“I am both a refugee and an East African citizen, but I decide which one I am, depending on where I am”: Category-traversing among refugees in Mwiki Estate, Nairobi.
بالاستناد إلى العمل الميداني الإثنوغرافي في نيروبي، تجادل هذه المقالة بأن اللاجئين في شرق أفريقيا يتنقلون استراتيجياً عبر السياسات الوطنية والإقليمية المتناقضة من خلال العبور بمرونة بين فئات قانونية واجتماعية متعددة — مثل المواطن، واللاجئ، والتاجر — لضمان حقوق التنقل داخل جماعة شرق أفريقيا.
البحث الأصلي مرخَّص بموجب CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). هذا شرح مولَّده بالذكاء الاصطناعي للبحث أدناه. لم يكتبه المؤلفون ولم يصادقوا عليه. وللتحقق من الدقة التقنية، يرجى الرجوع إلى البحث الأصلي. اقرأ إخلاء المسؤولية الكامل
في عالم الهجرة المعقد، تحاول الحكومات غالباً تصنيف الناس في قوالب مرتبة. فإما أن يكون الشخص لاجئاً، يفر من الخطر ويحتاج إلى الحماية، أو مهاجراً، ينتقل من أجل العمل أو الفرص. هذه المسميات ليست مجرد أسماء؛ بل هي مفاتيح تفتح أو تغلق الأبواب. فقد يُسمح للاجئ بالبقاء في مخيم محدد مع منعه من السفر إلى مدينة، بينما يمكن لمواطن من كتلة إقليمية السفر بحرية عبر الحدود دون تأشيرة. لفترة طويلة، تعامل الباحثون وصناع السياسات مع هذه الفئات باعتبارها ثابتة، بافتراض أنه بمجرد تسمية الشخص، فإنه يبقى كذلك. ومع ذلك، فإن واقع الحياة أثناء التنقل نادراً ما يكون بهذه البساطة. فغالباً ما يجد الناس أنفسهم في مواقف تتناقض فيها القواعد، أو حيث يوفر مسمى واحد الأمان بينما يوفر مسمى آخر الحرية. إن فهم كيفية تنقل الناس عبر هذه الأنظمة المتضاربة أمر بالغ الأهمية، لأنه يكشف كيف يتكيف البشر للبقاء والازدهار عندما تكون القوانين من حولهم غير واضية أو متغيرة.
هذه هي قصة مجموعة من الناس يعيشون في منطقة "مويكي إستيت"، وهي حي منخفض الدخل في نيروبي بكينيا، الذين تعلموا التنقل بين هذه القوالب. يركز البحث الذي أجرته عالمة الأنثروبولوجيا فيليسيتي أتينو أوكوث، على المهاجرين الكونغوليين والبورونديين، الذين يحمل الكثير منهم صفة لاجئ في كينيا ولكنهم أيضاً مواطنون في جماعة شرق أفريقيا (EAC). وجماعة شرق أفريقيا هي مجموعة إقليمية تسمح لمواطنيها بالسفر بحرية عبر الدول الأعضاء دون تأشيرات. ومع ذلك، تفرض كينيا قواعد صارمة على اللاجئين، حيث تحصرهم غالباً في المخيمات وتتطلب تصاريح خاصة للمغادرة. وهذا يخلق مشهداً مربكاً حيث يمكن للشخص أن يكون قانونياً لاجئاً في سياق معين، ومواطناً يتمتع بحرية التنقل في سياق آخر. قضت أوكوث خمسة عشر شهراً تعيش بين هذه العائلات، تستمع إلى قصصهم وتراقب كيفية إدارتهم لحياتهم اليومية، ووظائفهم، وعائلاتهم.
الاكتشاف المركزي لهذا العمل هو أن هؤلاء الأفراد لا يقبلون ببساطة المسمى الواحد الذي تضعه الحكومة عليهم. بدلاً من ذلك، هم يختارون بنشاط الهوية التي يرتدونها، اعتماداً على مكان وجودهم وما يحتاجون للقيام به. تطلق أوكوث على هذه العملية اسم "عبور الفئات" (category traversing). إنها طريقة استراتيجية للتحرك عبر نظام بيروقراطي يحاول إبقاء الناس في مكان واحد. على سبيل المثال، "موامبا"، وهو لاجئ من جمهورية الكونغو الديمقراطية، كان يحمل جواز سفر وطنياً يسمح له بالسفر بحرية عبر شرق أفريقيا كمواطن. ومع ذلك، أبقى عائلته في مخيم للاجئين للحفاظ على أهليتهم لإعادة التوطين في بلد ثالث. كان موامبا يسافر إلى نيروبي لزيارتهم، مستخدماً جواز سفره لتجاوز تصاريح الحركة الصارمة المطلوبة من سكان المخيم، بينما بقيت عائلته في المخيم للحفاظ على مزايا اللاجئين. لقد كان لاجئاً ومواطناً في آن واحد، يتنقل بين الدورين لتأمين أفضل مستقبل لعائلته.
