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这项针对中国511名临床护士的横断面研究表明，感知到的组织支持通过增强心理资本和情绪智力的链式中介机制，能够显著直接且间接地降低职业压力。

本研究对821名西班牙大学生样本进行了网络分析和潜在剖面模型分析，揭示了自尊感和一致感在异质性调节资源系统中的核心地位，并识别出从脆弱到高适应性的四种截然不同的学生剖面，且不存在显著的性别差异。

本文认为，安娜丽莎·科利瓦（Annalisa Coliva）对诠释性不义的应用存在缺陷，因为她依赖理性来区分无害信念与有害信念的做法，未能考虑到“认知错误”，从而证明了即使是真实且理性的信念也可能构成真正的伤害。

本文认为，弗里达·卡罗的绘画作品所构想的“关系健康”并非是个体自主性的恢复，而是受伤生命在与其构成且往往具有毒性的动物、植物及精神存在纠缠的过程中，所展现出的一种脆弱且矛盾的持续生存能力。

本文认为，虽然领养是非指导性怀孕选择咨询中的一个有效组成部分，但不应将其作为一种未经请求的医疗替代方案在程序性人工流产知情同意过程中呈现，因为这样做混淆了不同的规范性范畴，且其功能属于道德转向而非必要的医疗披露。

本文通过分析8,268件判例，实证检验了韩国法律中的明示授权条款是否有效地将解释权转移给了行政机关，研究发现，与以不确定性为主的条款相比，当法院援引以授权为主的条款时，实际上更频繁地做出不利于国家的判决，从而表明形式上的授权标记并不一定会导致预期的尊重。

本文认为，当代塞尔维亚“第一塞尔维亚”与“另一种塞尔维亚”之间深刻的社会政治极化，并非源于传统的左右之争，而是源于一个植根于历史主义与集体记忆的阵营与一个基于程序自由主义与普遍权利的阵营之间不可调和的认识论冲突，因此有必要通过叙事分析来理解并可能弥合这一深刻的分歧。

本文认为，命题式信仰要求在认知与实践上的定见，而非无条件的怀疑论式终结，从而通过展示一个人可以在相信某一命题的同时，仍能在面对重大反证时保持重新开启探究的可能性，进而化解了信仰与怀疑之间表象上的张力。

本文认为，约瑟夫·C·施密德针对古典有神论所提出的“意图性”与“摄理性”崩溃问题并非真正的威胁，因为摄理性崩溃可以还原为意图性崩溃，且意图性崩溃仅在作者所拒绝的一种特定行动模型下才会出现，从而证明了模态崩溃论的生命力甚至比此前认为的还要微弱。

这篇文章挑战了经典的地缘政治预期，认为当陆向安全负担减轻、与海上对手的实力差距缩小以及统治精英优先考虑海洋力量时，像中国这样的大陆强国可能会从成本效益高的海上拒止转向成本高昂的海上平衡升级。