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Research on the Influence Mechanism of Natural Connection on Environmental Empathy of Outdoor Adventurers from the Perspective of Unmarked Tourism Behavior

CAAI理論およびリーブ・ノー・トレース（痕跡を残さない）の観点に基づき、本研究は、生態学的感情と場所への愛着を介した連鎖的媒介モデルを通じて、自然とのつながりが中国のアウトドア・アドベンチャーにおける環境共感行動にどのように影響するかを実証的に調査し、生態学的被害への対処と持続可能な産業発展の促進を目指すものである。

原著者： Zhehao Zhang, xiaofei Wang, Chaoyang Zhang, Jizhe Zhang, Tong Luan, Chuan Xia Shi, Wen Che

公開日 2026-07-03

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CC BY 4.0

原著者： Zhehao Zhang, xiaofei Wang, Chaoyang Zhang, Jizhe Zhang, Tong Luan, Chuan Xia Shi, Wen Che

原論文は CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) でライセンスされています。 ✨ これは以下の論文のAI生成解説です。著者が執筆または承認したものではありません。技術的な正確性については原論文を参照してください。免責事項の全文を読む

大きな視点：なぜ冒険家たちは自然を大切に思うのか？

中国のアウトドアスポーツ産業が、急速に成長している庭園のようなものだと想像してみてください。庭園は巨大で人気が高まっていますが、あまりにも多くの人が押し寄せているため、踏みつけられ、ゴミが散乱し、ダメージを受けています。研究者たちは、ある特定の問題を解決したいと考えました。それは、**「どうすればアウトドア・アドベンチャー（ハイカー、キャンパー、探検家）たちが、自然を傷つけるのではなく、自然に守りたいと心から思えるようになるのか？」**ということです。

彼らは単に「自然が好きですか？」と聞いたのではありません。代わりに、人間が自然とつながったときに、心の中で起こる「心理的な連鎖反応」に着目しました。彼らは、単純な「つながりの感覚」が、どのようにして実際の「保護行動」へと変わっていくのかを知りたかったのです。

核となる理論：「心から手へ」のパイプライン

研究者たちは、CAA（認知、感情、態度、意図）と呼ばれるフレームワークを使用しました。これは、自然の良き市民を作るための「工場の組み立てライン」のようなものだと考えてください。

原材料（自然とのつながり）： これが出発点です。それは、単に自然を訪れているのではなく、自分が自然界の一部であるという、深く本能的な感覚です。
- 比喩： あなたが魚だと想像してください。ただ水槽の中で泳いでいるだけなら、あなたは「訪問者」です。しかし、もし水が自分の家であり、自分の命が水にかかっていると気づいたなら、それが**「自然とのつながり」**です。
火種（生態学的感情）： つながりを感じると、人は物事を深く「感じる」ようになります。山に対して畏敬の念を抱いたり、汚れた川に対して悲しみを感じたりします。
- 比喩： これは「心が温まる」あるいは「心が痛む」瞬間です。それは、あなたの中に火を灯す感情的な火花です。
アンカー（ローカル・アイデンティティ）： これらの感情は、その特定の場所に対して「自分のもの」である、あるいは「所属している」という感覚を生みます。そこを単なる「公園」としてではなく、「私の場所」として見るようになるのです。
- 比喩： ホテルの客室に滞在しているとき（そこでは散らかしてもいいと思うかもしれません）と、自分のリビングルームにいるとき（そこでは本能的にゴミを拾うはずです）の違いのようなものです。
行動（環境への共感）： 最終的に、この連鎖は行動へとつながります。ただダメージに対して「悪い」と感じるだけでなく、積極的にそれを止めたり、助けたりするようになります。
- 比喩： これは、他人のゴミを拾ったり、友人が木に名前を刻もうとするのを止めたりする瞬間です。

研究が実際に明らかにしたこと

研究者たちは、この「組み立てライン」を検証するために、447人のアウトドア・アドベンチャー（主に若い学生）に調査を行いました。データが彼らに伝えたことは以下の通りです。

連鎖は機能する： 彼らは、このプロセスが単なる一歩ではなく、ドミノ倒しのようなものであることを証明しました。
- ステップ1： 強固な**「自然とのつながり」があれば、強い「生態学的感情」**が育まれます（仮説1）。
- ステップ2： 強固な**「自然とのつながり」があれば、強い「ローカル・アイデンティメント」**（そこに属しているという感覚）も育まれます（仮説2）。
- ステップ3： これらの強い**「生態学的感情」は、その場所への関心を高め、「ローカル・アイデンティティ」**を強化します（仮説4）。
- ステップ4： 強い**「感情」と強い「ローカル・アイデンティティ」の両方が、直接的に「環境への共感」**（保護行動）へとつながります（仮説5および6）。
「ダブルチェック」の経路： 研究では、「行動」の段階に至る最も強力な方法は、長い連鎖であることが分かりました。
- つながり $\rightarrow$ 感情 $\rightarrow$ アイデンティティ $\rightarrow$ 行動。
- これは、ゴールラインを越える前に、バトンが3人のランナーを通過していくリレーレースのようなものです。

