Pregnant, Then Relationally Invisible? Family Formation, Legal-Cultural Figures and Post-Birth Care in Comparative Surrogacy

In der Welt der Familienbildung ringt das Recht seit langem mit einer einzigen, beständigen Frage: Wer ist die Mutter? Jahrhundertelang war die Antwort einfach: Die Person, die eine Schwangerschaft austrug und das Kind zur Welt brachte, war die rechtliche Mutter, Punkt. Doch die moderne Medizin hat die Fäden der Fortpflanzung entwirrt und den Akt des Austragens von der genetischen Kodierung, die das Kind ausmacht, sowie von der Absicht, es aufzuziehen, getrennt. Diese Trennung schuf eine neue Rolle: die Leihmutter (gestational surrogate). Sie ist eine Person, die ein Embryo für jemand anderen austrägt, oft ohne genetische Verbindung zum Baby. Die Rechtssysteme der Welt haben versucht, diese neue Realität in alte Kategorien einzupassen, indem sie sie mal als Mutter, mal als Patientin, mal als Vertragspartnerin und mal als Verwandte bezeichnen. Das Problem ist, dass diese Bezeichnungen oft in dem Moment verschwinden, in dem das Baby geboren wird. Sob-al die beabsichtigten Eltern rechtlich anerkannt sind, hört das Gesetz häufig auf, die Frau zu betrachten, die gerade neun Monate Schwangerschaft, Geburt und Erholung hinter sich gebracht hat, und lässt sie ohne einen klaren Weg zu Unterstützung oder Pflege zurück.

Dieser Artikel untersucht dieses plötzliche Verschwinden. Die Forscher stellten unter Bezugnahme auf die Gesetze aus England und Wales, Kalifornien und Vietnam ein Muster fest, das sie „temporale Truncation“ (zeitliche Verkürzung) nennen. Das ist eine vornehme Art zu sagen, dass das Rechtssystem vor der Geburt des Babys sehr detailliert und schützend ist, aber in dem Moment, in dem das Kind geliefert und die Eltern gesichert sind, die spezifischen Schutzmaßnahmen für die Leihmutter verfliegen. Die Studie behauptet nicht, dass jede Leihmutter eine Tragödie erlebt; viele haben positive Erfahrungen gemacht. Stattdessen argumentiert sie, dass das Recht versäumt, der Tatsache Rechnung zu tragen, dass eine Schwangerschaft ein physisches und emotionales Ereignis mit langfristigen Folgen ist, unabhängig davon, ob die Frau sich selbst als Mutter des Kindes betrachtet. Die Autoren schlagen eine neue Denkweise vor: die Frage, wer die Eltern sind, von der Frage zu trennen, wer sich um die Person kümmert, die das Kind ausgetragen hat. Sie schlagen vor, dass ein Rechtssystem Gewissheit über die Eltern schaffen kann, während es gleichzeitig der Leihmutter eine unterstützte, würdevolle Genesung garantiert.

Um zu verstehen, wie sich dies auswirkt, betrachteten die Forscher drei sehr unterschiedliche Rechtswelten. In England und Wales beginnt das Gesetz mit einer starken Annahme: Die Frau, die das Kind zur Welt bringt, ist die rechtliche Mutter. Die beabsichtigten Eltern müssen dann nach der Geburt des Babys vor Gericht gehen, um eine spezielle Anordnung zu erwirken, die die elterliche Sorge auf sie überträgt. Dieses System schützt das Recht der Leihmutter, ihre Meinung in den sechs Wochen nach der Geburt zu ändern, lässt sie aber in einem verwirrenden rechtlichen Limbo zurück, in dem sie zwar rechtlich die Mutter ist, aber nicht die beabsichtigte. In Kalifornien ist der Ansatz genau umgekehrt. Das Gesetz konzentriert sich auf die Absicht der Eltern. Noch vor Beginn der Schwangerschaft kann ein Vertrag unterzeichnet werden, der die beabsichtigten Eltern von Beginn an als rechtliche Eltern erklärt, und die Leihmutter hat keine elterlichen Rechte. Dies gibt den Eltern Gewissheit, behandelt die Leihmutter jedoch primlich als Auftragnehmerin, die ihre Arbeit beendet und dann aus der rechtlichen Erzählung verschwindet. In Vietnam ist das System auf Familie und Altruismus aufgebaut. Leihmutterschaft ist nur zwischen engen Verwandten zulässig, und die beabsichtigten Eltern werden ab der Geburt als Eltern anerkannt. Die Leihmutter wird als hilfreiches Familienmitglied gesehen, und das Gesetz gewährt ihr spezifischen Mutterschaftsurlaub und gesundheitliche Unterstützung, aber die familiäre Bindung kann manchmal den Druck kaschieren, den sie verspürt, „Ja“ zu sagen.

