Whom Is the Magazine For? The Collective-to-Individual Shift in Korean Periodical Foundings, from Ideology and Public Causes to Everyday Life and Private Interest, 1900–2025
من خلال تحليل 20,890 عدداً افتتاحياً لدوريات كورية من عام 1900 إلى عام 2025، تكشف هذه الدراسة أن التحول من التوجه الجماعي إلى التوجه الفردي حدث في مرحلتين متمايزتين: تحول مدفوع بالسوق في عام 1988 حيث أصبح القراء مشترين، يليه قطيعة ثقافية في عام 2010 حيث استُبدلت العناوين الوطنية بالمصالح الخاصة، مما يوضح أن الفردانية تضمنت تراكم مستفيدين جدد فوق القدامى بدلاً من الاستبدال التدريجي.
كل مجلة هي وعدٌ يُقطع قبل بيع نسخة واحدة. فعندما يقرر مؤسس إطلاق مطبوعة جديدة، فإنه لا يطبع الورق فحسب؛ بل يجيب على سؤال يحدد ماهية المشروع بأكمله: لمن هذا؟ هل المجلة مخصصة لعضو في مجموعة معينة، مثل مدرسة أو كنيسة أو حزب سياسي، حيث تكون قراءتها حقاً من حقوق الانتماء؟ أم أنها سلعة لغريب، منتج يُختار ويُشترى في سوق بناءً على اهتمام شخصي؟ علاوة على ذلك، ما نوع الحياة التي تعد بها المجلة قارئها؟ هل تخاطب القارئ كـمواطن لديه واجب تجاه الأمة، أم كفرد يدير صحته وثروته وسعادته اليومية؟ لأكثر من قرن، شكلت هذه الأسئلة المشهد الثقافي لكوريا الجنوبية، تلك الأمة التي انتقلت من الحكم الاستعماري إلى التصنيع السريع ثم إلى مجتمع رقمي حديث في وقت قصير بشكل ملحوظ. لطالما اشتبه المؤرخون في أن تركيز هذه المطبوعات تحول من المثُل الجماعية إلى الاهتمامات الخاصة، ولكن حتى الآن، لم يكن لدى أحد البيانات لقياس متى حدث ذلك التغيير بالضبط، أو مدى سرعته، أو ما إذا كان مدفوعاً بتغيير في هوية الجهات التي تنشر هذه المجلات.
لقد سعى فريق من الباحثين في جامعة "غاشون" للإجابة على هذه الأسئلة من خلال فحص أرشيف ضخم يضم ما يقرب من 21,000 سجل لإطلاق المجلات الممتدة من عام 1900 إلى عام 2025. لقد تعاملوا مع العدد الأول من كل مجلة باعتباره لقطة تاريخية، تلتقط نية المؤسس في لحظة الميلاد. ومن خلال تحليل العناوين والمنظمات الكامنة وراءها، رسم الباحثون خريطة لتحولين متميزين في الثقافة الكورية. كان التحول الأول يتعلق بالعلاقة بين المجلة والقارئ. فقد وجدوا أنه لعقود من الزمن، كانت معظم المجلات الجديدة عبارة عن "أجهزة" للمنظمات—نشرات للطلاب أو النقابات أو الجماعات الدينية. ثم، في عقد واحد حول عام 1988، انقلت الكفة؛ فأصبحت المجلة سلعة يشتريها الغرباء. حدث هذا التغيير بشكل مفاجئ، بالتزامن مع فترة من الليبرالية السياسية التي سمحت بدخول العديد من الناشرين الجدد إلى السوق.
ومع ذلك، فإن التحول الثاني، الذي تعلق بالوعد المقدم للقارئ، تحرك ببطء شديد. فعلى مدار مائة عام، استمرت المجلات في مخاطبة الأمة والدولة، حتى مع انفجار السوق المخصص لشرائها. واكتشف الباحثون أن التركيز على الفرد لم يحل محل التركيز على الأمة دفعة واحدة؛ بل إن الاهتمامات الخاصة الجديدة مثل الصحة الشخصية والحياة الأسرية أُضيفت كطبقات فوق الواجبات الجماعية القديمة. ظلت المجلات تتحدث عن البلاد لعقود بعد أن تحول السوق بالفعل نحو الفرد. ولم يتراجع الخطاب الموجه للأمة من العناوين إلا في حوالي عام 2010، تاركاً المجال للمجلة لتتحدث حصرياً تقريباً عن الجسد الفردي والحياة الخاصة. وهذا يعني أن الانتقال إلى مجتمع يركز على الذات حدث في مرحلتين: أولاً، أصبح القارئ مشترياً في أواخر الثمانينيات، وبعد جيل تقريباً، كفّت المجلة عن مخاطبته كمواطن وطني.
