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Cosmology: 100 years after A. A. Friedmann

Este artigo comemora o centenário dos modelos cosmológicos pioneiros de A. A. Friedmann, ao mesmo tempo em que destaca como seu trabalho foi suprimido e esquecido na URSS das décadas de 1930 a 1960 devido à oposição ideológica contra o conceito de um universo em evolução.

Autores originais: A. F. Zakharov

Publicado 2026-07-14

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Autores originais: A. F. Zakharov

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Imagine a história da ciência como um gigantesco e cósmico jogo de "Telefone Sem Fio". Neste jogo, uma mensagem brilhante é passada de pessoa para pessoa, mas às vezes a mensagem é sussurrada, distorcida ou até mesmo silenciada inteiramente porque a pessoa que segura o telefone tem medo de falar. Este artigo, escrito por Alexander F. Zakharov, conta a história de como a mensagem mais importante sobre o nosso Universo — a ideia de que ele está em expansão e teve um começo — se perdeu na União Soviética por cerca de trinta anos, e como ela foi finalmente reencontrada.

O "Quem é Quem" Cósmico e o Elo Perdido

A história começa com Alexander Friedmann, um matemático russo que, na década de 1920, fez os cálculos para mostrar que o Universo não é algo estático e imutável. Ele provou que o Universo poderia estar se expandindo, encolhend

Mas aqui está a reviravolta: Na União Soviética, um grupo de "árbitros ideológicos" (filósofos e funcionários do governo) decidiu que a ideia de Friedmann era perigosa. Por quê? Porque se o Universo tivesse um começo, isso soava demais com a história religiosa da "Criação" da Bíblia. O governo soviético era estritamente ateísta, então eles proibiram o estudo de um Universo que tivesse um "nascimento". Eles alegavam que o Universo deveria ser infinito no tempo e no espaço, para todo o sempre.

Assim, enquanto o resto do mundo aprendia sobre o Universo em expansão, os cientistas soviéticos eram instruídos a fingir que ele não existia. Eles eram até acusados de serem "idealistas" (uma palavra ruim em seu sistema político) se falassem sobre isso. Era como uma escola proibir o estudo da gravidade porque ela lembrava demais ao diretor uma história sobre maçãs caindo de árvores em um conto de fadas.

O Mistério "Raman": O Ocidente Trapaceou?

O artigo também aborda uma reclamação comum: "O Ocidente roubou nossas descobertas?" Um exemplo famoso é a descoberta do "espalhamento Raman" (um tipo de luz que rebate em moléculas). Os cientistas russos Landsberg e Mandelstam encontraram isso ao mesmo tempo que o cientista indiano Raman. Raman recebeu o Prêmio Nobel; os russos não.

O autor sugere que isso não foi necessariamente uma conspiração para trapacear. Em vez disso, era um jogo de "quem conhece quem". Raman tinha uma equipe de cientistas famosos (como Niels Bohr) gritando seu nome para o Comitê do Nobel. Os cientistas russos tinham menos pessoas em seu canto. O artigo argumenta que os cientistas russos eram frequentemente tímidos demais ou ocupados demais para promover seu próprio trabalho para a comunidade internacional. Não era que o Ocidente fosse injusto; era que os russos não jogavam o jogo da promoção tão intensamente quanto seus colegas estrangeiros.

O "Universo Quente" e a Descoberta Secreta

Avançando para as décadas de 1940 e 50. Um cientista chamado George Gamow (que havia deixado a URSS e agora era um "persona non grata" em seu país de origem) propôs que o Universo começou como um ponto superquente e denso e tem esfriado desde então. Ele previu que deveria haver um "brilho residual" tênue de calor deixado por essa explosão, chamado Radiação Cósmica de Fundo (CMB).

Aqui está a parte mais emocionante da história: Antes de a famosa dupla americana Penzias e Wilson "descobrir" essa radiação de fundo em 1965, um estudante soviético chamado T. A. Shmaonov na verdade a mediu em meados da década de 1950 no Observatório Pulkovo!

Shmaonov encontrou uma temperatura de cerca de 4 ± 3 K (Kelvin). Mas aqui está a tragédia: Seu chefe, um cientista brilhante chamado Khaikin, sabia que mencionar a teoria de Gamow era perigoso. Se eles dissessem: "Ei, encontramos o calor deixado pelo Big Bang", seriam acusados de apoiar histórias religiosas de criação. Então, Khaikin disse a Shmaonov para publicar os números, mas não explicar o que eles significavam. Eles enterraram a descoberta em um periódico técnico que ninguém lia, e não mencionaram Gamow. Foi como encontrar um mapa do tesouro, mas ter medo demais para dizer a alguém onde o ouro está.

