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Toward Understanding AI Adoption in the Global South: An Empirical Study of Creative Practitioners' Experiences in Iran

这项实证研究考察了伊朗创意从业者使用生成式人工智能的经验,揭示了地缘政治约束和技术限制如何通过主导性的导演心理模型、补偿性劳动以及底层“民俗伦理”(Folk Ethics)的出现,来塑造他们应对系统性不平等的行为。

原作者: Farzaneh Hosseinian, Iman Sheikhansari

发布于 2026-07-25
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原作者: Farzaneh Hosseinian, Iman Sheikhansari

原始论文采用 CC BY 4.0 许可(https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。 这是对下方论文的AI生成解释。它不是由作者撰写或认可的。如需技术准确性,请参阅原始论文。 阅读完整免责声明

想象一下,艺术与设计世界就像一个巨大而繁忙的厨房。几十年来,厨师们(创意专业人士)一直使用搅拌机和烤箱(传统软件)等工具来制作他们的佳肴。这些工具是可预测的:如果你按下按钮,搅拌机就会旋转。但最近,一位全新的神奇副厨来到了这里。这不仅仅是一个搅拌机;这是一个能够品尝你的食材、猜测你的意图,有时甚至能自主研发出全新食谱的 AI。它是一个 AI。这令人兴奋,但也有些难以捉摸。有时它能做出杰作;有时却会端上一份奇怪或完全错误的料理。这就是生成式 AI。

现在,关于这位神奇副厨的大多数故事都来自那些厨房里物资充足、电力永不中断、食材新鲜的富庶大城市里的厨师。但世界其他地方的厨师们又如何呢?当厨房门坏了、食材匮乏,或者这个神奇副厨只懂得烹饪异国他乡的食物时,会发生什么?这正是我们故事发生的地方。研究人员想要了解伊朗——一个经常在这些高科技对话中被忽视的地方——的创意人士是如何学习使用这种 AI 进行“烹饪”的。他们想知道:AI 是一个得力的合作伙伴,还是仅仅是一个令人困惑的工具?当这个工具不理解当地文化时,又会发生什么?


魔力盒子与伊朗厨师

在最近的一项研究中,两位研究人员 Farzaneh Hosseinian 和 Iman Sheikhansari 决定窥探伊朗 16 位创意专业人士的厨房。他们并非普通人,而是已经开始在工作中应用 AI 的建筑师、平面设计师、时尚创作者和营销人员。在进行深入研究之前,研究人员还向 129 人发放了调查问卷,以获取对整体情况的广泛了解。

把他们使用的 AI 想象成一个“魔力盒子”。你输入一个请求,它就会吐出一个图像、一个故事或一个设计。但伊朗厨师们发现,使用这个魔力盒子并不只是按下按钮那么简单。他们发现,为了让魔力盒子正常工作,他们必须成为类似于导演资深设计师的角色。

想象一下你正在导演一部电影。你不会亲自演完每一场戏,也绝对不会去搭建布景或缝制服装。但你是那个掌控愿景的人。你告诉演员该做什么,你检查灯光,并确保故事逻辑通顺。这正是这些伊朗创意人士对自己角色的认知。尽管 AI 在承担生成图像或文本的繁重工作,但人类感到自己必须掌握驾驶权。他们不仅仅是在按按钮,他们是在统筹全局。一位参与者甚至将其比作电影:AI 可能会生成画面,但人类才是拥有最终成片的导演。

“采用税”:为参与而支付

故事在这里变得有些坎坷。研究人员发现,对于这些伊朗创意人士来说,使用 AI 伴随着一种他们称之为**“采用税”(Adoption Tax)**的隐性成本。

想象一下你想买一张音乐会的门票。在某些国家,你只需刷一下卡就能进去。但对于我们的伊朗厨师来说,售票处是锁着的。由于国际规则(制裁)的影响,他们无法使用常规信用卡。他们必须寻找一条秘密后门,支付额外的费用,并克服重重障碍才能进入大楼。这就是“税”的第一部分:准入费(Access Levy)。这是为了仅仅获得使用工具的资格而必须付出的额外时间、金钱和压力。

一旦进入内部,第二部分税收就开始生效了:修正费(Correction Levy)。魔力盒子的训练数据主要来自西方国家。因此,当一位伊朗建筑师要求展示一张传统的波斯建筑图片时,AI 可能会给他们一个看起来与真实情况完全不同的通用“中东风格”建筑。这就像是你要喝某种特定类型的茶,结果却得到了一杯咖啡。为了修复这一点,厨师们必须手动编辑 AI 的输出,涂抹掉错误的部分并添加正确的细节。他们不仅是在创作艺术,他们还在充当机械师,在开始真正的创作之前,先修复 AI 的文化误解。这种额外的、无偿的劳动,就是他们为使用一个并非为他们设计的工具所支付的“税”。

“民间伦理”:制定规则

由于伊朗目前还没有关于如何使用 AI 的官方规则手册(事实上,世界其他地方也没有多少明确规则),这些创意人士不得不制定自己的规则。研究人员称之为**“民间伦理”(Folk Ethics)**。

这就像一群孩子在公园里玩一种没有说明书的新游戏。他们必须共同决定:“如果使用这个强化道具,算作作弊吗?”“如果我们都使用了相同的招式,谁赢了?”
伊朗的创意人士发展出了自己的道德准则。他们认为,如果你只是直接拿走 AI 生成的东西并声称“这是我做的”,那就是不诚实的。但如果你吸收了 AI 的想法,对其进行了调整、加入了人类的触感并修复了它的错误,那么你就可以声称这是你的作品。他们还意识到,他们有责任检查 AI 的工作。如果 AI 编造事实或撒谎,纠正它是人类的职责。他们是“人类过滤器”,负责确保最终产品是真实且负责任的。

研究发现(以及未发现的部分)

研究表明,虽然 AI 可以加速工作并帮助激发灵感,但它并没有取代人类创作者。相反,人类的角色从“制造者”转变为“管理者”。AI 是一个强大的助手,但它需要一位强有力的领导者来引导,尤其是在 AI 对当地文化产生困惑时。

研究人员还发现,这些人使用 AI 的方式与我们在美国或欧洲看到的情况非常不同。在西方,焦点可能在于“这个新功能有多酷?”而在伊朗,焦点通常是“我如何才能让它起作用,以及当它搞错我的文化时,我该如何修复它?”

这篇论文并不声称 AI 是坏的,或者它会毁掉艺术。相反,它建议,为了让 AI 对所有人真正有用,它需要变得更加灵活。它需要更好地理解不同的文化,并且需要更容易获取,而不需要通过秘密后门。在此之前,像伊朗这样的地方的创意人士将继续担任勇敢的导演、耐心的机械师和伦理的守护者,通过一次次的手动修复,探索如何让这项新技术为他们服务。

简而言之,魔力盒子很强大,但它需要人类之手来掌舵,尤其是在道路崎岖不平的时候。而对于伊朗的厨师们来说,这条路充满了他们为了起步而必须跨越的额外障碍。

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