Spatial Autonomies and Hybrid Urbanism in Contemporary European Cities: An Ontological Design Perspective

Städte werden oft als Maschinen imaginiert, die von Experten gebaut wurden, wobei Architekten Linien ziehen und Regierungen Regeln durchsetzen, um geordnete Orte für das Leben der Menschen zu schaffen. Jahrzehntelang galt diese Sichtweise, dass eine Stadt entweder vollständig geplant oder vollkommen chaotisch sei, ohne einen Mittelweg. Eine neue Art, das urbane Leben zu betrachten, legt jedoch nahe, dass die lebendigsten und widerstandsfähigsten Städte tatsächlich eine Mischung aus beidem sind. Diese Perspektive, bekannt als ontologisches Design, schlägt vor, dass die Gebäude, Straßen und Parks, die wir erschaffen, uns nicht nur beherbergen, sondern auch aktiv prägen, wer wir sind und wie wir uns verhalten. Sie erkennt zudem an, dass eine Stadt nicht nur für Menschen da ist. Tiere, Pflanzen, Wetter und Boden sind aktive Teilnehmer in der Geschichte einer Stadt und beeinflussen, wie Räume genutzt werden und wie sie sich im Laufe der Zeit verändern. Wenn wir verstehen, dass eine Stadt ein lebendiges System ist, in dem menschliche Pläne und spontanes Leben ständig interagieren, können wir sehen, wie Gemeinschaften Wege finden könnten, freier und nachhaltiger zu leben, selbst innerhalb strenger rechtlicher und wirtschaftlicher Systeme.

Ein Forschungsteam setzte sich zum Ziel, diese Ideen im Kontext zeitgenössischer europäischer Städte zu testen – ein Ort, an dem starre Planungstraditionen lange Zeit dominierten. Die Forscher untersuchten fünf verschiedene Stadtteile in fünf verschiedenen Ländern über einen Zeitraum von fünfzig Jahren, um zu sehen, wie „räumliche Autonomie“ – die Fähigkeit der Menschen, ihre eigenen Lebensräume zu gestalten – in der Praxis tatsächlich funktioniert. Das Team untersuchte Christiania in Kopenhagen, eine selbstverwaltete Gemeinschaft, die 1971 gegründet wurde; den Parc de la Villette in Paris, einen riesigen öffentlichen Park, der in den 1980er Jahren entworfen wurde; Hammarby Sjöstad in Stockholm, ein ökologisches Viertel, das in den 1990er Jahren gebaut wurde; Granby Four Streets in Liverpool, ein gemeinschaftsbasiertes Sanierungsprojekt, das 2011 begann; und Boeren Bruxsel Paysans in Brüssel, ein Pilotprojekt für urbane Landwirtschaft von 2015 bis 2023. Durch die Untersuchung dieser sehr unterschiedlichen Orte wollte das Team über die einfache Vorstellung hinausgehen, dass Städte entweder vom Staat kontrolliert oder dem Chaos überlassen sind. Stattdessen entwickelten sie einen Rahmen namens „hybrider Urbanismus“, um zu beschreiben, wie geplante Strukturen und das ungeplante, alltägliche Leben ständig gegeneinander und miteinander wirken, um etwas Neues zu schaffen.

Die Studie ergab, dass erfolgreiche autonome Räume nicht außerhalb des Gesetzes oder im Gegensatz dazu existieren, sondern vielmehr aus komplexen institutionellen Strukturen hervorgehen. In Kopenhagen gelang es der Christiania-Gemeinschaft, ihre Zukunft zu sichern, indem sie nicht den dänischen Staat ablehnte, sondern durch die Aushandlung einer einzigartigen rechtlichen Vereinbarung, die es ihnen ermöglichte, ihr Land kollektiv zu besitzen und dennoch unter bestimmten nationalen Regeln zu operieren. In Paris wurde der Parc de la Villette mit der spezifischen Philosophie entworfen, Räume offen und undefiniert zu lassen, was es Besuchern ermöglichte, über Jahrzehnte hinweg eigene Nutzungen für den Park zu erfinden und so ein formales Design in einen lebendigen, sich verändernden Ort zu verwandeln. In Stockholm zeigte ein hochgradig geplantes ökologisches Viertel, dass selbst die am sorgfältigsten gestalteten Grünflächen anfällig für Immobilienmärkte sein können, wenn die Gemeinschaft keine starke, formale Kontrolle über das Land hat. Unterdessen übernahmen Bewohner in Liverpool leerstehende Häuser und verwandelten diese durch einen Community Land Trust in bezahlbare Wohnungen und Werkstätten, was bewies, dass informelle Handlungen schließlich zu formalen, geschützten Institutionen werden können. Schließlich demonstrierte ein temporäres urbanes Landwirtschaftsprojekt in Brüssel, wie verschiedene Gruppen – Landwirte, Stadtverwaltung und Geldgeber – zusammenarbeiten konnten, um neue Wege des Anbaus von Lebensmitteln in der Stadt zu finden, obwohl die temporäre Natur des Projekts dessen langfristige Zukunft ungewiss ließ.