وما يجعل هذه النتيجة مفاجئة بشكل خاص هو هوية من ينشر هذه المجلات الآن. قد يتوقع المرء أنه مع تحول التركيز إلى الفرد، سيسيطر السوق تماماً، لكن الباحثين وجدوا أنه بعد عام 2010، تغير ناشرو المجلات الجديدة مرة أخرى. فالمدارس والجامعات التي هيمنت في منتصف القرن العشرين استُبدلت بوكالات عامة وحكومات محلية ومؤسسات ثقافية. ومع ذلك، لم تعد هذه الجهات الناشرة العامة إلى الحديث عن الأمة، بل تبنت لغة الفرد، ونشرت مجلات عن الصحة والرفاهية والحياة اليومية. إن الدولة، التي كانت تخاطب مواطنيها ككتلة جماعية، بدأت تخاطبهم كأفراد يديرون حياتهم الخاصة. وهذا يشير إلى أن التحول نحو الفردية في كوريا لم يكن مجرد ظاهرة سوقية، بل كان تحولاً هيكلياً أعاد تشكيل القطاع العام في نهاية المطاف.
كما كشفت الدراسة أن طريقة تسمية المجلات اتبعت قواعد لغوية خفية ظلت مستقرة حتى مع تغير المحتوى. وبينما تغيرت المنظمات التي تقف وراء المجلات والمواضيع التي تغطيها بشكل جذري، تطورت الكلمات المحددة المستخدمة لدمج الأفكياء في العناوين بسلاسة عبر الزمن، دون انقطاعات مفاجئة. يشير هذا الاستمرار إلى أن الناشرين الجدد ورثوا اللغة القائمة للصناعة حتى مع تغيير من يشتري مجلاتهم وما يبيعونه. وخلص الباحثون إلى أن قصة المجلات الكورية ليست مجرد استبدال عصر بآخر، بل هي عملية تراكم معقدة حيث وضعت الوعود الجديدة فوق الوعود القديمة حتى سقطت الطبقة العليا من الواجب الوطني أخيراً. والنتيجة هي جدول زمني واضح ومقاس لكيفية انتقال المجتمع من رؤية نفسه كمشروع جماعي إلى رؤية نفسه كمجموعة من الأفراد، وهو تحول استغرق قرناً ليكتمل، ولكنه حدث في خطوتين متميزتين وقابلتين للقياس.
ملخص تقني: لمن هذه المجلة؟ التحول من الجماعي إلى الفردي في تأسيس الدوريات الكورية، 1900–2025
بيان المشكلة تتقصى هذه الدراسة المسار التاريخي لتأسيس الدوريات الكورية من عام 1900 إلى عام 2025 لتحديد ما إذا كان قد حدث تحول من التوجه الجماعي إلى التوجه الفردي، وإذا كان الأمر كذلك، فما هو هيكله الزمني وآلياته الكامنة. تفترض نظرية الفردانية (بيك، جيدنز، باومان) أن الحداثة المتأخرة تعيد مخاطبة الأعضاء كـ "مخططين مسؤولين عن ذواتهم" بدلاً من كونهم "حاملين لمصائر جماعية"، إلا أن الأدلة القائمة تقتصر إلى حد كبير على المسوحات الإحصائية في أواخر القرن وإحصاءات الأسرة. تعالج الورقة فجوة في القياس على المستوى الوطني عبر قرن كامل، وتتساءل تحديداً:
المنتجون: من الذي أسس الدوريات الكورية، وكيف تطور مجتمع المنتجين؟
الحس العلاقاتي: هل تغير التوازن بين نمط "العضوية/الانتساب" (organ mode) ونمط "السلعة" (commodity mode) (أي السوق/الغريب)؟
الحس الوعودي: هل تحول "المخاطب بالطموح" من الأيديولوجيا والقضايا العامة إلى الحياة اليومية والمصالح الخاصة؟
الاقتران: كيف تتشابك هوية المنتج، والنمط العلاقاتي، والخطاب الوعودي؟
المنهجية يعتمد البحث على مجموعة بيانات تضم 20,890 عدداً افتتاحياً للدوريات الكورية من مجموعة متحف غاتشون (1900–2025). يستخدم التحليل محورين قياس متوازيين مستمدين من أرشيف واحد:
تصنيف الناشر (المحور العلاقاتي):
يصنف تصنيف ثنائي المحاور الناشرين إلى أربعة قطاعات (الدولة، السوق، القطاع الثالث، التعليم) واثني عشر نوعاً (مثل شركات الصحافة، الشركات غير الإعلامية، الوكالات العامة).