O "Big Bang" e o Padre

Outro personagem chave é Georges Lemaître, um padre e físico belga. Foi ele quem realmente impulsionou a ideia do "Big Bang" (que ele chamava de "Átomo Primordial"). Como ele era um padre, os ideólogos soviéticos usaram isso para dizer: "Vejam, essa teoria é apenas um truque religioso inventado pelo Papa!" Eles alegavam que Lemaître só concebeu a ideia porque o Papa pediu a ele. Isso era uma mentira, mas era uma mentira muito eficaz que manteve os cientistas soviéticos longe de estudar o tópico por décadas.

O Grande Desbanimento

O silêncio finalmente foi quebrado em 1963. Um grupo de físicos soviéticos corajosos, incluindo o famoso Ya. B. Zeldovich, levantou-se e disse: "Chega!" Eles apontaram que os filósofos não entendiam a matemática e que os experimentos (como a bomba atômica) provavam as teorias de Einstein. Eles declararam que o trabalho de Friedmann era uma obra-prima da ciência soviética e que o "Universo em expansão" era um fato, não um mito religioso.

O artigo conclui com uma verdade triste, mas honesta: a razão pela qual os cientistas russos não receberam tantos Prêmios Nobel quanto mereciam não foi porque o mundo os estava ignorando. Era porque eles eram frequentemente temerosos demais para falar, ou ocupados demais lutando batalhas internas, ou tímidos demais para promover seus próprios heróis. Como o autor observa, o maior obstáculo para reconhecer o gênio russo era frequentemente os próprios russos.

A Conclusão

O artigo não afirma ter descoberto uma nova lei da física. Em vez disso, atua como um historiador escavando arquivos antigos para dizer: "Ei, esquecemos de dar crédito aos nossos próprios, e deixamos o medo nos impedir de entender o Universo por 30 anos."

O que é provado? A matemática de Friedmann estava correta. Shmaonov mediu a radiação de fundo antes dos americanos. O governo soviético de fato baniu essas ideias por razões políticas.
O que é argumentado contra? A ideia de que o Ocidente sistematicamente roubou descobertas russas. O artigo sugere que o verdadeiro culpado foi a falta de autopromoção e o medo interno.
O quão seguros estamos? O autor é muito seguro sobre os fatos históricos (datas, nomes, citações de memorandos), mas sugere que a história da "discriminação" é um mito criado pela própria inação dos cientistas.

No fim, o Universo está se expandindo, o Big Bang aconteceu, e a União Soviética passou três décadas fingindo que não, tudo porque tinham medo da ideia de um padre. É um lembrete de que, na ciência, a verdade é como um balão: você pode tentar segurá-lo, mas eventualmente ele irá subir e flutuar para longe.

Resumo Técnico: Cosmologia: 100 Anos Após A. A. Friedmann

Definição do Problema
O artigo aborda a supressão histórica e ideológica de modelos cosmológicos dinâmicos na União Soviética entre as décadas de 1930 e 1950. Especificamente, examina como a ideologia ateísta marxista-leninista da URSS rejeitou modelos que envolviam o nascimento e a evolução do universo (como o Big Bang), vendo-os como teorias de cunho religioso e "criacionistas". Essa postura ideológica levou à marginalização do trabalho fundamental de Alexander Friedmann sobre soluções de expansão do universo para as equações de campo de Einstein, ao descarte das contribuições de Georges Lemaître e à supressão da descoberta da Radiação Cósmica de Fundo em Micro-ondas (CMB) pelo cientista soviético T. A. Shmaonov. O artigo também investiga o contexto mais amplo da percepção de discriminação internacional contra cientistas russos, argumentando que fatores internos — como a falta de promoção ativa e de indicação de compatriotas para prêmios internacionais — contribuíram significativamente para essa subestimação.

Metodologia
O autor emprega uma análise histórica de literatura científica, documentos de arquivo e correspondências da era soviética. A metodologia envolve:

Revisão de Arquivos: Exame de memorandos do Comitê Central do CPSU (especificamente um documento de 1956 que criticava físicos por "erros ideológicos" relativos a teorias de universo em expansão) e registros da Academia de Ciências da URSS.
Reconstrução Histórica: Rastreamento da linha do tempo de descobertas fundamentais, incluindo a descoberta independente do espalhamento de combinação (Raman vs. Landsberg-Mandelstam), o desenvolvimento dos estudos de Relatividade Geral (RG) na Rússia por V. K. Frederiks e as interações específicas entre Friedmann, Einstein e Lemaître.
Análise Comparativa: Contraste entre a visão cosmológica "Ocidental" (universo dinâmico, em evolução) com a visão "Soviética" (infinito no tempo e no espaço, estático) imposta pela ideologia estatal.
Análise Biográfica e de Citação: Revisão de registros de indicação ao Nobel (1929–1930) para analisar a disparidade entre o número de indicações para cientistas ocidentais versus cientistas russos, e avaliação do papel de cientistas soviéticos na indicação de seus próprios pares.

