Xiangchou as cultural anchor: A grounded theory model of nostalgia, identity, and rural tourism in China

人間の感情の風景において、人々を自分が育った場所に結びつける特定の感情が存在する。西洋では、これはしばしば「ノスタルジー（郷愁）」、すなわち過去へのほろ苦い憧憬や、「ホームシック」、すなわち家から離れていることによる鋭い痛みとして語られる。しかし、中国には「郷愁（xiangchou）」として知られる独特の概念がある。これは西洋のこれらの概念と根底を共有しているものの、より重い文化的重みを持っている。それは単に人や時間を恋しく思うことではなく、先祖の土地、農村の生活様式、そしてコミュニティの集団的記憶に対する、文化的に固有の深い愛着である。中国が急速な都市化を遂げ、何百万人もの人々が仕事や教育のために農村から都市へと移動する中で、この感情は強力な力となっている。それは人々をルーツへと引き戻す原動力となっている。単なる訪問のためではなく、現代の変化によって脅かされていると感じるアイデンティティの感覚と再接続するためにである。この感情がどのように作用するかを理解することは、特に農村観光が主要な産業へと成長している中で極めて重要である。旅行者たちは、自分たちが失ってしまったと感じる「本物の過去」を見出すことを願い、伝統的な村々をますます探し求めている。しかし、一体何がこの感情を誘発し、それがこれらの村々の未来をどのように形作るのだろうか。

研究チームは、江蘇省南部の伝統的な村々に住む人々やそこを訪れる人々を詳細に観察することで、これらの問いに答えるべく出発した。彼らは「郷愁」とはどうあるべきかという理論から始めるのではなく、人々自身の声に耳を傾けた。彼らは6つの異なる伝統的な村において、32人の居住者と21人の観光客を含む計53名に対して、詳細なインタビューを実施した。研究者たちは、この感情のメカニズム、すなわち、どのような条件がそれを出現させ、何がそれを呼び起こし、誰がそれを感じ、どのような対象や場所がそれを運び、それがどのような感情をもたらし、そして未来に対してどのような希望を抱かせるのかを理解しようとした。これらの対話を分析することによって、彼らは「郷愁」を単なる悲しみという単純な感情としてではなく、過去、現在、そして未来を結びつける複雑で能動的なプロセスとして説明するモデルを構築した。

研究によれば、「郷愁」は真空状態で発生するのではなく、それが現れるためには特定の条件が必要である。最も根本的な条件は「分離」である。多くの人々にとって、学校や仕事のために故郷から遠く離れれば離れるほど、この感情は強まる。物理的な距離が、憧憬が根を下ろすための空間を作り出すのである。しかし、この感情は離れていった人々だけに限定されるものではない。村に留まっている人々でさえ、「郷愁」を感じることがあるが、その理由は異なる。彼らは、観光や都市化によって故郷が急速に変化していく様子を目にし、古い建物が消え去ったり伝統が衰退したりするのを見る時に、しばしばこの感情を抱く。このように、この感情は「距離」と、自分自身の家の中にある「馴染み深いものの喪失」の両方によって引き起こされるのである。

条件が満たされると、特定の瞬間が感情を呼び覚ます「トリガー（引き金）」として機能する。これらのトリガーは、しばしば時間や場所に結びついている。特定の季節、旧正月のような祝祭日、あるいは雨の日などは、家族や子供時代の記憶を一瞬にして呼び戻す。観光客にとってのトリガーは、特定の種類の橋や川、あるいは伝統的な市場など、自分の故郷に似た光景を目にすることかもしれない。研究者たちは、これらのトリガーが極めて個人的なものであることを見出した。都市部から来た観光客は、日光を浴びて座っている老人や、特定の種類の菜園を見た時に、突如として繋がりを感じることがある。それは、彼らが経験したことのない、しかし惹きつけられる生活を思い出させるからである。居住者にとってのトリガーは、かつては賑やかだった祭りの音や、古い建物の代わりに建てられた新しい建物の姿であるかもしれない。

