Institutional and ecological factors shaping community participation in tourism under the Belt and Road Initiative in China and Madagascar
Questo studio impiega un quadro istituzionale-ecologico per confrontare la Cina e il Madagascar nell'ambito della Belt and Road Initiative, rivelando che la superiore partecipazione comunitaria della Cina nel turismo deriva dalle sue innovazioni istituzionali incrementali e dall'etica confuciana adattiva, mentre il minore coinvolgimento del Madagascar è ostacolato dalla dipendenza dal percorso e dai conflitti culturali, offrendo così spunti strategici per far avanzare il turismo sostenibile e gli obiettivi SDG nel Sud del mondo.
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Immaginate due vicini, la Cina e il Madagascar, che hanno deciso di aprire i propri giardini sul retro ai turisti. Entrambi fanno parte di un grande progetto di vicinato globale chiamato "Belt and Road Initiative", che è come un gigantesco accordo di stretta di mano per aiutarsi a vicenda a crescere. L'obiettivo è garantire che, quando i turisti visitano il posto, le famiglie locali che vivono lì possano effettivamente aiutare a decidere cosa succede e ottenere una quota equa dei guadagni.
Questo documento è come un storia di investigazione che confronta come questi due vicini se la stanno cavando. Chiede: Perché il giardino di un vicino è prospero con abitanti locali felici e coinvolti, mentre l'altro fatica a portare qualcuno al tavolo?
Ecco la semplice suddivisione delle loro scoperte, usando alcune analogie quotidiane:
1. Il problema dell' "Albero Genealogico" (Storia)
Pensate alla storia di un paese come a un albero genealogico.
- La Cina è come una famiglia che ha potato e fatto crescere il proprio albero con cura per decenni. Anche quando hanno cambiato il modo di coltivare o gestire il denaro, hanno mantenuto le radici forti. Non hanno abbattuto l'intero albero; hanno solo aggiunto nuovi rami. Questo si chiama "innovazione incrementale". Poiché hanno mantenuto le loro regole coerenti (come un programma familiare affidabile), hanno costruito fiducia.
- Il Madagascar, invece, è come una famiglia che ha dovuto trapiantare il proprio albero quattro volte di fila. Ogni volta che iniziavano a crescere, una tempesta (crisi politica) o un nuovo giardiniere (storia coloniale) arrivavano e sradicavano le radici. Poiché continuano a ricominciare da capo, non riescono a costruire radici profonde. Il documento chiama questo "path dependence" (dipendenza dal percorso), ovvero sono bloccati in un ciclo di ricominciare da capo, rendendo difficile pianificare il futuro.
2. Le "Regole del Gioco" (Politica)
Immaginate il turismo come un gioco.
- La Cina gioca con un regolamento centralizzato. Il "arbitro" (il governo) e i "giocatori" (le comunità locali) sono nella stessa squadra. Quando l'arbitro dice "Via!", tutti si muovono insieme. Hanno un sistema in cui i leader locali vengono valutati in base a quanto bene includono la comunità, quindi devono ascoltare i locali. È come una macchina ben oliata dove ogni ingranaggio gira insieme.
- Il Madagascar sta giocando un gioco dove l'arbitro cambia ogni pochi mesi e le regole sono diverse in ogni villaggio. A volte sono gli anziani del villaggio a stabilire le regole; a volte la chiesa; a volte il governo prova a farlo, ma non riesce a farlo rispettare. È come cercare di giocare a calcio quando le porte continuano a spostarsi e l'arbitro continua a dimettersi. Il documento chiama questo "governance frammentata", dove le regole esistono sulla carta ma non funzionano realmente nella vita vera.
3. Il "Cuore e l'Anima" (Cultura)
Questo riguarda ciò in cui le persone credono e come si trattano tra loro.
- La Cina usa l'etica confuciana (un sistema tradizionale di rispetto e dovere familiare) come un kit di attrezzi flessibile. Hanno preso le vecchie idee sul rispetto per gli anziani e il dovere familiare e le hanno trasformate in moderne regole commerciali. Ad esempio, usano la fiducia familiare per ottenere prestiti o decidere chi riceve una quota dei guadagni. È come prendere un vecchio, robusto cucchiaio di legno e scolpirlo in uno strumento moderno e utile. Si adatta perfettamente al turismo moderno.
- Il Madagascar si affida molto al culto degli antenati. Sebbene sia bellissimo e unico, può essere come un muro di vetro. Alcuni siti sacri o tradizioni sono così sacri che i locali hanno paura di far entrare i turisti, o hanno paura che infrangere un tabù possa adirare gli antenati. Non è che non vogliano partecipare; è che le loro "regole" spirituali a volte contrastano con le "regole" del fare soldi con il turismo. Questo crea un conflitto che impedisce loro di partecipare.
4. Il "Portafoglio" (Economia)
Ovviamente, avere più soldi aiuta.
- La Cina ha un portafoglio profondo. Può permettersi di costruire strade, formare guide e acquistare attrezzature. Poiché ha i soldi, può permettersi di sperimentare e correggere gli errori.
- Il Madagascar ha un portafoglio molto sottile. Fatica a pagare per cose basilari come l'elettricità o la formazione.
- La Grande Sorpresa: Il documento ha scoperto che i soldi non sono tutto. Anche se il Madagascar è povero, può comunque farcela se cambia le sue "regole del gioco" (istituzioni). Per esempio, in alcuni parchi, hanno creato un sistema in cui i locali sorvegliano gli animali e ricevono una quota della vendita dei biglietti. Non è perfetto, ma dimostra che buone regole possono aiutare una famiglia povera a riuscire anche senza un portafoglio ricco.
In sintesi
Il documento conclude che, se volete che le persone locali aiutino a gestire il turismo e condividano i profitti, non potete semplicemente fare un copia-incolla di un piano da un paese all'altro.
- Il successo della Cina è derivato dal mantenere stabili le proprie regole, mescolando i vecchi valori familiari con nuove idee commerciali e assicurandosi che tutti siano nella stessa squadra.
- La difficoltà del Madagascar deriva dal continuo cambio di leader, da regole che non restano, e da tradizioni culturali che a volte bloccano il progresso.
La lezione principale è: Non serve essere ricchi per avere successo, serve un sistema che funzioni. Se un paese riesce a sistemare le proprie "regole del gioco" e a trovare un modo per far sì che le sue vecchie tradizioni funzionino con le nuove idee, può aiutare la propria popolazione a partecipare al turismo, anche se sta partendo con pochissimi soldi.
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