Social Exclusion, Occupational Stigma, and Constrained Agency among Harijan Sanitation Workers in Urban Bangladesh: An Ethnographically Informed Case Study of the Ganaktuli Sweeper Colony, Dhaka
من خلال دراسة إثنوغرافية لمستعمرة عمال النظافة في "غاناكتولي" بدكا، تجادل هذه المقالة بأنه على الرغم من التوظيف بأجر رسمي، فإن عمال النظافة من طائفة "هاريجان" في المناطق الحضرية في بنغلاديش يواجهون تقييداً في القدرة على الفعل نتيجة للقوى المتشابكة المتمثلة في الوصمة المهنية القائمة على الطائفة، والقيود الجندرية على الحركة، والإقصاء المكاني، والتي تحد مجتمعة من اندماجهم الاجتماعي وتمكينهم الاقتصادي مع تعزيز تطلعات محددة تجاه تعليم بناتهم.
البحث الأصلي مرخَّص بموجب CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). هذا شرح مولَّده بالذكاء الاصطناعي للبحث أدناه. لم يكتبه المؤلفون ولم يصادقوا عليه. وللتحقق من الدقة التقنية، يرجى الرجوع إلى البحث الأصلي. اقرأ إخلاء المسؤولية الكامل
في العاصمة الصاخبة دكا، بنغلاديش، تظل شوارع المدينة ومصارفها وأسواقها نظيفة بفضل مجتمع صغير غالباً ما يتم تجاهله. هؤلاء العمال، المعروفون محلياً باسم "هاريجان"، هم من أحفاد عمال تم استقدامهم منذ أجيال للقيام بمهام التنظيف اليدوي الضرورية ولكن المنبوذة اجتماعياً. وبينما يحافظ عملهم على الوظائف المادية للمدينة، يعيشون هم على هوامش المجتمع، ويواجهون مزيجاً فريداً من الحواجز الاجتماعية. ولفهم حياتهم، ينظر الباحثون إلى كيفية تفاعل ثلاث قوى قوية: الطبقة (الكاست)، التي تحدد أدواراً معينة بناءً على تاريخ العائلة؛ والنوع الاجتماعي، الذي يملي على النساء ما يمكنهن وما لا يمكنهن فعله؛ والمكان، الذي يحدد أين يُسمح لهن بالعيش والتحرك. وعندما تجتمع هذه القوى، فإنها تخلق وضعاً قد يمتلك فيه الشخص وظيفة وراتباً، ومع ذلك يشعر بعدم القدرة على اتخاذ خيارات حقيقية بشأن مستقبله. هذا المفهوم، الذي يُسمى غالباً "القدرة على الفعل" (Agency)، لا يقتصر فقط على امتلاك الموارد، بل يتعلق بالحرية الفعلية في استخدام تلك الموارد لتحسين حياة المرء.
وضع فريق من الباحثين من جامعة جالغوتيا (Galgotia University) نصب أعينهم استكشاف هذا الواقع المعقد من خلال نظرة عميقة وطويلة الأمد على مستعمرة "جاناكتولي" لعمال النظافة في دكا. وعلى مدار ثمانية عشر شهراً، عاشوا وسط المجتمع، وراقبوا الحياة اليومية واستمعوا إلى قصص ثلاثين فرداً، بمن في ذلك الرجال والنساء. كما زاروا ثلاث مستوطنات أخرى قريبة لمعرفة ما إذا كانت الأنماط التي وجدوها فريدة من نوعها في مكان واحد أم أنها شائعة في جميع أنحاء المدينة. وبدلاً من الاعتماد على الإحصاءات الواسعة، ركز الفريق على التجارب الشخصية المفصلة للأشخاص الذين التقوا بهم، مسجلين أصواتهم ومراقبين كيف يتنقلون في عالم يعاملهم غالباً كأنهم غير مرئيين. كان هدفهم هو فهم كيف يمكن لمجتمع ضروري لبقاء المدينة أن يظل مستبعداً من فوائد تلك المدينة نفسها.
وجد الباحثون أنه بالنسبة لهؤلاء العمال، فإن العيش في دكا لأجيال لا يعني أنهم مقبولون حقاً كجزء من المدينة. فقد وصف العمال تجربة مشتركة تتمثل في الشعور بالانتماء دون القبول. لقد ولدوا في المدينة ونشأوا فيها، ومع ذلك، عندما يخرجون من مستعمرتهم، يعاملهم الناس بشكل مختلف بمجرد معرفة هويتهم. شرحت امرأة تعمل كمنظفة في مستشفى خاص كيف أن الغرباء كانوا يتحدثون إليها بلطف في البداهية، ولكن بمجرد أن يعلموا أنها من "الهاريجان"، تتغير نبرتهم ويتوقفون عن دعوتها للجلوس أو الأكل معهم. لم يكن هذا الوصم متعلقاً فقط بعملهم المتسخ؛ بل كان يلاحقهم كبشر، مما أغلق الأبواب أمام وظائف أفضل وتفاعلات اجتماعية. وحتى عندما حاولوا التقدم للحصول على أعمال مختلفة، كان اسم عائلتهم والمستعمرة التي يعيشون فيها يعملان كحاجز غير مرئي يمنعهم من التقدم.
