当我们参观历史遗迹、博物馆或自然奇观时,我们都期待着获得一种特定的体验。我们希望感受到与过去的连接,学习到新知识,或者被所见之物的宏伟规模所震撼。几十年来,这些场所的设计者一直基于一个简单的假设进行运作:如果他们建立了正确的标识、创造了合适的展览并讲述了正确的故事,游客就会自动获得那种体验。这是一种供需逻辑,即提供者认为只要把东西放在货架上,就一定会有人取走。但这种假设从未在宏观尺度上得到过验证。我们有很多研究在探讨单个博物馆是如何设计的,或者单个展览是如何被接收的,但我们缺乏一种方法,将许多不同场所所提供的东西,与人们实际表达出的感受进行对比。问题不仅在于解说是否奏效,而在于设计者意图创造的特定体验,是否真的抵达了那些走进大门的人们的脑海中。
一位研究人员试图通过观察全球四十个主要的遗产地来回答这个问题,这些地点涵盖了从古代遗址、考古发掘现场到宗教寺庙以及现代地标的各种类型。他们没有依赖于容易受提问方式影响的调查问卷或访谈,而是观察了两件截然不同的事物。首先,他们分析了每个遗址的官方材料、旅游指南和宣传文本,以了解设计者试图创造什么样的体验。他们将这些体验细分为八种不同的类型,例如获取事实知识、感到娱乐,或是获得深刻个人感悟的时刻。其次,他们查看了来自一个主要旅游平台上的五百多条真实的游客评论。他们对这些评论进行了编码,以观察游客实际提到了上述八种体验中的哪些。通过将这两份名单进行并列对比,他们可以衡量出“承诺”与“交付”之间的差距。
结果显示,这种差距显著且分布不均。在研究人员观察到的每一个类别中,游客报告所获体验的频率都低于设计者的预期。然而,这种差距的大小因体验类型的不同而迥异。当目标仅仅是传递事实信息(如建筑建造的日期或房间的功能)时,差距很小。大约有42%的遗址旨在提供这类知识,而大约38%的游客提到了它。这是设计与现实之间最接近的匹配。但随着预期的体验变得更加抽象或情感化,差距便急剧扩大。例如,所有四十个遗址都被设计为让游客产生一种脱离平凡日常生活的疏离感,仿佛踏入了另一个世界。然而,只有6%的游客在评论中写到了这种感觉。同样,虽然许多遗址试图创造深刻的个人洞察或反思时刻,但报告此类体验的人数却不足10%。
这项研究表明,问题并不一定在于这些遗址做得不够努力,而在于体验的本质。涉及具体信息的体验更容易传递,因为事实是可以被书写和阅读的。但依赖于游客内在状态的体验——例如产生敬畏感或一种“脱离”世俗的感觉——则难以保证。设计师可以建造一个沉浸式空间或编写一套仪式,但他们无法强迫游客产生预期的情绪。研究人员发现,一个遗址越依赖于这些难以交付的条件,其差距就越大。事实上,设计特征的存在,对于预测游客是否会报告拥有该体验而言,是一个非常弱的预测因子。甚至当一个遗址完全没有某项特定特征时,游客有时仍会报告拥有该体验;反之,当一个遗址配备了完整的相关特征时,大多数游客仍然没有报告该体验。
这一发现挑战了遗产行业长期以来的一种信念,即仅仅安装一个互动展览或纪念展示就足以确保体验的发生。研究人员认为,我们不应再将设计元素的“存在”视为成功的证明。相反,他们提出了一种评估遗产地的全新方式:审计“抵达”,而非仅仅审计“提供”。这意味着要观察游客实际经历了什么,而不是假设因为立了一个牌子,信息就被接收了。这项研究并非声称这些遗址完全失败了,而是指出,在“所提供的内容”与“所感受到的内容”之间的连接比我们想象的要脆弱得多。这种差距是真实存在的,是可衡量的,而且是不均匀的;在关于事实的体验中,差距最小;而在关于感受的体验中,差距最大。对于管理这些场所的人来说,教训很明确:设计一种体验的条件,并不等同于创造了体验本身。
技术摘要:诠释能力差距
问题陈述
遗产诠释(Heritage interpretation)传统上被理解为使遗址对访客产生意义的过程,然而评估研究经常将诠释设计(interpretive design)的“提供”与访客体验的“抵达”混为一谈。现有文献通常将一种技术(如互动装置或纪念性展示)的存在,等同于其旨在产生的体验。本研究识别出了一个关键缺陷:即认为遗址所提供的即是访客所接收到的这一假设,在跨站点规模上尚未得到广泛验证。虽然在传播学理论中,编码(encoding)与解码(decoding)意义之间的区别已得到确立(Hall, 1980),但很少有人将其操作化,以衡量多个遗产维度中设计意图与访客摄取(uptake)之间的“差额”。
研究方法
本研究采用双层设计,通过对比四十个遗产遗址的诠释供给与访客需求来开展研究。
