Emergency E-Learning as a Gateway to Psychosocial Recovery Among Al-Aqsa University Students in Gaza During the War: An Explanatory Mixed-Methods Study
この説明的混合研究法を用いた研究は、ガザのアクサ大学における緊急オンライン学習が、学生のレジリエンスと「日常的なスムード（不屈の精神）」を育む極めて重要な心理社会的命綱として機能していることを示しており、戦争による避難に伴う特有の課題に対処するための「トラウマに配慮した避難デジタル教育学（TIDP）」モデルの提案へと繋げている。
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極限的な苦難の中で人々がいかに生き延びるかという研究において、心理学者は長年、真のレジリエンス（回復力）とはどのようなものかをめぐって議論を重ねてきた。伝統的な見解では、レジリエンスとは、衝撃を受けた後に元の状態に戻る、バネが元の形に戻るような「通常の状態への復帰」であるとしばしば示唆される。しかし、危険が絶えず、未来が不透明な場所では、この「正常に戻る」という概念はしばしば適合しない。その代わりに、研究者たちは、混沌の中でも前進し続けることができる新しい種類の強さを、コミュニティがいかにして構築しているかに注目し始めている。パレスチナ文化に深く根ざしたこの概念は、「スムード（Sumud）」、すなわち「不屈の精神（steadfastness）」として知られている。それは、痛みを無視したり、すべてが順調であるふりをしたりすることではない。周囲の世界が崩壊していく中で、いかにして尊厳、目的、そして繋がりを維持するかを見出すことである。教育システム全体が戦争によって破壊されるとき、問いはこうなる。学習するという行為そのものが、癒やしのための道具になり得るのだろうか。難民キャンプの中で、ひび割れたスマートフォンの画面を通じてアクセスされるデジタル教室は、単に数学や歴史を教える以上の役割を果たせるのだろうか。それは、学生が戦地で暮らすことによる心理的負担を乗り越える助けとなるのだろうか。
ガザのアル＝アクサ大学で行われた最近の研究は、現在進行中の紛争下における緊急オンライン学習が学生にどのような影響を与えたかを探ることで、これらの問いに答えようとした。ハサン・マフディ率いる研究チームは、デジタル教育への移行が単なる技術的な一時しのぎに過ぎないのか、それとも学生の精神的および社会的ウェルビーイングにとって、より深い、命を守るための機能として機能しているのかを理解したいと考えた。これを行うために、彼らは2つの異なるアプローチを組み合わせた。まず、約300人の学生に対し、オンラインシステムが自身の気分を改善し、つながりを感じる上でどの程度役立ったかを評価してもらった。次に、同じ学生たちの大規模なグループに対し、破壊に囲まれながら勉強することがどのような感覚であったかについて、個人の物語を記述してもらった。その目的は、数値と感情が一致するかどうかを確認し、統計の背後にある真の人間としての経験を理解することであった。
研究の結果、これらの学生にとって、緊急オンライン学習は単に授業を継続するための手段をはるかに超えるものであったことが判明した。学生たちは、オンラインシステムを回復のための高度なツールとして評価し、孤独感を軽減し、自分の人生に対するコントロール感を取り戻す上で高い得点を与えた。実際、データによれば、デジタル教室は絶え間ない戦争の恐怖に対する強力な盾として機能していた。講義や課題に集中している間、学生たちの意識は一時的に爆発の音やニュースの不安から引き離されていた。この「ポジティブな紛らわしさ（positive distraction）」は、彼らに精神的な休息を与えた。それは、単に次の1時間を生き延えようとするのではなく、未来に焦点を当てることができる、稀有な安全の瞬間であった。多くの学生にとって、オンラインでタスクを完了させることは、小さな抵抗の行為のように感じられた。それは、自分たちがまだ生きており、思考しており、そして教育を消し去ろうとする試みに抗って未来を築く能力が依然として備わっていることを証明する手段であった。
また、研究は誰が最も恩恵を受けたかについて、いくつかの驚くべき詳細を明らかにした。自宅で生活し、より安定した環境にいる学生の方が、避難キャンプで暮らす学生よりもオンラインシステムを扱いやすいだろうと推測するかもしれない。しかし、データは逆の結果を示した。最も過酷な状況に直面している避難キャンプの学生たちは、より安定した家庭にいる学生よりも、オンライン学習によってより多くの回復を得たと報告したのである。電気もなくインターネットも限られたテントの中で生活する学生にとって、デジタル教室は単なる学校の代用品ではなかった。それは命綱であった。それは、コミュニティとの繋がりを感じ、学者としてのアイデンティティを維持できる唯一の場所であった。研究は、日常生活の極端な抹消に直面している人々にとって、ログインして学ぶという行為が、人間性を保持するための極めて重要な手段となったことを示唆している。
もう一つの重要な発見は、学生が使用するテクノロジーの種類は、彼らの決意ほど重要ではなかったということである。高速のインターネット接続を持っているか低速か、ノートパソコンを持っているか基本的なスマートフォンだけかに関わらず、報告された心理的回復のレベルは驚くほど似通っていた。これは、学ぶという衝動と生き抜こうとする意志があまりに強固であったため、技術的な障壁を克服したことを示唆している。学生たちは、自動車のバッテリーで充電したり、インターネットが数分間利用可能になった時にファイルを共有したりするなど、創造的な方法で何とか対処した。この適応力こそが、レジリエンスの一形態であると研究は論じている。モチベーションが十分に深ければ、完璧な道具の欠如が、癒やしと学習のプロセスを止めることはないということを示しているのである。
しかし、研究者たちは、オンライン学習が万能薬ではないことにも注意を払った。それは不可欠な心理的盾を提供したものの、戦争による深いトラウマを取り除いたり、専門的なメンタルヘルスケアの必要性に取って代わったりすることはできなかった。一部の学生は、水を見つける、あるいは砲撃を避けるといった生存のための基本的な苦闘に対処しながら勉強することのプレッシャーを、圧倒的な重荷であると述べていた。デジタルシステムは、危機を理解し期待値を調整してくれる教師がいる場合に、最も効果的に機能した。システムが硬直的であると、それはストレスを増大させた。研究は、戦地において教育が真に回復をサポートするためには、トラウマの特定のニーズを念頭に置いて設計される必要があると結論づけている。それは、ローテクで柔軟であり、深い共感を伴うものである必要がある。なぜなら、そのような文脈における主要な目標は、単なる学術的な達成ではなく、学生の精神と自己意識の保存であるからだ。
結局のところ、この研究は、完全な破壊に直面した際、学び続けるという単純な行為が、深遠な抵抗の形態になり得ることを明らかにしている。それは、デジタル教室を単なる情報の伝達手段から、散逸したコミュニティが集まり、互いに支え合い、自らの存在を再確認するための「第三の空間」、すなわち仮想の聖域へと変容させる。研究結果は、制度が戦争の現実に対して慈愛と柔軟性を持って適応するとき、彼らは単に教えるだけでなく、学生が不可能を乗り越える手助けをし、学ぶための闘いを、希望の強力な源泉、そして人間の意志の不屈さの証へと変えることができることを示唆している。
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