Principais Contribuições

Esclarecimento Histórico do Legado de Friedmann: O artigo detalha a linha do tempo dos artigos de 1922 e 1924 de Friedmann, sua correspondência com Einstein e a subsequente correção da rejeição inicial de Einstein às soluções não estacionárias de Friedmann. Destaca que o trabalho de Friedmann foi efetivamente "banido" e esquecido na URSS até o início da década de 1960.
Documentação da Interferência Ideológica: O artigo fornece evidências específicas de como filósofos e propagandistas soviéticos rotularam a cosmologia dinâmica como "pseudociência" e "idealismo burguês". Cita um memorando de 1956 onde físicos proeminentes (Landau, Lifshitz, Zeldovich, Ginzburg) foram acusados de promover a "teoria idealista do universo em expansão" baseada em uma "ordem direta do Papa" (referindo-se a Lemaître).
Recuperação da Descoberta de Shmaonov: O artigo chama a atenção para a tese de doutorado e publicação de 1957 de T. A. Shmaonov, que mediu uma temperatura de radiação de fundo de $4 \pm 3$ K no Observatório de Pulkovo. Explica que essa descoberta não foi amplamente reconhecida porque o cientista supervisor, S. Khaikin, temia repercussões ideológicas ao vincular o resultado ao modelo de "universo quente" de Gamow, que era considerado politicamente sensível.
Análise do "Gap do Nobel": O artigo contesta a narrativa de que os cientistas russos foram apenas vítimas da discriminação ocidental. Ao analisar os dados de indicação para o caso Raman-Landsberg-Mandelstam e citar V. L. Ginzburg e S. I. Vavilov, argumenta que os cientistas russos eram frequentemente menos ativos na indicação de seus compatriotas para prêmios internacionais em comparação com seus colegas ocidentais.

Resultados

Linha do Tempo de Supressão e Reabilitação: O estudo estabelece que modelos cosmológicos dinâmicos foram efetivamente banidos na URSS de 1930 até 1963. O reconhecimento oficial das conquistas de Friedmann e a aceitação do modelo de universo em expansão só ocorreram após uma sessão especial da Academia de Ciências da URSS em junho de 1963, onde P. L. Kapitsa e Ya. B. Zeldovich advogaram publicamente pela validade científica desses modelos sobre o dogma filosófico.
O Papel da Ideologia: Os resultados confirmam que a cosmologia soviética era bifurcada: a cosmologia ocidental aceitava modelos dinâmicos, enquanto a cosmologia soviética era forçada a afirmar um universo infinito e estático para se alinhar ao materialismo dialético. Isso levou à rejeição do conceito de Big Bang e à marginalização de Lemaître (um padre católico) e Gamow (um desertor).
Descoberta da CMB: O artigo confirma que a detecção da CMB por Shmaonov precede a descoberta de Penzias-Wilson, mas não foi interpretada como tal na época devido ao clima político. O resultado foi publicado em um periódico não astronômico e permaneceu obscuro.
Subestimação Autoimposta: A análise dos dados de indicação ao Nobel sugere que a sub-representação dos cientistas russos em prêmios internacionais deve-se, em parte, à falta de defesa interna. O artigo observa que, se os cientistas russos fossem tão ativos em indicações quanto seus colegas estrangeiros, a proporção de laureados americanos para russos seria significativamente menor.

Significância
O artigo reivindica significância como um relato histórico corretivo que preenche lacunas na literatura russa sobre o desenvolvimento da gravidade e da cosmologia. Visa:

Restaurar a Precisão Histórica: Ao destacar as contribuições de Friedmann, Lemaître e Shmaonov, e corrigir a narrativa de que o trabalho de Lemaître era puramente uma construção religiosa ou que a descoberta de Shmaonov era desconhecida.
Criticar a Interferência Ideológica: Demonstrar como a ideologia política pode sufocar o progresso científico, citando o caso específico do "caso Pulkovo" e a supressão do modelo de universo quente.
Promover a Autorreflexão: Argumentar que a subestimação internacional da ciência russa não é apenas resultado de viés externo, mas também da inatividade interna na promoção de conquistas científicas. O artigo conclui que, embora houvesse cientistas soviéticos de nível Nobel, seu reconhecimento foi dificultado tanto pela repressão estatal quanto pela falta de indicação proativa pela própria comunidade científica.

O artigo não propõe novos métodos experimentais ou modelos teóricos futuros, mas serve como uma análise histórica e sociológica da interseção entre física, política e reconhecimento científico no século XX.