Trotz dieser unterschiedlichen Ausgangspunkte fanden die Forscher in allen drei Orten dieselbe Lücke. Die rechtliche Aufmerksamkeit ist vor der Empfängnis und rund um den Moment der Geburt dicht, aber sie dünnt unmittelbar danach aus. In England wird die Leihmutter zugunsten ihres Status übermäßig als Mutter anerkannt, aber zu wenig als Patientin, die Erholung benötigt. In Kalifornien ist sie vor Beginn der Arbeit als Vertragspartnerin sichtbar, wird aber möglicherweise unsichtbar, sobald die Arbeit getan ist. In Vietnam ist sie als Verwandte sichtbar, aber diese familiäre Rolle kann es ihr erschweren, sich zu beschweren oder um Hilfe zu bitten, wenn etwas schiefgeht. Die Studie zeigt, dass, obwohl allgemeine Gesundheits- und Arbeitsgesetze weiterhin gelten mögen, es kein integriertes, durchsetzbares System gibt, das sicherstellt, dass sie die spezifische medizinische Nachsorge, die psychologische Unterstützung und die Übergangshilfe erhält, die sie aufgrund der Leihmutterschaftsvereinbarung benötigt. Das Gesetz behandelt die Geburt als das Ende der Geschichte, aber der Körper und die Beziehungen der Frau verändern sich noch lange nachdem das Baby das Haus verlassen hat.

Die Autoren argumentieren, dass wir aufhören müssen, den Status eines Elternteils mit der Fürsorgepflicht zu verwechseln. Nur weil eine Frau nicht die rechtliche Mutter ist, bedeutet das nicht, dass das Gesetz die körperliche und emotionale Belastung ihrer Schwangerschaft ignorieren sollte. Sie führen ein Konzept namens „gestational-relational loss“ (gestationsbedingter relationaler Verlust) ein. Dies ist keine medizinische Diagnose von Trauer, noch setzt es voraus, dass die Frau das Kind behalten wollte. Es erkennt lediglich an, dass das Beenden einer Schwangerschaft und einer während dieses Prozesses entstandenen engen Beziehung eine erhebliche Störung, Belastung oder ein Gefühl des Verlusts verursachen kann, das real und bemerkenswert ist. Dieser Verlust besteht, egal ob die Frau sich als Mutter, Freundin, Arbeiterin oder Verwandte identifiziert. Die entscheidende Erkenntnis ist, dass das Recht dieses Bedürfnis nach Unterstützung anerkennen kann, ohne der Frau vorzuschreiben, dass sie die Mutter sein muss, oder ihr ein Recht auf das Kind einzuräumen.

Um dies zu beheben, schlägt das Papier einen Rahmen vor, der „Surrogate-Centred Continuity of Care“ (Leihmutter-zentrierte Kontinuität der Versorgung) genannt wird. Stellen Sie sich ein Zweitakt-System vor. Der erste Akt behandelt den rechtlichen Status der Eltern und stellt sicher, dass das Kind eine sichere Familie hat. Der zweite Akt läuft parallel dazu und widmet sich ausschließlich der Leihmutter. Dieser zweite Akt würde garantieren, dass sie Zugang zu unabhängiger rechtlicher und emotionaler Beratung hat, die sie selbst wählen kann und nicht eine, die von den Eltern oder der Klinik ausgewählt wurde. Er würde regelmäßige, vertrauliche Check-ins während und nach der Schwangerschaft erfordern, um sicherzustellen, dass sie sicher und unterstützt ist, ohne diese Check-ins in eine Art Überwachung ihrer Gefühle zu verwandeln. Er würde sicherstellen, dass ihre medizinische Nachsorge nach der Geburt, einschließlich psychologischer Screenings und der körperlichen Erholung, für einen bestimmten Zeitraum finanziert und verfügbar ist, unabhängig davon, wie sich ihre Beziehung zu den Eltern entwickelt. Entscheidend ist, dass diese Schutzmaßnahmen nicht verhandelbar sind; sie könnte sie nicht in einem Vertrag wegvertraglich ausschließen, und die Eltern könnten sie nicht kappen, falls es zu Unstimmigkeiten kommt.

Die Forscher betonen vorsorglich, dass es nicht darum geht, die Leihmutterschaft zu einem Ort ständiger Krisen zu machen. Sie merken an, dass viele Studien zeigen, dass Leihmütter glücklich sind und sich gut mit ihrer Entscheidung fühlen. Das Ziel ist nicht, jede Leihmutter als fragil zu behandeln, sondern ein Sicherheitsnetz zu bauen, das diejenigen auffängt, die es brauchen, ohne das System von der Gutmütigkeit der beteiligten Personen abhängig zu machen. Die Studie behauptet nicht, das Problem mit einem einzigen neuen Gesetz gelöst zu haben, sondern bietet vielmehr einen Entwurf dafür, wie verschiedene Rechtssysteme verbessert werden könnten. Indem man die Frage „Wer ist der Elternteil?“ von der Frage „Wer kümmert sich um die Person, die das Kind ausgetragen hat?“ trennt, kann das Recht Gewissheit für das Kind und die Eltern schaffen und gleichzeitig sicherstellen, dass die Frau, die das Kind ausgetragen hat, nach der Geburt nicht – rechtlich oder physisch – zurückgelassen wird. Das Papier schließt mit dem Schluss, dass ein vollständiges System der Leihmutterschaft nicht nur den Eintritt in die Schwangerschaft und den Transfer des Status regeln muss, sondern auch einen unterstützten, würdevollen und rechenschaftspflichtigen Ausstieg aus dem Reproduktionsprojekt.