 실현된(realized) 재생산 행동을 포착하여 출산 중단 규칙과 산전 성별 선택의 누적된 효과를 반영한다.
보완적 지표: 아동 성비(CSR) 및 출생 성비(SRB)와 같은 기존 지표를 보완하는, 성별 편향된 재생산 전략의 결과를 직접적으로 측정하는 지표를 제공한다.
세밀한 분석: 이 지표는 총계적인 성비에 의해 가려질 수 있는 사회 집단 및 지역 간의 남아 선호 변이를 조사할 수 있게 한다.

의의 및 주장
저자들은 이 지표를 인도의 성 불평등 메커니ism을 이해하기 위한 도구로 설정한다. 이들은 딸만 있는 가족의 희소성이 사회적 변화를 제약하는 남아 선호의 직접적인 인구학적 발현이라고 주장한다. 딸만 있는 가구의 형성을 방지함으로써, 남아 선호는 딸들이 전통적으로 아들에게 할당되었던 역할(예: 노후 부양, 상속)을 맡을 기회를 제한하고 가부장적 규범을 강화한다. 본 논문은 딸만 있는 가족의 결손이 현재의 성별 편향을 측정하는 강력한 척도로 기능하지만, 이 결손의 지속은 교육과 도시화의 개선에도 불구하고 뿌리 깊은 문화적 규범이 재생산 결정을 계속해서 형성하고 있음을 시사한다고 결론짓는다. 본 연구는 특정 정책적 개입을 제안하기보다는, 이 결손을 정량화하는 것이 남아 선호의 패턴을 식별하고 비교하기 위한 필수적인 행동적 렌즈를 제공한다고 주장한다.

유사한 논문