Toward Understanding AI Adoption in the Global South: An Empirical Study of Creative Practitioners' Experiences in Iran
Deze empirische studie onderzoekt de ervaringen van creatieve beoefenaars in Iran met generatieve AI, waarbij wordt onthuld hoe geopolitieke beperkingen en technische limieten hun adoptie vormgeven via dominante mentale modellen van regisseurs, compensatoire arbeid en het ontstaan van een bottom-up "Folk Ethics" om systemische ongelijkheden te navigeren.
Oorspronkelijk artikel gelicentieerd onder CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). Dit is een AI-gegenereerde uitleg van het onderstaande artikel. Het is niet geschreven of goedgekeurd door de auteurs. Raadpleeg het oorspronkelijke artikel voor technische nauwkeurigheid. Lees de volledige disclaimer
Stel je de wereld van kunst en design voor als een enorme, bruisende keuken. Decennialang hebben chefs (creatieve professionals) gereedschappen zoals blenders en ovens (traditionele software) gebruikt om hun gerechten te maken. Deze tools waren voorspelbaar: als je op een knop drukte, draaide de blender. Maar onlangs is er een nieuw soort magische sous-chef gearriveerd. Dit is niet zomaar een blender; het is een AI die je ingrediënten kan proeven, kan raden wat je wilt, en soms zelfs een heel nieuw recept op zichzelf kan samenstellen. Dit is Generatieve AI. Het is spannend, maar ook een beetje onvoorspelbaar. Soms maakt het een meesterwerk; andere keren serveert het iets vreemds of volkomen fouts.
Nu komen de meeste verhalen over deze magische sous-chef van chefs in grote, rijke steden waar de keuken volledig is uitgerust, de elektriciteit nooit hapert en de ingrediënten vers zijn. Maar wat van de chefs in andere delen van de wereld? Wat gebeurt er wanneer de keuken een kapotte deur heeft, de ingrediënten schaars zijn, of de magische sous-chef alleen maar weet hoe je eten uit een ander land kookt? Dit is waar ons verhaal zich afspeelt. De onderzoekers wilden zien hoe creatieve mensen in Iran, een plek die vaak buiten deze technologische gesprekken valt, leren koken met deze nieuwe AI. Ze wilden weten: is de AI een behulpzame partner, of slechts een verwarrend hulpmiddel? En wat gebeurt er wanneer het hulpmiddel de lokale cultuur niet goed begrijpt?
De Magische Doos en de Iraanse Chefs
In een recente studie besloten twee onderzoekers, Farzaneh Hosseinian en Iman Sheikhansari, even in de keukens van 16 creatieve professionals in Iran te gluren. Dit waren niet zomaar willekeurige mensen; het waren architecten, grafisch ontwerpers, modeontwerpers en marketeers die al begonnen waren met het gebruik van AI in hun werk. Voordat ze de diepte in gingen, stuurden de onderzoekers ook een enquête uit naar 129 mensen om een breder beeld van het landschap te krijgen.
Beschouw de AI die zij gebruikten als een "Magische Doos". Je stopt een verzoek in, en het spuugt een afbeelding, een verhaal of een ontwerp uit. Maar de Iraanse chefs merkten dat het gebruiken van deze Magische Doos niet zo simpel was als alleen op een knop drukken. Ze ontdekten dat om de Magische Doos goed te laten werken, ze iets als Regisseurs of Senior Designers moesten worden.
Stel je voor dat je een film regisseert. Je speelt niet elke scène zelf uit, en je bouwt zeker niet de decors of naait de kostuums. Maar jij bent degene die de visie vasthoudt. Je vertelt de acteurs wat ze moeten doen, je controleert de belichting en je zorgt dat het verhaal logisch is. Dat is precies hoe deze Iraanse creatievelingen zichzelf zagen. Hoewel de AI het zware werk deed van het genereren van afbeeldingen of tekst, voelden de mensen dat zij de controle moesten behouden. Ze drukten niet alleen op knoppen; ze orkestreerden de hele show. Eén deelnemer vergeleek het zelfs met een film: de AI genereert misschien het beeld, maar de mens is de regisseur die de uiteindelijke film bezit.
De "Adoption Tax": Betalen om mee te mogen doen
Hier wordt het verhaal een beetje hobbelig. De onderzoekers ontdekten dat voor deze Iraanse creatievelingen het gebruik van AI gepaard gaat met een verborgen kostenpost die zij de "Adoption Tax" noemen.
