Institutional and ecological factors shaping community participation in tourism under the Belt and Road Initiative in China and Madagascar
Este estudio emplea un marco institucional-ecológico para comparar a China y Madagascar bajo la Iniciativa de la Franja y la Ruta, revelando que la participación comunitaria superior de China en el turismo deriva de sus innovaciones institucionales incrementales y su ética confuciana adaptativa, mientras que el menor compromiso de Madagascar se ve obstaculizado por la dependencia de la trayectoria y los conflictos culturales, ofreciendo así perspectivas estratégicas para avanzar en el turismo sostenible y los objetivos de los ODS en el Sur Global.
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Imagina a dos vecinos, China y Madagascar, que han decidido abrir sus patios traseros a los turistas. Ambos forman parte de un gran proyecto de vecindario global llamado la "Iniciativa de la Franja y la Ruta", que es como un gigante apretón de manos para ayudarse mutuamente a crecer. El objetivo es asegurar que, cuando los turistas visiten, las familias locales que viven allí realmente puedan ayudar a decidir qué sucede y reciban una parte justa del dinero.
Este documento es como un cuento de detectives que compara cómo les va a estos dos vecinos. Se pregunta: ¿Por qué el patio de un vecino está prosperando con locales felices y participativos, mientras que el otro lucha por lograr que alguien se siente a la mesa?
Aquí tienes el desglose sencillo de sus hallazgos, utilizando algunas analogías cotidianas:
1. El problema del "Árbol Genealógico" (Historia)
Piensa en la historia de un país como un árbol genealógico.
- China es como una familia que ha estado podando y cultivando su árbol cuidadosamente durante décadas. Incluso cuando cambiaron la forma de cultivar o de gestionar el dinero, mantuvieron las raíces fuertes. No cortaron todo el árbol; solo añadieron nuevas ramas. Esto se llama "innovación incremental". Debido a que mantuvieron sus reglas constantes (como un horario familiar confiable), construyeron confianza.
- Madagascar, por otro lado, es como una familia que ha tenido que replantar su árbol cuatro veces seguidas. Cada vez que empezaban a crecer, una tormenta (crisis política) o un nuevo jardinero (historia colonial) venía y arrancaba las raíces. Como siguen reiniciando, no pueden construir raíces profundas. El documento llama a esto "dependencia de la trayectoria" (path dependence), lo que significa que están atrapados en un bucle de empezar de nuevo, lo que dificulta planificar el futuro.
2. Las "Reglas del Juego" (Política)
Imagina el turismo como un juego.
- China juega con un libro de reglas centralizado. El "árbitro" (el gobierno) y los "jugadores" (las comunidades locales) están en el mismo equipo. Cuando el árbitro dice "¡Ya!", todos se mueven juntos. Tienen un sistema donde los líderes locales son evaluados según qué tan bien incluyen a la comunidad, por lo que tienen que escuchar a los locales. Es como una máquina bien aceitada donde cada engranaje gira en conjunto.
- Madagascar está jugando un juego donde el árbitro cambia cada pocos meses, y las reglas son diferentes en cada pueblo. A veces los ancianos del pueblo dictan las reglas; a veces la iglesia lo hace; a veces el gobierno intenta hacerlo, pero no pueden aplicarlo. Es como intentar jugar al fútbol cuando los postes de la portería se mueven constantemente y el árbitro renuncia a cada rato. El documento llama a esto "gobernanza fragmentada", donde las reglas existen en el papel pero no funcionan en la vida real.
3. El "Corazón y el Alma" (Cultura)
Esto trata sobre en lo que la gente cree y cómo se tratan entre sí.
- China utiliza la ética confuciana (un sistema tradicional de respeto y deber familiar) como una caja de herramientas flexible. Tomaron las viejas ideas sobre el respeto a los mayores y el deber familiar y las convirtieron en reglas de negocios modernas. Por ejemplo, utilizan la confianza familiar para obtener préstamos o decidir quién recibe una parte del dinero. Es como tomar una cuchara de madera vieja y resistente y tallarla en una herramienta moderna y útil. Encaja perfectamente con el turismo moderno.
- Madagascar depende fuertemente del culto a los antepasados. Si bien esto es hermoso y único, puede ser como una pared de cristal. Algunos sitios sagrados o tradiciones son tan sagrados que los locales tienen miedo de dejar entrar a los turistas, o tienen miedo de que romper un tabú enfurezca a los antepasados. No es que no quieran participar; es que sus "reglas" espirituales a veces chocan con las "reglas" de ganar dinero con el turismo. Esto crea un conflicto que les impide unirse.
4. La "Cartera" (Economía)
Obviamente, tener más dinero ayuda.
- China tiene una cartera profunda. Pueden permitirse construir carreteras, entrenar guías y comprar equipo. Debido a que tienen dinero, pueden permitirse experimentar y corregir errores.
- Madagascar tiene una cartera muy poco profunda. Luchan por pagar cosas básicas como la electricidad o la formación.
- La Gran Sorpresa: El documento encontró que el dinero no lo es todo. Aunque Madagascar es pobre, puede hacer que funcione si cambia sus "reglas de juego" (instituciones). Por ejemplo, en algunos parques, crearon un sistema donde los locales cuidan a los animales y reciben una parte de la venta de las entradas. No es perfecto, pero demuestra que unas buenas reglas pueden ayudar a una familia pobre a tener éxito incluso sin una cartera rica.
La Conclusión
El documento concluye que, si quieres que la gente local ayude a gestionar el turismo y comparta las ganancias, no puedes simplemente copiar y pegar un plan de un país a otro.
- El éxito de China se debió a mantener sus reglas estables, mezclar los viejos valores familiares con nuevas ideas de negocios y asegurarse de que todos estuvieran en el mismo equipo.
- La lucha de Madagascar proviene de cambios constantes de líderes, reglas que no se mantienen y tradiciones culturales que a veces bloquean el progreso.
La lección principal es: No necesitas ser rico para tener éxito; necesitas un sistema que funcione. Si un país puede arreglar sus "reglas de juego" y encontrar una manera de que sus viejas tradiciones funcionen con las nuevas ideas, puede ayudar a su gente a participar en el turismo, incluso si están empezando con muy poco dinero.
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