Revisiting the Disgust–Conservatism Link: A Meta-Analysis of Unpublished Evidence
Diese Meta-Analyse von über 3.200 Teilnehmern aus 14 unveröffentlichten Datensätzen zeigt, dass Ekel zwar eine kleine positive Assoziation mit sozialem Konservatismus (speziell in Bezug auf Kontamination) aufweist, jedoch keinen verlässlichen Zusammenhang mit allgemeinem oder ökonomischem Konservatismus besitzt, was darauf hindeutet, dass seine praktische Auswirkung auf politische Einstellungen begrenzt ist.
Originalarbeit lizenziert unter CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). Dies ist eine KI-generierte Erklärung des untenstehenden Papers. Sie wurde nicht von den Autoren verfasst oder gebilligt. Für technische Genauigkeit konsultieren Sie das Originalpaper. Vollständigen Haftungsausschluss lesen
Seit Jahrzehnten fragen sich Psychologen, ob eine grundlegende menschliche Emotion helfen könnte zu erklären, warum Menschen bestimmte politische Ansichten vertreten. Insbesondere haben sie sich mit Ekel beschäftigt, jener scharfen, körperlichen Reaktion, die wir empfinden, wenn wir auf etwas Fauliges, Kontaminiertes oder moralisch Anstößiges stoßen. Die Theorie besagt, dass dieses Gefühl, das sich entwickelt hat, um uns von Krankheiten und Gefahren fernzuhalten, auch die Art und Weise prägen könnte, wie wir die Welt betrachten. Einige Forscher schlugen vor, dass Menschen, die Ekel leichter empfinden, auch eher dazu neigen, konservative politische Ideen zu unterstützen, vielleicht weil diese Ideen Tradition, Ordnung und den Schutz vor äußeren Bedrohungen betonen. Dieser Zusammenhang wurde jahrelang untersucht, wobei viele veröffentlichte Arbeiten behaupteten, eine Verbindung zwischen der Ekel-Empfindlichkeit einer Person und ihrer politischen Haltung gefunden zu haben. In der Wissenschaft gibt es jedoch ein bekanntes Problem, bei dem Studien ohne interessante Ergebnisse oft unpubliziert in der Akte eines Forschers liegen bleiben, während nur die Studien, die eine Verbindung finden, in Fachzeitschriften gedruckt werden. Dies kann eine schwache Verbindung viel stärker erscheinen lassen, als sie tatsächlich ist.
Um ein klareres Bild zu erhalten, entschied sich ein Forscher an der Stetson University dazu, die Daten zu untersuchen, die nie veröffentlicht wurden. Anstatt sich auf die Studien zu verlassen, die die Schlagzeilen machten, sammelte er über 70 Korrelationen aus 14 verschiedenen Datensätzen, die mehr als 3.200 Menschen einbezogen. Diese Datensätze stammten aus verschiedenen Quellen, darunter Pools von College-Studenten und Online-Teilnehmer, und sie maßen Ekel auf verschiedene Arten, etwa indem sie fragten, wie sehr Menschen Dinge wie Erbrechen oder schmutzige Toiletten ablehnten, oder wie sie auf Bilder von angewiderten Gesichtern reagierten. Der Forscher kombinierte dann all diese unveröffentlichten Informationen, um zu sehen, ob sich das Muster hielt, wenn die Ablage schließlich geöffnet wurde.
Die Ergebnisse waren überraschend ruhig. Beim Blick auf das große Ganze fand die Studie keinen zuverlässigen Zusammenhang zwischen einem allgemeinen Gefühl des Ekels und dem allgemeinen politischen Konservatismus einer Person oder ihren Ansichten zu wirtschaftlichen Themen wie Steuern und Staatsausgaben. Die Daten stützten nicht die Idee, dass Ekel jemanden pauschal zu einem Konservativen macht. Es zeichnete sich jedoch ein kleines, spezifisches Muster ab. Es gab eine leichte Verbindung zwischen Ekel und sozialem Konservatismus, der Themen wie Einwanderung, Abtreibung und Geschlechterrechte umfasst. Dieser Zusammenhang war am stärksten, wenn Menschen nach ihrer Angst vor Kontamination gefragt wurden, etwa vor dem Berühren einer schmutzigen Oberfläche oder dem Aufenthalt in der Nähe von Keimen. Selbst dann war die Verbindung sehr schwach. Wenn man wüsste, dass jemand sehr empfindlich gegenüber Ekel ist, würde einem das nicht helfen, die politischen Ansichten dieser Person mit großer Genauigkeit vorherzusagen; das Gefühl würde nur einen winzigen Bruchteil ihrer politischen Haltung erklären.
Die Studie untersuchte auch, ob die Art und Weise, wie Ekel gemessen wurde, die Ergebnisse veränderte. Es stellte sich heraus, dass der Zusammenhang mit dem sozialen Konservatismus hauptsächlich durch Fragen zur physischen Kontamination getrieben wurde. Andere Arten des Ekels, wie etwa Reaktionen auf sexuelles Verhalten oder moralisches Fehlverhalten, zeigten keine konsistente Beziehung zu politischen Ansichten. Wenn der Forscher einige spezifische Messungen entfernte, die die Ergebnisse hätten verwirren können, wurde die Verbindung zum sozialen Konservatismus noch kleiner, obwohl sie statistisch gesehen bestehen blieb. Die Ergebnisse legen nahe, dass, obwohl eine reale, winzige Beziehung zwischen der Angst vor Keimen und sozialem Konservatismus besteht, dies kein starker Treiber für die politische Identität ist.
Dies bedeutet nicht, dass Ekel gar keine Rolle in der Politik spielt, aber es deutet darauf hin, dass sein Einfluss weita viel begrenzter ist als bisher angenommen. Der Forscher stellt fest, dass selbst eine kleine Voreingenommenheit durch komplexe soziale Zyklen im Laufe der Zeit wachsen könnte, aber der direkte Beweis aus diesen Tausenden von Teilnehmern zeigt, dass Ekel nur ein kleines Puzzleteil eines viel größeren Ganzen ist. Die Studie kommt zu dem Schluss, dass, obwohl die Verbindung existiert, sie zu schwach ist, um der Hauptgrund dafür zu sein, warum Menschen ihre politischen Seiten wählen. Für diejenigen, die versuchen zu verstehen, warum Menschen bestimmte Politiken oder Anführer unterstützen, wäre es wahrscheinlich, ein sehr unvollständiges Bild zu zeichnen, wenn man sich allein auf ihre Empfindlichkeit gegenüber Ekel konzentrieren würde. Die wahre Geschichte politischer Überzeugung bleibt komplex und beinhaltet viele Faktoren jenseits einer einfachen Reaktion auf etwas Ekliges.
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