Stel je voor dat je een kaartje wilt kopen voor een concert. In sommige landen swipe je gewoon je kaart en loop je naar binnen. Maar voor onze Iraanse chefs is de kaartverkoop afgesloten. Ze kunnen geen gebruik maken van hun gewone creditcards vanwege internationale regels (sancties). Ze moeten een geheime achterdeur vinden, extra kosten betalen en hindernissen nemen om überhaupt het gebouw binnen te komen. Dat is het eerste deel van de belasting: de Access Levy. Het is de extra tijd, het geld en de stress die nodig zijn om het hulpmiddel überhaupt in handen te krijgen.
Zodra ze binnen zijn, treedt het tweede deel van de belasting in werking: de Correction Levy. De Magische Doos was voornamelijk getraind op data uit westerse landen. Dus wanneer een Iraanse architect vraagt om een afbeelding van een traditioneel Perzisch gebouw, kan de AI hen een generiek "Midden-Oosters" gebouw geven dat totaal niet lijkt op het echte werk. Het is alsof je vraagt om een specifiek type thee en in plaats daarvan een kop koffie krijgt. Om dit te herstellen, moeten de chefs de output van de AI handmatig bewerken, de fouten overschilderen en de juiste details zelf toevoegen. Ze creëren niet alleen kunst; ze fungeren als monteurs die de culturele misverstanden van de AI repareren voordat ze aan hun eigenlijke werk kunnen beginnen. Deze extra, onbetaalde arbeid is de "belasting" die zij betalen voor het gebruik van een tool die niet voor hen gebouwd is.
De "Folk Ethics": Zelf de regels bedenken
Omdat er geen officiële regelboeken zijn voor hoe je AI in Iran gebruikt (en eerlijk gezegd ook niet veel in de rest van de wereld), moesten deze creatievelen hun eigen regels bedenken. De onderzoekers noemen dit "Folk Ethics".
Denk aan een groep kinderen die een nieuw spelletje spelen in het park waar niemand de handleiding bij heeft. Ze moeten samen beslissen: "Is het valsspelen als we deze power-up gebruiken?" "Wie wint er als we allebei dezelfde zet gebruiken?"
De Iraanse creatievelingen ontwikkelden hun eigen morele code. Ze besloten dat als je simpelweg neemt wat de AI maakt en zegt "Ik heb dit gemaakt", dat oneerlijk is. Maar als je het idee van de AI neemt, het aanpast, je eigen menselijke touch toevoegt en de fouten herstelt, dan kun je het als jouw eigen werk claimen. Ze beseften ook dat ze de plicht hebben om het werk van de AI te controleren. Als de AI feiten verzint of liegt, is het de taak van de mens om dit te onderscheppen. Zij zijn de "menselijke filters" die ervoor zorgen dat het eindproduct echt en verantwoord is.
Wat ze vonden (en wat ze niet vonden)
De studie suggerekt dat hoewel AI het werk kan versnellen en helpt bij het genereren van ideeën, het de menselijke maker niet heeft vervangen. In plaats daarvan is de mens verschoven van de "maker" naar de "manager". De AI is een krachtige assistent, maar het heeft een sterke leider nodig om het te begeleiden, vooral wanneer de AI in de war raakt door de lokale cultuur of technische beperkingen.
De onderzoekers ontdekten ook dat de manier waarop deze mensen AI gebruiken, erg verschilt van wat we in de VS of Europa zouden zien. In het Westen ligt de focus misschien op "hoe cool is deze nieuwe functie?". In Iran ligt de focus vaak op "hoe krijg ik dit überhaupt werkend, en hoe fix ik het wanneer het mijn cultuur verkeerd begrijpt?".
Het artikel beweert niet dat AI slecht is of dat het de kunst zal ruïneren. In plaats daarvan suggereert het dat voor AI om echt nuttig te zijn voor iedereen, het flexibeler moet zijn. Het moet de verschillende culturen beter begrijpen en gemakkelijker toegankelijk zijn zonder dat er een geheime achterdeur nodig is. Tot die tijd zullen creatieve mensen in plaatsen als Iran de dappere regisseurs, de geduldige monteurs en de ethische bewakers blijven, die uitzoeken hoe ze deze nieuwe technologie voor hen werkend krijgen, één handmatige aanpassing tegelijk.
Kortom, de Magische Doos is krachtig, maar er is een menselijke hand nodig om het te sturen, vooral wanneer de weg hobbelig is. En voor de chefs in Iran is die weg vol met extra hindernissen die ze moeten overspringen, nog voordat ze überhaupt kunnen beginnen.
Verdrinkt u in papers in uw vakgebied?
Ontvang dagelijkse digests van de nieuwste papers die bij uw onderzoekswoorden passen — met technische samenvattingen, in uw taal.