Whom Is the Magazine For? The Collective-to-Individual Shift in Korean Periodical Foundings, from Ideology and Public Causes to Everyday Life and Private Interest, 1900–2025
Door het analyseren van 20.890 eerste jaargangen van Koreaanse tijdschriften van 1900 tot 2025, onthult deze studie dat de verschuiving van een collectieve naar een individuele oriëntatie plaatsvond in twee duidelijke fasen: een door de markt gedreven transformatie in 1988 waarbij lezers kopers werden, gevolgd door een culturele breuk in 2010 waarbij nationale adresseringen werden vervangen door particuliere belangen, wat aantoont dat individualisering het stapelen van nieuwe adressaten boven de oude inhield in plaats van een geleidelijke vervanging.
Oorspronkelijk artikel gelicentieerd onder CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). Dit is een AI-gegenereerde uitleg van het onderstaande artikel. Het is niet geschreven of goedgekeurd door de auteurs. Raadpleeg het oorspronkelijke artikel voor technische nauwkeurigheid. Lees de volledige disclaimer
Elk tijdschrift is een belofte die wordt gedaan nog voordat er een enkel exemplaar is verkocht. Wanneer een oprichter besluit een nieuwe publicatie te lanceren, drukt hij niet alleen papier; hij beantwoordt een vraag die het hele project definieert: voor wie is dit? Is het tijdschrift bedoeld voor een lid van een specifieke groep, zoals een school, een kerk of een politieke partij, waarbij het lezen ervan een recht van het lidmaatschap is? Of is het een handelswaar voor een vreemde, een product dat in een markt wordt gekozen en gekocht op basis van persoonlijke interesse? Bovendien, welk leven belooft het tijdschrift aan de lezer? Spreekt het de lezer aan als een burger met een plicht jegens een natie, of als een individu dat zijn eigen gezondheid, rijkdom en dagelijks geluk beheert? Al meer dan een eeuw vormen deze vragen het culturele landschap van Zuid-Korea, een land dat in een opmerkelijk korte tijd van koloniaal bestuur naar snelle industrialisatie en vervolgens naar een moderne digitale samenleving is gegaan. Historici vermoedden al lang dat de focus van deze publicaties verschoof van collectieve idealen naar private zorgen, maar tot nu toe was er niemand die de data had om precies te meten wanneer die verandering plaatsvond, hoe snel het gebeurde, of dat het werd gedreven door een verandering in wie de tijdschriften publiceerde.
Een team onderzoekers aan de Gachon Universiteit zette zich scharpe om deze vragen te beantwoorden door een enorme database van bijna 21.000 registraties van de lancering van tijdschriften te onderzoeken, reikend van 1900 tot 2025. Zij beschouwden het allereerste nummer van elk tijdschrift als een historisch momentopname, die de intentie van de oprichter vastlegde op het moment van geboorte. Door de titels en de organisaties erachter te analyseren, brachten de onderzoekers twee duidelijke verschuivingen in de Koreaanse cultuur in kaart. De eerste verschuiving ging over de relatie tussen het tijdschrift en de lezer. Zij ontdekten dat voor decennia de meeste nieuwe tijdschriften "organen" waren van organisaties — bulletins voor studenten, vakbonden of religieuze groepen. Toen, in een enkel decennium rond 1988, kantelde de balans. Het tijdschrift werd een handelswaar voor vreemden om te kopen. Deze verandering gebeurde abrupt, samenvallend met een periode van politieke liberalisering die veel nieuwe uitgevers de markt liet betreden.
De tweede verschuiving echter, die betrekking had op de belofte die aan de lezer werd gedaan, bewoog veel langzamer. Gedurende honderd jaar bleven tijdschriften de natie en de staat aanspreken, zelfs toen de markt voor de aankoop ervan explodeerde. De onderzoekers ontdekten dat de focus op het individu de focus op de natie niet in één keer verving. In plaats daarvan werden nieuwe, private interesses zoals persoonlijke gezondheid en het gezinsleven bovenop de oude collectieve plichten gestapeld. De tijdschriften bleven decennialang over het land praten nadat de markt zich al naar het individu had gekeerd. Pas rond 2010 stortte de aanspraak op de natie definitief in de titels in, waardoor het tijdschrift bijna uitsluitend de individuele mens en het privéleven aansprak. Dit betekent dat de overgang naar een samenleving die gericht is op het zelf in twee fasen verliep: eerst werd de lezer een koper in de late jaren 1980, en bijna een generatie later werd de lezer niet langer aangesproken als een nationale burger.
Wat deze bevinding bijzonder verrassend maakt, is wie deze tijdschriften nu publiceert. Men zou verwachten dat naarmate de focus verschoof naar het individu, de markt de controle volledig zou overnemen. In plaats daarvan ontdekten de onderzoekers dat de uitgevers van nieuwe tijdschriften na 2010 opnieuw veranderden. De scholen en universiteiten die de middel-twintigste eeuw domineerden, werden vervangen door overheidsinstanties, lokale overheden en culturele stichtingen. Toch keerden deze nieuwe publieke uitgevers niet terug naar het spreken over de natie. Zij namen de taal van het individu over en publiceerden tijdschriften over gezondheid, welzijn en het dagelijks leven. De staat, die ooit sprak tot zijn burgers als een collectief geheel, was begonnen hen aan te spreken als individuen die hun eigen leven beheren. Dit suggereert dat de verschuiving naar individualisme in Korea niet alleen een marktfenomeen was, maar een structureel fenomeen dat uiteindelijk zelfs de publieke sector heeft hervormd.
De studie onthulde ook dat de manier waarop tijdschriften werden benoemd een verborgen grammatica volgde die stabiel bleef, zelfs toen de inhoud veranderde. Hoewel de organisaties achter de tijdschriften en de onderwerpen die zij behandelden drastisch verschoven, evolueerde de specifieke woordenschat die gebruikt werd om ideeën in titels te combineren geleidelijk over de tijd, zonder abrupte breuken. Deze continuïteit suggereert dat nieuwe uitgevers de bestaande taal van de industrie erfden, zelfs toen zij veranderden wie de tijdschriften kochten en wat zij verkochten. De onderzoekers concludeerden dat het verhaal van de Koreaanse tijdschriften geen eenvoudige vervanging van de ene era door de andere is, maar een complexe gelaagdheid waarbij nieuwe beloftes op de oude werden gestapeld totdat de bovenste laag van nationale plicht eindelijk wegviel. Het resultaat is een heldere, gemeten tijdlijn van hoe een samenleving zichzelf transformeerde van een collectief project naar een verzameling individuen, een transformatie die een eeuw duurde maar plaatsvond in twee duidelijke, meetbare stappen.
Verdrinkt u in papers in uw vakgebied?
Ontvang dagelijkse digests van de nieuwste papers die bij uw onderzoekswoorden passen — met technische samenvattingen, in uw taal.