- 第一层(供给/设计): 对四十个遗址(包括联合国教科文组织世界遗产地、考古遗址和现代地标)的诠释材料进行了编码。材料涵盖了用户生成的社交媒体帖子、旅游平台评论、专业博客以及官方宣传内容。通过开放式编码和轴心编码,研究针对二十四种叙事技术进行了分析,并将这些技术映射到四个功能家族(归因、联想、转化、体验)中,并进一步聚类为三个操作阶段:解码(Decoding)、转换(Translation)和重构(Re-creation)。这些技术被映射到八个体验维度:知识(Knowledge)、娱乐(Entertainment)、分享性(Shareability)、互动(Interaction)、仪式(Ritual)、纪念(Commemoration)、隔离感(Separation)和洞察(Insight)。
- 第二层(需求/抵达): 从 TripAdvisor 收集了三十六个遗址(共 530 条英文评论)的访客叙述。这些叙述针对相同的八个体验维度进行了独立编码。
- 分析策略: 研究对比了提供某一维度的遗址比例(设计层)与报告该维度的访客账户比例(需求层)。统计分析包括使用 Wilson 分数区间测试差额,使用 Spearman 秩相关测试“提供”是否能预测“抵达”,以及使用站点聚类回归来控制维度特征。研究的可靠性通过对样本进行重新编码以及使用独立的语言大模型进行双重编码检查来评估。
核心贡献
- 一个可衡量的构念: 本文提出了“诠释能力差距”(interpretation capacity gap)这一可衡量的构念,将诠释能力重新定义为不仅是遗址所提供属性,更是提供与摄取之间关系的属性。
- 一种可审计的程序: 它建立了一种跨站点比较的方法,即在共享的维度列表上独立对提供情况和抵达情况进行编码。这使得在无需进行新的实地调查的情况下,即可通过筛选指示出哪些诠释意图真正触达了访客。
- 一个命名的设计原则: 研究结果支持了“审计抵达,而非审计提供”(audit arrival, not provision)这一原则,认为安装展品仅提供了体验的条件,并不保证其实现。
- 一个等级化的触达记录: 研究表明,设计与抵达之间的差额并非均匀分布,而是随提供的诠释类型不同而呈现等级化差异。
结果
- 普遍存在的差额: 所有八个体验维度在访客报告中的出现频率均低于其在遗址设计中的存在频率。
- 等级化程度: 差额的大小与维度的性质相关。
- 最小差额: 知识(设计于 42.5% 的遗址,访客报告于 37.7% 的账户;差额为 4.8 个百分点)。该维度在供给与需求之间具有最接近的标准匹配度。
- 最大差额: 隔离感(设计于 100% 的遗址,仅在 6.0% 的访客账户中被报告;差额为 94.0 个百分点)。
- 其他维度: 娱乐和分享性显示出巨大的差额(分别为 56.8 和 55.8 个百分点)。互动显示出 38.9 个百分点的报告差额,但这是基于仅有的六个账户(占 1.1%,分布在四个遗址中);论文将其标记为“指示而非测量”,原因是数据极其稀疏。同样,纪念和洞察也显示出显著差距,但依赖的数据点有限。
- 预测力薄弱: “提供”对“抵达”的预测力较弱。在 288 个“遗址-维度”对中,存在供给维度仅能将报告率提高 10.54 个百分点(在固定维度效应后降至 6.53 个百分点)。如果供给足以实现摄取,该系数应接近 100。
- 稳定性: 维度按差额排序的顺序在不同遗址间是稳定的(Kendall's W = 0.605, p < 0.001),并且在各种数据拆分下依然保持,表明该模式并非聚合产生的伪影。
- 秩相关: 设计意图与访客报告之间的 Spearman 秩相关系数较低(rho = 0.333),未能达到强关联的临界值,这表明设计最广泛的维度并不一定是访客报告最频繁的维度。
意义与主张
本文主张,诠释的提供与访客的抵达之间存在着截然不同且可衡量的关系。文章认为评估研究必须从审计“提供了什么”转向审计“抵达了什么”。研究指出,“诠释能力差距”是客观存在且具有等级性的,尽管由于设计与访客账户之间编码标准的差异,其精确来源尚不明确。
研究提出了三种候选机制来解释这一差距,但均未得到最终证实:
- 可转移性: 基于内容的维度(如知识)可以通过文本进行转移,而基于条件的维度(如隔离感或洞察)则需要访客进入特定的状态,而这种状态的分布是不均匀的。
- 描述性 vs. 表演性: 诠释文本往往是在“描述”体验(例如“被带入某种情境”),而非“产生”体验;差距存在于对体验的描述与体验的实现之间。
- 诠释不对称性: 作者和编码者倾向于寻找结构和框架,而访客则倾向于关注实际问题(如路线、价值),这导致了观察视角的错位。
研究结论认为,将“提供”视为“体验”的证据,误读了遗产诠释所实现的程度。研究结果受限于现有证据:数据是观察性的而非实验性的,依赖于英文平台的评论(可能低估了国内游客),并使用了一套特定的八个维度。因此,本文并不声称提出了一种新的诠释理论,而是论证了“提供-摄取”的区分可以在大规模尺度上实现操作化,且由此产生的差额是系统性的且具有等级性的。
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