「リーブ・ノー・トレース（足跡を残さない）」の観点

この研究は、**「リーブ・ノー・トレース（LNT）」**の考えに基づいています。LNTを、自然という家における「良きゲストとしてのルールブック」だと考えてください。研究者たちは、単にルールを教えるだけでは不十分であり、人々がその「家」の一部であると感じさせなければならないことを発見しました。深いつながりを感じるとき、ルールを守ることは強制されることではなく、自動的な習慣になるのです。

研究者が認めた限界（制限事項）

この論文は、自らの欠点についても非常に正直に述べており、それは重要な点です。

サンプルが「同質的」であった： 調査対象となった人々は、主に18歳から30歳の高学歴な学生でした。
- 比喩： それは、免許を取ったばかりの大学生だけにインタビューすることで、すべてのドライバーの行動を理解しようとするようなものです。それでは、年配のドライバーやトラック運転手の行動を見落としてしまう可能性があります。
「ワンサイズ・フィッツ・オール（一律適用）」の問題： 彼らは「自然とのつながり」を一つの大きな概念として扱いました。ロッククライマーが山に対して感じるものと、キャンパーが森に対して感じるものを区別していません。
- 比喩： 彼らは「自然が好きですか？」と尋ねましたが、「山を愛する気持ちと、川を愛する気持ちは違いますか？」とは聞いていませんでした。冒険の種類によって、その感情は異なる可能性があります。

実践的な教訓（論文が示唆すること）

彼らの研究結果のみに基づくと、研究者は次のように提案しています。

講義するのではなく、つながりを作ること： 単に「ゴミを捨てないで」と書かれた看板を掲げるのではなく、人々がその場所に感情的な絆を感じられるような体験を作り出してください。
「ローカル・アイデンティティ」を築くこと： アドベンチャーの人々が、その場所を「自分のもの」だと感じられるようにしてください。人々が場所を自分の家だと感じるとき、彼らはそれを大切にします。
連鎖を利用すること： まずは「感情的な火種」に焦点を当ててください。もし、自然に対する畏怖や悲しみを感じさせることができれば、その後の連鎖（アイデンティティと行動）が続く可能性が高まります。

一文でのまとめ

この研究は、アウトドア・アドベンチャーにとって、自然を守りたいという欲求は単に守るべきルールではなく、「自然とのつながりを感じること」から始まり、「深い感情」へと変わり、「帰属意識」を生み出し、最終的に「思いやりのある行動」へとつながる一つの連鎖反応であることを証明しています。

技術的要約：無標識観光行動の観点から見た、アウトドア・アドベンチャーにおける自然とのつながりが環境共感に及ぼす影響メカニズムに関する研究

問題提起
「健康中国」戦略と消費の高度化に後押しされた中国のアウトドアスポーツ産業の急速な拡大は、念宝峪国家公園や奥太沢トレイルのような場所における不可逆的な損傷を含む、深刻な生態学的課題を引き起こしている。この産業は「緑水青山（澄んだ水と青々とした山）」を経済的資産へと変えることを目指しているが、その成長はしばしば生態系保全と衝突する。現在のアウトドア・アドベンチャーに関する研究は、主に身体的および感情的な側面に焦点を当てており、環境共感を駆動する認知、態度、および意図のメカニズムに関する理解には空白が残されている。具体的には、「自然とのつながり（nature connection）」が、いかにして中間的な心理的経路を通じてプロ環境行動（「痕跡を残さない（Leave No Trace）」の実践など）へと変換されるのかについての探求が不十分である。本研究は、アウトドア・アドベンチャーにおける環境共感行動の形成メカニズムを調査することで、この空白に対処するものである。