Eine zentrale Entdeckung dieser Forschung ist, dass die physischen Materialien einer Stadt eine aktive Rolle bei der Gestaltung des Lebens spielen, anstatt nur eine passive Kulisse zu sein. Die alten Militärkaserne in Kopenhagen, die roten Metalltürme im Pariser Park, die Backsteinterrassenhäuser in Liverpool und der Boden in den Brüsseler Farmen alle „entwerfen zurück“. Das bedeutet, dass die spezifische Beschaffenheit eines Ortes, seine Geschichte und seine physischen Grenzen beeinflussen, wie Menschen ihn nutzen und was möglich wird. Beispielsweise ermöglichten die rauen, unfertigen Kanten des Pariser Parks es Pflanzen, wild zu wachsen und Menschen, sich auf unerwartete Weise zu versammeln, während die strengen, sauberen Linien des Stockholmer Distrikts es schwieriger machten, dass spontane Gemeinschaftsaktionen Wurzeln schlugen. Die Forscher fanden auch heraus, dass nicht-menschliches Leben, wie Vögel, Insekten und Pflanzen, nicht bloß Dekoration ist, sondern ein entscheidender Teil der Funktionsweise dieser Räume. In der Brüsseler Farm diktierten der Boden und das Wetter, wie das Projekt organisiert wurde, und in der Kopenhagener Gemeinschaft ermöglichte das Fehlen strenger Landschaftsgestaltung eine reiche Vielfalt an Wildtieren.

Dennoch hebt die Studie auch hervor, dass diese hybriden Arrangements fragil sind und mit erheblichen Risiken verbunden sind. Der Erfolg dieser Projekte kann manchmal zu ihrem Niedergang führen. Wenn ein Ort populär oder erfolgreich wird, kann dies Investitionen anziehen, die Preise in die Höhe treiben und die ursprünglichen Bewohner verdrängen – ein Problem, das im Stockholmer Distrikt sichtbar wurde, wo wohlhabendere Menschen zuzogen und die Arbeiterklasse verdrängten. In anderen Fällen können rechtliche Vereinbarungen, die eine Gemeinschaft schützen sollen, ihre Freiheit langsam einschränken, wie es in Kopenhagen der Fall war, wo neue Gesetze bestimmte Aktivitäten einschränkten, um den Frieden zu wahren. Die Forscher legen nahe, dass diese hybriden Räume zwar einen kraftvollen Weg zur Schaffung gerechterer und ökologisch widerstandsfähigerer Städte bieten, aber keine magische Lösung darstellen. Sie erfordern ständige Anstrengungen, um das Gleichgewicht zwischen dem Bedürfnis nach rechtlicher Sicherheit und dem Bedürfnis nach Freiheit zu halten, und sie hängen von der Fähigkeit der Gemeinschaft ab, die Kontrolle über ihr eigenes Land zu behalten.

Letztendlich deutet diese Forschung darauf hin, dass die Zukunft der europäischen Städte darin liegt, diese unordentliche, gemischte Realität anzunehmen. Sie zeigt, dass der beste Weg, eine Stadt zu gestalten, nicht darin besteht, jedes Ergebnis kontrollieren zu wollen, sondern Bedingungen zu schaffen, unter denen verschiedene Gruppen – Menschen, Tiere, Institutionen und Materialien – gemeinsam interagieren und die Umgebung gestalten können. Die Studie kommt zu dem Schluss, dass Design nicht nur die Anordnung von Gebäuden ist; es ist eine Praxis der Weltgestaltung, die reale politische und ökologische Konsequenzen hat. Indem wir verstehen, wie geplante und ungeplante Kräfte zusammenwirken, können Stadtplaner und Gemeinschaften Räume schaffen, die anpassungsfähiger, inklusiver und besser in der Lage sind, eine große Vielfalt an Lebensformen zu unterstützen. Die Ergebnisse deuten darauf hin, dass es zwar kein einzelnes Modell gibt, das überall funktioniert, aber die Fähigkeit, die Spannung zwischen Ordnung und Chaos zu navigieren, die wertvollste Fähigkeit beim Bau von Städten ist, die bestehen und gedeihen können.