この感情を経験する人々は多様である。研究は、「郷愁」が単に故郷を恋しがる出稼ぎ労働者のためのものではないことを裏付けた。それは主に3つのグループによって感じられている：離れて暮らす人々、村に留まりながらも変化を目撃している人々、そして外部から訪れる観光客である。各グループはそれぞれ異なる感じ方をする。離れた人々は、自分が育った場所への切望を感じる。留まっている人々は、故向が変容していく中で喪失感を感じる。観光客は、理想化された農村生活との繋がりを感じ、しばしば自分たちの記憶や欲望を訪れている村に投影する。これらの違いにもかかわらず、3つのグループすべてに共通する糸がある。それは、変化する世界の中で、何か「リアルで本物であるもの」を保持したいという願いである。

この感情は、物理的な世界における特定の「媒介物（キャリア）」によって運ばれる。研究者たちは、2種類の媒介物を特定した。一つは「有形の媒介物」であり、古い石橋、街路のレイアウト、煙突から立ち昇る煙、そして家の独特な建築様式など、目に見え、触れることができる物理的なものである。これらの物体は、記憶のアンカー（錨）として機能する。観光客が黄色い石壁や木製の扉を見た時、それは一瞬にして彼らを子供時代へと連れ戻すことができる。もう一つは「無形の媒介物」であり、伝統的な食べ物の匂い、地元の言葉の響き、先祖の物語、そして祭りの雰囲気など、触れることはできないが感じることができるものである。これらの要素は、村の文化的遺伝子を運んでいる。手作りの餃子の器や、市場の日の喧騒は、物理的な構造を超えた帰属意識を呼び起こす。

「郷愁」がもたらす感情は複雑であり、しばしば混在している。それは純粋に幸福なものでも、純粋に悲しいものでもない。研究者たちは、それが「ポジティブな記憶」と「ネガティブな現実」の混ざり合いであることを発見した。人々は、子供時代の温もり、風景の美しさ、隣人の優しさを思い出すとき、誇りと喜びを感じる。同時に、それらが消え去っていることや、より本物ではないものに取って代わられているのを目にするとき、彼らは悲しみと後悔を感じる。観光客は、保存状態の良い村を見て喜びを感じることもあるが、自分の故郷が汚染され忘れ去られてしまったことに気づき、悲しみを感じることもある。この「ほろ苦い性質」こそが、体験の中核である。それは、失われることの痛みによって研ぎ澄まされた、過去への愛なのである。

最後に、この感情は「未来へのビジョン」へと繋がる。研究は、「郷愁」が単に過去を振り返ることではなく、人々が自分たちの村を守り、発展させたいと願う原動力になることを示した。住民も観光客も、自分たちの村が繁栄することを望んでいるが、それは「文化的アイデンティティが保たれている場合」に限られる。彼らは観光が経済的利益をもたらすことを望んでいるが、過度な開発が自分たちの愛するものを破壊してしまうことを恐れている。彼らは古い建物を修復し、伝統的な祭りを復活させ、地元の文化を存続させることを望んでいる。このビジョンが、感情を「行動」へと変えるのである。それは、近代化の必要性と、遺産を維持する必要性のバランスを取るようコミュニティに促す。

研究者たちは、「郷愁」は人々が農村観光とどのように関わるかを形作る強力な力であると結論づけた。それは単に故郷を懐かしむ気持ち以上の、個人のアイデンティティと集団的記憶を連結するダイナミックなプロセスである。この感情の条件、トリガー、そして媒介物を理解することで、計画立案者や政策立案者は、より良く農村を支援することができる。彼らは、過去を尊重しながら持続可能な未来を築くような観光体験を創出できるのである。研究は、村が「郷愁」への理解を持って管理されるとき、そこは単なる観光地ではなく、人々が急速に変化する世界の中で意味、繋がり、そして継続性を見出すことができる場所になることを示唆している。その知見は明確な道筋を提示している。すなわち、過去を敬うためには、人々をルーツへと結びつける深い感情的な絆を理解し、その絆を用いて未来の開発を導かなければならないということである。