كان هذا الحاجز مرتفعاً بشكل خاص بالنسبة للنساء، اللواتي واجهن عبئاً مزدوجاً من الطبقة والنوع الاجتماعي. كشفت الدراسة عن "سقف غير مرئي" أبقى معظم النساء محاصرات في نفس وظائف التنظيف التي شغلتها أمهاتهن وجداتهن. وحتى لو ذهبت امرأة إلى المدرسة وتعلمت مهارات جديدة، فإن الفرصة تتلاشى بمجرد أن يرى صاحب العمل خلفيتها. وبعيداً عن سوق العمل، كان العبء الجسدي للعمل شديداً، حيث عانى العديد من العمال من آلام مزمنة في الظهر ومشاكل تنفسية. ومع ذلك، لم يكن بمقدورهم أخذ وقت للراحة لرؤية طبيب لأنهم كانوا يتقاضون أجوراً يومية، وكان فقدان يوم واحد يعني عدم وجود طعام لعائلاتهم. هذا الخوف من فقدان الدخل أسكتهم، حتى عندما واجهوا مضايقات في الحافلات أو إهانات من أصحاب المتاجر الذين رفضوا منحهم ائتماناً. وصفت إحدى النساء كيف قام صاحب متجر بتشهيرها علناً لأنها طلبت الدفع لاحقاً، صارخاً بأن عمال النظافة لا ينبغي أن يتوقعوا الحصول على ائتمان.
رغم هذه القيود الثقيلة، اكتشف الباحثون أن هؤلاء النساء لم يكنّ ضحايا سلبيات. فقد وجدن طريقة لممارسة قدر صغير ولكن حقيقي من القوة داخل منازلهن. جاء التغيير الأكثر أهمية عندما حصلت النساء على حسابات مصرفية خاصة بهن. فللمرة الأولى، استطعن إدارة بعض أموال الأسرة، مثل دفع الرسوم المدرسية لأبنائهن أو شراء الطعام. منحتهم هذه الاستقلالية المالية صوتاً في القرارات الأسرية التي افتقدوها سابقاً. وكان أقوى تعبير عن هذه القدرة الجديدة يظهر في تصميمهن الشديد على تعليم بناتهن. فالعديد من الأمهات أصررن على إبقاء بناتهن في المدرسة، حتى عندما أراد أزواجهن التوقف عن ذلك، واعدات بالعمل لساعات إضافية لتغطية التكاليف. كان هذا الأمل في الجيل القادم فعلاً قوياً من أفعال المقاومة، وطريقة لكسر دورة العمل الوراثي الذي حبس عائلاتهن لفترة طويلة.
ومع ذلك، كانت هذه القدرة على الفعل هشة ومحدودة. فبينما استطعن النساء اتخاذ القرارات داخل منازلهن، لم تكن لديهن أي قوة تقريباً لتغيير وضعهن في العالم الأوسع. لم يكن بإمكانهن بسهولة مقاومة التمييز الذي واجهنه في الشارع أو المطالبة بظروف عمل أفضل من أصحاب العمل. كما سلطت الدراسة الضوء على أن التخطيط المادي لأحيائهن لعب دوراً كبيراً في عزلهن. فقد وفرت مستعمرة "جاناكتولي"، بما تضم من مركز مجتمعي ومعابد، منصة صغيرة للعمل الجماعي تفتقر إليها المستوطنات الأخرى. وفي الأماكن التي تفتقر إلى مثل هذه المنظمات المجتمعية، شعرت النساء بمزيد من الوحدة والعجز عند التعامل مع المسؤولين المحليين. وأشار الباحثون إلى أن البرامج الحكومية المخصصة لمساعدة الفقراء غالباً ما فشلت في الوصول إلى هؤلاء العمال لأن البرامج تتطلب وقتاً وحركية لا تملكها النساء ببساطة.
تشير النتائج إلى أن مجرد منح الناس وظيفة أو حساباً مصرفياً ليس كافياً لتحريرهم من الإقصاء الاجتماعي العميق. بالنسبة لعمال "الهاريجان" في دكا، فإن الحواجز منسوجة في نسيج المدينة نفسه، بدءاً من الطريقة التي بُنيت بها الأحياء وصولاً إلى الطريقة التي يتفاعل بها الناس في الشوارع. وتخلص الدراسة إلى أن التمكين الحقيقي يتطلب معالجة هذه القضايا المترابطة من الطبقة والنوع الاجتماعي والمكان معاً. وهي تدعو إلى سياسات تعترف بالاحتياجات المحددة لهذه المجتمعات، مثل جداول التدريب المرنة التي تتناسب مع نوبات عملهم الطويلة، وترقيات الإسكان التي تعامل مستعمراتهم كأجزاء شرعية من المدينة وليس كزوايا مخفية. وإلى أن تحدث هذه التغييرات الهيكلية، سيظل العمال الذين يحافظون على نظافة المدينة محاصرين في دورة يكون فيها عملهم ضرورياً، لكن إنسانيتهم غالباً ما يتم تجاهلها.
غارق في أبحاث مجالك؟
تصلك نشرة يومية بأحدث الأبحاث المطابقة لكلماتك البحثية المفتاحية — مع ملخصات تقنية، بلغتك.