يتبع التصنيف مساراً من خمس مراحل: قواعد التعبيرات النمطية (regex) بنسبة (80.3%)، القاموس اليدوي (3.4%)، الأنماط المساعدة (2.7%)، الاستدلال من العنوان/النوع (7.9%)، مع بقاء 5.7% غير مصنفة.
يتم تطبيق نمذجة الكتل (CONCOR) على شبكة متراكمة من 50 مورفيماً (وحدة صرفية) عالي التكرار عبر 14 فترة زمنية للتمييز بين المفردات "المحددة للانتساب" (العضوية) والمفردات "المحددة للوسيط" (السلعة).
قاموس المخاطب (المحور الوعودي):
تم إنشاء قاموس مكون من 99 مورفيماً لترتيب العناوين على مقيـاس رباعي المستويات: L1 (الأمة/الدولة)، L2 (المجتمع/المواطنون)، L3 (المنزل/الحياة اليومية)، L4 (الجسد/المصلحة الذاتية).
تم تثبيت القاموس عبر ثلاث عمليات ترميز مستقلة (تشمل مرحلة أولية بمساعدة النماذج اللغوية الكبيرة LLM، مراجعة بشرية، ومراجعة عمياء كاملة) مع موثوقية عالية بين المرمزين (Fleiss κ = 0.805؛ κ للزوج الأعمى = 0.845).
يتم حساب مؤشر الفردانية (متوسط المستوى 1–4) للعناوين التي تحمل الطموح.
التحليل الزمني:
تختبر الدراسة الانقطاعات (دوال الخطوة) مقابل الانجراف المستمر باستخدام مقارنات النماذج متساوية التعقيد (الاتجاه الخطي مقابل نموذج الخطوة الواحدة) على المحاور العلاقاتية والوعودية.
يُستخدم إجراء التعيين التربيعي لانحدار متعدد (MRQAP) لعمل انحدار لشبكات التسمية على النوع الأدبي، ونوع الناشر، والهيكل السابق لعزل تأثير هوية المنتج.
النتائج الرئيسية
مراحل المنتج: مر مجتمع الناشرين بخمس مراحل متميزة:
عصر السوق الأول (–1954): هيمن عليه رأس مال المجلات.
العصر المؤسسي (1955–1984): هيمنت المؤسسات التعليمية (33–40% من التأسيسات)، لسد الفراغ الذي خلفته الحرب.
مرحلة الانتقال (1985–1994): زيادة بمقدار 43 ضعفاً في تأسيسات شركات الصحافة؛ وانخفاض تأسيسات المؤسسات التعليمية إلى النصف.
عصر السوق الثاني (1995–2009): هيمنة قطاع السوق، مدفوعة بالشركات غير الإعلامية (الأجهزة المؤسسية للشركات).
إعادة المؤسسية (2010–): أصبحت الوكالات العامة والمؤسسات هي أكبر الناشرين.
التحول العلاقاتي (العضوية مقابل السلعة):
انعكس التوازن بين مفردات "العضوية" و"السلعة" في خطوة واحدة خلال فترة التحرير (1985–1994).