研究手法
本研究は、認知・感情・態度・意図（CAAI）の理論的枠組みおよび「痕跡を残さない（LNT）」の原則に基づいた定量的研究デザインを採用している。

データ収集: 2025年10月および11月に、アウトドア・アドベンチャー経験を持つ個人を対象に調査を実施した。データは、Wenshuaxingプラットフォームを通じて、QRコードおよびグループチャットでの共有により収集された。配布された503件のアンケートのうち、53件の無効な回答を除外した後、447件の有効な回答を保持した。
サンプル特性: サンプルは主に若年層（18〜30歳が91.9%）であり、高学歴（学士号保持者が70.7%）であった。また、学生が多数を占めていた（無収入が39.8%、月収3,000元未満が32.2%）。
尺度: 4つの潜在変数に対して5段階のリッカート尺度を用いた：
- 自然とのつながり（Natural Connection）: Mayerら（5項目）を適応。
- 生態学的感情（Ecological Emotion）: 于真真（12項目）を適応。
- ローカル・アイデンティティ（Local Identity）: Tongeら（4項目）を適応。
- 環境共感（Environmental Empathy）: Smithら（4項目）を適応。
分析: データはIBM SPSS Statistics 27およびSmartPLS 3.0を用いて分析された。本研究では、連鎖媒介モデルを検証するために、部分的最小二乗構造方程式モデリング（PLS-SEM）を用いた。信頼性と妥当性は、Cronbach's alpha、合成信頼度（CR）、平均分散抽出量（AVE）、および共通メソッドバイアスに関するハーマンの単一因子テストを通じて評価された。

主な結果
構造方程式モデリングにより、提案された連鎖媒介モデルが検証され、9つの仮説が確認された。

直接効果: 自然とのつながりは、生態学的感情（ $\beta=0.670, p<0.001$ ）、ローカル・アイデンティティ（ $\beta=0.387, p<0.001$ ）、および環境共感（ $\beta=0.159, p<0.01$ ）に対して有意かつ正の影響を与えた。
媒介経路:
- 生態学的感情は、ローカル・アイデンティティ（ $\beta=0.445, p<0.001$ ）および環境共感（ $\beta=0.367, p<0.001$ ）に有意な影響を与えた。
- ローカル・アイデンティティは、環境共感（ $\beta=0.304, p<0.001$ ）に有意な影響を与えた。
連鎖媒介: 本研究は、有意な連鎖媒介効果を確認した：自然とのつながり $\rightarrow$ 生態学的感情 $\rightarrow$ ローカル・アイデンティティ $\rightarrow$ 環境共感。
- 生態学的感情を経由した自然とのつながりから環境共感への間接効果は0.218（ $p<0.001$ ）であった。
- ローカル・アイデンティティを経由した間接効果は0.119（ $p<0.001$ ）であった。
- 全連鎖媒介効果は0.090（ $p<0.001$ ）であった。
モデル適合度: モデルは、目的変数の $R^2$ 値が0.19を超え、Stone-Geisserの $Q^2$ 値が0を超えていることから、強力な予測能力を示した。

主な貢献

理論的拡張: 本研究は、CAAIフレームワークをアウトドア・アドベンチャーの特定の文脈へと拡張し、「認知ー感情ー態度ー行動」という心理的連鎖を検証した。これは、直接的な関係性の分析を超え、生態学的感情と場所のアイデンティティの逐次的な媒介的役割を明らかにしている。
メカニズムの解明: 自然とのつながりが、単に直接的に環境共感を育むだけでなく、認知的な絆を感情的な体験（生態学的情動）へと、次いで安定した態度（ローカル・アイデンティティ）へと変容させるという複雑な因果連鎖を解明した。
実用的応用: 本研究の結果は、アウトドア産業の生態学的転換のための科学的根拠を提供する。管理戦略は、環境共感を誘発するために、深い自然とのつながりを育むことに焦点を当て、それによって「痕跡を残さない」行動を促進すべきであることを示唆している。

意義と限界
本論文は、アウトドア・レクリエーションにおける生態学的ガバナンスのための理論的基礎を提供し、経済成長と生態系保全のバランスを取るための提言策の開発を支援することに意義があると主張している。これは、心理的メカニズムがいかにして持続可能な産業慣行を駆動できるかを示すことで、「二つの山（Two Mountains）」の哲学を支持するものである。

しかし、著者らは研究の一般化可能性に関する限界を明示的に認めている。サンプルには選択バイアスが見られ、若年層の学生（18〜30歳が91.9%）および高学歴者に大きく偏っている（考察セクションでは女性が83.9%となっているが、結果の表では46.31%となっている。考察では特定の不均衡について言及されている）。さらに、本研究は「自然とのつながり」を、特定の冒険シナリオ（例：登山 vs キャンプ）を区別しない包括的な構成概念として扱っており、これが多様なアウトドアの文脈に対する知見の適用性を制限する可能性がある。著者らは、今後の研究において、層化抽出法を用い、冒険シナリオを細分化し、調整変数を取り入れ、モデルを精緻化するために文化間の比較を行うべきであると提案している。