The Man Box in India: Three dimensions of contemporary masculinity among Indian youth
Cette étude quantitative portant sur 1 105 étudiants universitens indiens révèle que, bien que les hommes adhèrent davantage à la « boîte de l'homme » (Man Box) que les femmes, la masculinité indienne contemporaine se caractérise par une intégration hybride de valeurs traditionnelles et transformatrices plutôt que par une polarisation, offrant ainsi une opportunité significative de promouvoir des masculinités saines en tirant parti de l'adhésion marquée à des traits positifs tels que la bienveillance et l'expression émotionnelle.
Article original sous licence CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). Ceci est une explication générée par l'IA de l'article ci-dessous. Elle n'a pas été rédigée ni approuvée par les auteurs. Pour une précision technique, consultez l'article original. Lire la clause de non-responsabilité complète
Imaginez la masculinité non pas comme une statue unique et rigide sculptée dans la pierre, mais comme un sac à dos que les jeunes hommes en Inde portent sur leurs épaules. À l'intérieur de ce sac se trouvent divers objets : certains sont des outils vieux et lourds (comme « être dur » ou « ne pas montrer ses sentiments »), et d'autres sont des outils plus récents et plus légers (comme « être gentil » ou « écouter ses émotions »).
Cette étude, menée par des chercheurs de l'Institut de technologie de Vellore, a demandé à 1 105 étudiants indiens (principalement âgés de 16 à 25 ans) de déballer leurs sacs à dos pour voir ce qu'ils considèrent comme essentiel pour être un « vrai homme ». Ils ont utilisé un outil appelé la « Boîte de l'Homme » (Man Box), qui est comme une liste de contrôle des règles sociétales dictant la façon dont les hommes doivent se comporter.
Voici ce que les chercheurs ont découvert, expliqué simplement :
1. Le sac à dos est plus léger que prévu
Dans de nombreux pays occidentaux, la « Boîte de l'Homme » est souvent chargée d'objets lourds concernant la violence, la dominance et le refus de montrer sa faiblesse. Cependant, les sacs à dos des étudiants indiens étaient étonnamment légers sur ces articles lourds.
- La bonne nouvelle : La plupart des jeunes hommes indiens ont rejeté l'idée que les hommes doivent être violents, agressifs ou refuser d'accomplir les tâches ménagères. En fait, les traits les plus populaires qu'ils ont choisis pour définir un homme étaient attentionné, poli et émotionnel.
- La mauvaise nouvelle : Les objets les plus lourds restés dans le sac étaient l'homophobie et la transphobie (attitudes négatives envers les personnes LGBTQ+) ainsi que la pression de « paraître fort » même en étant effrayé. C'est dans ce domaine que les hommes ont obtenu les scores les plus élevés sur l'échelle de la « Boîte de l'Homme ».
2. L'écart entre les genres : deux cartes différentes
Lorsque les chercheurs ont comparé les sacs à dos des jeunes hommes et des jeunes femmes, ils ont constaté qu'ils ne marchaient pas vers les mêmes destinations.
- Les sacs à dos des femmes : Les jeunes femmes étaient beaucoup plus enclines à jeter les vieilles règles. Elles ont fermement rejeté la violence et la dominance, et étaient plus susceptibles de dire que le fait d'être « attentionné » et « doux » fait un bon homme.
- Les sacs à dos des hommes : Bien que les hommes rejettent également les pires parties des anciennes règles, ils s'y accrochent plus fermement que les femmes. Il existe un « écart » entre ce que les jeunes femmes attendent des hommes et ce que les jeunes hommes croient devoir être.
3. Trois types de sacs à dos (Les trois dimensions)
Les chercheurs n'ont pas seulement vu un grand groupe d'hommes ; ils ont identifié trois « profils » ou types de sacs à dos distincts parmi les jeunes hommes :
- Le groupe « Nocif » (environ 15 %) : Ces hommes portaient les sacs à dos les plus lourds. Ils croyaient en la violence, l'agression et la domination des autres. Ils étaient les plus susceptibles de suivre strictement les vieilles règles rigides et les moins enclins à adopter des valeurs progressistes.
- Le groupe « Traditionnel » (environ 65 %) : C'est le groupe le plus important. Ils portaient un mélange. Ils croyaient en être « dur », « courageux » et « indépendant », mais ils croyaient aussi en être « attentionné » et « poli ». Ils ne voyaient pas ces traits comme des opposés ; ils pensaient qu'un homme pouvait être fort et gentil en même temps.
- Le groupe « Transformateur » (environ 60–75 %) : Ces hommes portaient les sacs à dos les plus légers. Ils se concentraient sur le fait d'être attentionnés, polis et émotionnels. Curieusement, ce groupe se superposait considérablement avec le groupe Traditionnel. Cela suggère que pour la plupart des hommes indiens, être un « bon homme » ne signifie pas choisir entre être dur ou être gentil — ils peuvent être les deux.
4. Le sac à dos « Hybride »
La découverte la plus intéressante est que la masculinité indienne n'est pas une ligne droite allant des « vieilles mauvaises manières » vers les « nouvelles bonnes manières ». C'est un hybride.
Voyez cela comme un restaurant fusion. Tout comme un restaurant peut servir un plat qui mélange des épices traditionnelles indiennes avec des techniques de cuisine modernes, ces jeunes hommes mélangent des valeurs traditionnelles (comme le courage) avec des valeurs modernes (comme l'expression émotionnelle). Ils ne jettent pas leur héritage ; ils le mettent à jour.
5. Qu'est-ce qui influence le sac à dos ?
- L'argent : Les hommes issus de familles plus aisées avaient tendance à avoir des sacs à dos plus légers (des vues plus progressistes).
- La localisation : Les hommes des États du sud de l'Inde (comme le Kerala et le Tamil Nadu) avaient des sacs à dos plus légers que les hommes d'autres régions. Cela est probablement dû aux mouvements historiques dans ces zones qui ont favorisé l'éducation et l'égalité.
- La religion : Les hommes s'identifiant comme athées avaient les sacs à dos les plus légers, tandis que ceux de certains groupes religieux (comme les Jaïns et les Musulmans) en avaient des légèrement plus lourds, bien que les différences ne soient pas énormes.
- La caste : Curieusement, l'étude n'a trouvé aucune différence basée sur la caste. Cela pourrait être dû au fait que les campus universitaires sont des lieux où les distinctions de caste sont moins visibles, ou parce que la jeune génération s'éloigne de ces anciennes divisions.
L'essentiel
L'étude conclut que la « Boîte de l'Homme » en Inde n'est pas une prison pour la plupart des jeunes hommes. Au contraire, c'est un travail en cours.
- La majorité : La plupart des jeunes hommes sont déjà sur la voie d'une masculinité plus saine, plus attentionnée et plus émotionnelle. Ils ont juste besoin d'encouragements pour continuer.
- La minorité : Un petit groupe (environ 15 %) s'accroche encore aux idées les plus nuisibles, violentes et rigides. Ce sont ceux qui ont le plus besoin d'aide et de programmes spécifiques pour changer leurs points de vue.
- Le défi : Le plus grand obstacle restant n'est pas la violence ou les tâches ménagères, mais l'acceptation des personnes LGBTQ+. Même si beaucoup d'hommes se disent « tolérants », ils conservent des opinions négatives profondément ancrées envers les personnes gays et transgenres.
En résumé, les jeunes hommes indiens construisent un nouveau type de masculinité qui est un mélange de l'ancien et du nouveau, mais ils ont besoin d'aide pour abandonner complètement les objets lourds et nuisibles (comme l'homophobie) qui sont encore coincés dans leurs sacs à dos.
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