ظلت نسبة B/A (السلعة/العضوية) ثابتة (المتوسط 0.22) من 1955–1984، ثم قفزت إلى هضبة جديدة (المتوسط 0.89) من 1990–2025.
النموذج ذو الخطوة الواحدة يتناسب بشكل أفضل بكثير (R2 = 0.905) من الاتجاه الخطي (R2 = 0.725). أصبح القارئ "مشترياً" حوالي عام 1988.
التحول الوعودي (الجماعي مقابل الفردي):
يُظهر مؤشر الفردانية (L1–L4) انجرافاً صاعداً مستمراً طوال القرن (R2 = 0.70 للخط الخطي مقابل 0.60 للخطوة).
ومع ذلك، ظلت الطبقة الجماعية العليا (L1: الأمة/الدولة) مستقرة لإحدى عشرة فترة وانهارت فقط عند حدود عام 2010 (انخفضت من ~20 إلى ~6 لكل 1,000 تأسيس).
هذا يؤكد نمط "التراكم ثم الانقطاع": حيث تراكمت المخاطبات الخاصة الجديدة بينما استمرت الجماعية، حتى انقطعت الطبقة الجماعية فجأة.
الاقتران والمعايير:
يتنبأ نوع الناشر بالتسمية في جميع الفترات.
والأهم من ذلك، أن التحول نحو الخطاب الفردي حدث داخل القطاعات، وليس فقط بسبب التغيرات في التركيبة. حتى قطاع الدولة حول مخاطبه من L1/L2 إلى L3/L4 (ارتفع المتوسط من 2.08 إلى 2.83)، مما يشير إلى أن الوكالات العامة تخاطب الآن المواطنين كأجساد وأسركات بدلاً من مواطنين.
الأهمية والادعاءات تدعي الورقة أنها تقدم أول قياس على مستوى التأسيس، وعلى مدى قرن كامل، للتحول من الجماعي إلى الفردي في ثقافة وطنية. وتتمثل مساهماتها النظرية الأساسية في:
التشريح الزمني للفردانية: التحول ليس حدثاً واحداً بل عملية ذات طبقتين: "تمزق في الأعلى" و"انجراف في الأسفل". لقد حدث التحول العلاقاتي (التسليع) قبل جيل من التحول الوعودي (التخلي عن الخطاب الوطني).
الحداثة المضغوطة: تدعم النتائج أطروحة أن كوريا اجتازت في عقود ما استغرقه الأوروبيون قروناً، ولكن بمسار محدد: حدثت الفردانية دون ثقافة فردية ليبرالية مقابلة، حيث تبنت الدولة نفسها مفردات الذات (الصحة، العقل، الحياة اليومية).
إعادة المؤسسية: خلافاً للتوقعات بأن العودة إلى النشر في القطاع العام ستعيد الجماعية للخطاب، تجد الدراسة أن الدورية المطبوعة "المُعاد مؤسسيتها" (التي تهيمن عليها الآن الوكالات العامة) قد تبنت بالكامل المخاطب الفردي. أصبحت الدورية "عضواً" مرة أخرى، لكنها عضو يخدم الجسد الفردي بدلاً من الأمة.
استقلالية المجال: تقدم الدراسة مقياساً لاستقلالية المجال، حيث وجدت أن مجال التسمية الكوري وصل إلى أقصى درجات الاستقلالية (محكوم بهيكله السابق) خلال ذروة عصر السوق الثاني (1995–1999)، قبل أن تعود "التبعية الخارجية" مع إعادة المؤسسية.
المحددات يشير المؤلفون إلى أن المجموعة هي أرشيف منسق وليست تعداداً شاملاً، وأن البيانات لما بعد عام 2014 محدودة بتراجع عمليات الاستحواذ. يركز التحليل على العناوين والناشرين (جانب العرض) بدلاً من المحتوى أو الطلب. يترك التصنيف 5.7% من السجلات غير مصنفة، والقاموس ثابت زمنياً بطبيعته، مما قد يؤدي إلى إغفال الانزياح الدلالي في مفردات الفترات المتأخرة.
توافر البيانات تتوفر مجموعة البيانات (20,890 سجلاً)، والتصنيفات، والقاموس، وكود التحليل على منصة Zenodo.