Institutional and ecological factors shaping community participation in tourism under the Belt and Road Initiative in China and Madagascar
Deze studie hanteert een institutioneel-ecologisch kader om China en Madagaskar onder de Belt and Road Initiative te vergelijken, waarbij wordt onthuld dat China's superieure gemeenschapsdeelname aan toerisme voortkomt uit zijn incrementele institutionele innovaties en adaptieve Confucianistische ethiek, terwijl Madagaskars lagere betrokkenheid wordt belemmerd door padafhankelijkheid en culturele conflicten, waarmee het strategische inzichten biedt voor het bevorderen van duurzaam toerisme en SDG-doelstellingen in de Global South.
Oorspronkelijk artikel gelicentieerd onder CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). Dit is een AI-gegenereerde uitleg van het onderstaande artikel. Het is niet geschreven of goedgekeurd door de auteurs. Raadpleeg het oorspronkelijke artikel voor technische nauwkeurigheid. Lees de volledige disclaimer
Stel je twee buren voor, China en Madagaskar, die hebben besloten hun achtertuinen te openen voor toeristen. Beiden maken deel uit van een groot mondiaal buurtproject genaamd het "Belt and Road Initiative", wat een soort gigantische handdrukovereenkomst is om elkaar te helpen groeien. Het doel is om ervoor te zorgen dat wanneer toeristen op bezoek komen, de lokale families die daar wonen ook echt kunnen meebeslissen over wat er gebeurt en een eerlijk deel van het geld krijgen.
Dit artikel is als een detectiveverhaal dat vergelijkt hoe het met deze twee buren gaat. Het vraagt zich af: Waarom bloeit de achtertuin van de ene buur met gelukkige, betrokken inwoners, terwijl de andere worstelt om überhaupt iemand aan tafel te krijgen?
Hier is de eenvoudige uitsplitsing van hun bevindingen, gebruikmakend van enkele alledaagse analogieën:
1. Het "Stamboom"-probleem (Geschiedenis)
Beschouw de geschiedenis van een land als een stamboom.
- China is als een familie die zijn boom al decennia lang zorgvuldig heeft gesnoeid en laten groeien. Zelfs toen ze veranderden in hoe ze landbouw bedreven of geld beheerden, hielden ze de wortels sterk. Ze hebben de hele boom niet omgehakt; ze voegden alleen nieuwe takken toe. Dit wordt "incrementele innovatie" genoemd. Omdat ze hun regels consistent hielden (zoals een betrouwbaar familieprogramma), bouwden ze vertrouwen op.
- Madagaskar daarentegen is als een familie die haar boom vier keer achter elkaar opnieuw heeft moeten planten. Elke keer als ze begonnen te groeien, kwam er een storm (politieke crisis) of een nieuwe tuinman (koloniale geschiedenis) langs die de wortels uittrok. Omdat ze steeds opnieuw moeten beginnen, kunnen ze geen diepe wortels ontwikkelen. De paper noemt dit "padafhankelijkheid", wat betekent dat ze in een lus zitten van telkens opnieuw beginnen, wat het moeilijk maakt om voor de toekomst te plannen.
2. De "Spelregels" (Politiek)
Stel je toerisme voor als een spel.
- China speelt met een gecentraliseerd regelboek. De "scheidsrechter" (de overheid) en de "spelers" (lokale gemeenschappen) zitten in hetzelfde team. Wanneer de scheidsrechter zegt "Gaan!", beweegt iedereen samen. Ze hebben een systeem waarbij lokale leiders worden beoordeeld op hoe goed ze de gemeenschap betrekken, dus ze moeten wel naar de lokale bevolking luisteren. Het is als een goed geoliede machine waarin elk tandwiel samen draait.
- Madagaskar speelt een spel waarbij de scheidsrechter elke paar maanden verandert, en de regels verschillen in elk dorp. Soms maken de dorpsoudsten de regels, soms de kerk, soms probeert de overheid het, maar ze kunnen het niet afdwingen. Het is als proberen te voetballen wanneer de doelpalen steeds verschuiven en de scheidsrechter steeds opzegt. De paper noemt dit "gefragmenteerd bestuur", waarbij de regels op papier bestaan maar in de praktijk niet werken.
3. De "Hart en Ziel" (Cultuur)
Dit gaat over wat mensen geloven en hoe zij met elkaar omgaan.
- China gebruikt Confuciaanse ethiek (een traditioneel systeem van respect en familieverplichting) als een flexibele gereedschapskist. Ze namen oude ideeën over respect voor ouderen en familiezorg en transformeerden deze tot moderne zakelijke regels. Bijvoorbeeld: ze gebruiken familiaal vertrouwen om leningen te krijgen of te beslissen wie een deel van het geld krijgt. Het is alsoals een oude, stevige houten lepel nemen en die uithollen tot een modern, nuttig instrument. Het past perfect bij modern toerisme.
- Madagaskar leunt zwaar op voorouderverering. Hoewel dit prachtig en uniek is, kan het als een glazen wand werken. Sommige heilige plaatsen of tradities zijn zo heilig dat de lokale bevolking bang is om toeristen toe te laten, of ze zijn bang dat het verbreken van een taboe de voorouders zal verontrusten. Het is niet dat ze niet willen deelnemen; het is dat hun spirituele "regels" soms botsen met de "regels" van geld verdienen met toerisme. Dit creëert een conflict dat hen belemmert om deel te nemen.
4. De "Portemonnee" (Economie)
Natuurlijk helpt het om meer geld te hebben.
- China heeft een diepe portemonnee. Ze kunnen het betalen om wegen aan te leggen, gidsen op te leiden en apparatuur te kopen. Omdat ze geld hebben, kunnen ze experimenteren en fouten herstellen.
- Madagaskar heeft een zeer ondiepe portemonnee. Ze worstelen met het betalen van basisbehoeften zoals elektriciteit of training.
- De Grote Verrassing: De paper vond dat geld niet alles is. Ondanks dat Madagaskar arm is, kunnen ze het toch laten werken als ze hun "spelregels" (instellingen) veranderen. In sommige parken creëerden ze bijvoorbeeld een systeem waarbij de lokale bevolking de dieren bewaakt en een deel van de kaartverkoop krijgt. Het is niet perfect, maar het laat zien dat goede regels een arm gezin kunnen helpen slagen, zelfs zonder een rijke portemonnee.
De Kernboodschap
De paper concludeert dat als je wilt dat lokale mensen toerisme helpen beheren en meeprofiteren van de winst, je niet simpelweg een plan van het ene land naar het andere kunt kopiëren en plakken.
- Het succes van China kwam voort uit het stabiel houden van hun regels, het mengen van oude familie-ethiek met nieuwe zakelijke ideeën, en het zorgen dat iedereen in hetzelfde team zit.
- De strijd van Madagaskar komt voort uit het voortdurend wisselen van leiders, regels die niet blijven staan en culturele tradities die vooruitgang soms blokkeren.
De belangrijkste les is: Je hoeft niet rijk te zijn om succesvol te zijn; je hebt een systeem nodig dat werkt. Als een land zijn "spelregels" kan verbeteren en een manier kan vinden om zijn oude tradities te laten samenwerken met nieuwe ideeën, kan het zijn mensen helpen om deel te nemen aan toerisme, zelfs als ze met heel weinig beginnen.
Verdrinkt u in papers in uw vakgebied?
Ontvang dagelijkse digests van de nieuwste papers die bij uw onderzoekswoorden passen — met technische samenvattingen, in uw taal.