هذه القدرة على تبديل الهويات ليست متاحة للجميع بنفس الطريقة. يظهر البحث أن الأمر يعتمد بشدة على موارد الشخص، مثل المال، والتعليم، والمهارات اللغوية، والروابط الاجتماعية. استطاع موامبا القيام بذلك لأنه كان يمتلك مدخرات، ويتحدث لغات متعددة، ولديه شبكة من الأصدقاء الذين يمكنهم مساعدته في التنقل عبر النظام. "لوران"، وهو معلم من بوروندي، كان يعمل في نيروبي بينما بقيت زوجته وأطفاله في مخيم للاجئين. استخدم صفته كلاجئ لضمان حصول عائلته على الرعاية الصحية المجانية والمساعدات الغذائية، بينما سمحت له وظيفته كمعلم وجواز سفره البوروندي بالتنقل بحرية لدعمهم. وفي المقابل، "ماشيا"، التي افتقرت إلى نفس المهارات اللغوية والموارد المالية، شعرت بأنها غير آمنة تماماً للسفر بين المخيم والمدينة. فبقيت في مكانها، محاصرة بالمنظومة ذاتها التي توفر الحماية لعائلتها. توضح الدراسة أنه بينما يكون النظام جامداً، فإن الناس الذين يعيشون فيه يجدون طرقاً لثنيه، ولكن فقط إذا امتلكوا الأدوات اللازمة لذلك.
كما يسلط البحث الضوء على كيفية تشكيل هذه الخيارات بفعل عدم اليقين بشأن المستقبل. فالخريطة السياسية في كينيا والمنطقة الأوسع متقلبة؛ إذ تهدد الحكومات بإغلاق المخيمات، ويمكن للتمويل الدولي أن يختفي بين عشية وضحاها. وبسبب ذلك، فإن أشخاصاً مثل موامبا ورجل آخر يدعى فيليكس لا يخططون لليوم فحسب، بل يخططون لمستقبل قد لا يوجد. فيليكس، الذي تم احتجازه وإرساله إلى مخيم، عاد في النهاية إلى وطنه في الكونغو ليجرب حظه هناك، بينما ترك زوجته وأطفاله في كينيا للحفاظ على صفتهم كلاجئين. كان يقيم المخاطر باستمرار، مستعداً للتحرك مرة أخرى إذا تغير الوضع. إن حالة التخطيط وإعادة التخطيط المستمرة هذه ليست علامة على الارتباك، بل هي استجابة عقلانية لعالم يمكن أن تتغير فيه القواعد دون سابق إنذار.
يتحدى البحث الفكرة القائلة بأن اللاجئين ضحايا سلبيون ينتظرون المساعدة. بدلاً من ذلك، يظهرهم كفاعلين نشطين يتخذون قرارات مدروسة للتنقل عبر نظام متناقض. إنهم يستخدمون الأدوات المتاحة لهم، سواء كانت جواز سفر وطني، أو بطاقة هوية لاجئ، أو وظيفة أحد أفراد الأسرة، لخلق حياة أكثر أماناً مما ينص عليه القانون. تشير الدراسة إلى أن التوتر بين القوانين الوطنية التي تقيد الحركة والاتفاقيات الإقليمية التي تشجعها يخلق مساحة يمكن للناس المناورة فيها. ومع ذلك، فإن هذه المناورة ليست خدعة سحرية تحل جميع المشكلات؛ بل هي جهد شاق ومجهد يتطلب رأس مال ومخاطرة. وبالنسبة لأولئك الذين يفتقرون إلى هذه الموارد، تظل الفئات ثابتة، وتظل قدرتهم على الحركة محدودة.
في الختام، تجادل الورقة البحثية بضرورة التوقف عن رؤية اللاجئين والمهاجرين كفئات ثابتة. فالناس متغيرون، وهوياتهم تتغير بناءً على مكان وجودهم وما يحتاجون إليه. ومن خلال فهم كيفية انتقال أشخاص مثل موامبا وفيليكس ولوران بين كونهم لاجئين، ومواطنين، وعمال، وتجار، نكتسب صورة أوضح لكيفية عمل الهجرة فعلياً في شرق أفريقيا. إنها قصة أشخاص يجدون طرقاً للعيش في الفجوات بين القوانين، مستخدمين كل ميزة يمكنهم العثور عليها لحماية عائلاتهم وبناء مستقبل، حتى عندما يكون الطريق أمامهم غير مؤكد. لا يدعي البحث أن هذا النظام عادل أو أن الجميع يمكنهم النجاح فيه، بل يوثق البراعة المطلوبة للبقاء داخل نظام يحاول غالباً إبقاء الناس في مكان واحد، مظهراً أن المرونة البشرية تجد دائماً طريقة للمضي قدماً، خطوة بخطوة.
غارق في أبحاث مجالك؟
تصلك نشرة يومية بأحدث الأبحاث المطابقة لكلماتك البحثية المفتاحية — مع ملخصات تقنية، بلغتك.