A Hilbert-Space Analogy for Sexual Orientation and Gender Identity

إن البشر كائنات معقدة، والطرق التي نفهم بها من نحن ومن نحب غالباً ما تستعصي على التصنيفات البسيطة. في العلوم الاجتماعية، يبحث الباحثون تكراراً عن نماذج يمكنها استيعاب هذا التعقيد دون اختزال الشخص في صندوق واحد. أحد هذه المناهج يستعير إطاراً من الفيزياء، وتحديداً الرياضيات المستخدمة لوصف سلوك الجسيمات دون الذرية. هذا المجال، المعروف بميكانيكا الكم، يتعامل مع حالات يمكن أن توجد في احتمالات متعددة في آن واحد حتى يتم رصدها. وبينما يخضع سلوك الإلكترونات للقوانين الفيزيائية، اقترح الباحثون وراء دراسة جديدة استخدام نفس اللغة الرياضية كقياس رسمي لفهم أفضل للتوجه الجنسي والهوية الجندرية البشرية. والهدف ليس الادعاء بأن الناس مكونون من جسيمات كمية، بل استخدام منطق هذه المعادلات لتوضيح سوء فهم اجتماعي شائع: وهو أن رؤية شخص في علاقة يخبرنا بكل شيء عن هويته.

جوهر هذا العمل، الذي تقوده صوفيا فاتيجوني في معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا، هو مقترح لتمثيل انجذابات الشخص باستخدام نظام من الاحتمالات الموزونة بدلاً من الفئات الثابتة. في النسخة الأبسط من هذا النموذج، يتم وصف التوجه الجنسي للشخص كتركيبة من احتمالين متميزين: الانجذاب لنفس النوع والانجذاب لنوع مختلف. يخصص الباحثون وزناً محدداً لكل احتمال، تماماً مثل موازنة كفتي ميزان. إذا كان الشخص منجذباً حصرياً لنوع واحد، فإن الوزن لهذا الجانب يكون في حده الأقصى، والآخر يكون صفراً. ومع ذلك، بالنسبة للشخص ثنائي الجنس، يكون كلا الوزنين حاضرين في آن واحد. يوضح النموذج أن هذه الأوزان لا يجب أن تكون متساوية؛ إذ يمكن للشخص أن يشعر بجذب أقوى نحو نوع معين مقارنة بالآخر، ومع ذلك يظل ثنائي الجنس. وتضمن رياضيات هذا النظام أن مجموع هذه الأوزان يضيف دائماً إلى وحدة كاملة، مما يمثل الصورة الكاملة لقدرة ذلك الشخص على الانجذاب.

من النتائج الحاسمة للدراسة هي ما يحدث عندما يرى مراقب علاقة واحدة. فإذا شوهد شخص ثنائي الجنس وهو يواعد شخصاً من النوع الآخر، فقد يستنتج المراقب خطأً أن الشخص أصبح الآن منجذباً حصرياً لذلك النوع، أو أن الانجذاب لنوعه الخاص قد تلاشى. يوضح النموذج أن هذا خطأ منطقي. إن ملاحظة علاقة واحدة تشبه رؤية نتيجة واحدة فقط لعملية قياس؛ فهي لا تمحو الاحتمالات الأخرى التي تظل جزءاً من هوية الشخص الكاملة. يظل توجه الشخص عبارة عن مزيج من كلا الاحتمالين، حتى لو كان شريكه الحالي يمثل واحداً منهما فقط. ويؤكد الباحثون أن العلاقة لا "تُسقط" هوية الشخص إلى حالة واحدة، ولا تمحو الانجذابات الأخرى. إن تصنيف شخص ما على أنه مغاير أو مثلي بناءً على شريكه الحالي هو خطأ في اعتبار حدثاً واحداً مرصوداً هو ذاته الشخص بأكتها.

يتوسع النموذج أيضاً ليشمل أكثر من مجرد فئتين للجندر. حيث قدم الباحثون احتمالاً ثالثاً لاستيعاب الانجذاب للأشخاص الذين يوجدون خارج الثنائية التقليدية بين الرجل والمرأة، مثل الأشخاص غير الثنائيين (nonbinary). في هذه الرؤية الموسعة، يكون انجذاب الشخص مزيجاً من ثلاثة احتمالات: نفس النوع، نوع مختلف، والانجذاب لأنواع خارج تلك الثنائية. وتوضح الدراسة أن هذا لا يعني أن الانجذاب للأشخاص غير الثنائيين يقتصر على تسمية محددة مثل "الجامعي" (pansexuality)، ولا يشير إلى أن غير الثنائيين هم فئة ثالثة موحدة. بدلاً من ذلك، يعامل النموذج هذه الاحتمالات كإحداثيات في مساحة من الإمكانيات، مما يسمح بوصف أكثر دقة لكيفية امتداد الانجذاب عبر مختلف الهويات الجندرية.

تماماً كما تفصل الورقة البحثية بين سؤال "لمن ينجذب الشخص" وسؤال "من هو الشخص"، فإنها تعامل الهوية الجندرية كفضاء منفصل تماماً. فالهوية الجندرية هي شعور الشخص الداخلي بذاته، وهي متميزة عن الأنواع التي ينجذب إليها. يستخدم الباحثون نفس الأسلوب الرياضي لوصف الهوية غير الثنائية كمزيج من تحديد الذات كرجل وتحديد الذات كامرأة، رغم إشارتهم إلى أن هذه هي مجرد طريقة واحدة ممكنة للوصف. قد يحدد بعض الأشخاص هويتهم كلاشيء من الاثنين، أو يستخدمون مصطلحات مختلفة تماماً. كما يسمح النموذج بإدراج عامل الزمن، موضحاً كيف يمكن لشعور الشخص بذاته أن يتغير بمرور الوقت. فعلى سبيل المثال، قد يبدأ شخص ما بشعور قوي تجاه هوية واحدة وينتقل تدريجياً نحو هوية أخرى، مع تغير الأوزان الرياضية بسلاسة عبر فترة زمنية. ويُقدم هذا كوسيلة لتصور رحلة شخصية، وليس كقاعدة عالمية لكيفية تجربة جميع الأشخاص العابرين جندرياً لحياتهم.

يحرص المؤلف على التأكيد على أن هذا مجرد تشبيه، وليس نظرية فيزيائية حول البيولوجيا البشرية. فالرياضيات لا تتنبأ بمدى تكرار تكوين العلاقات، لأن الاختيارات في الحياة الواقعية تعتمد على عوامل عديدة مثل الفرص، والتفضيلات، والظروف. لا أحد يجري تجربة منضبطة على هوية الشخص، ولا يحدث "انهيار" فيزيائي للدالة الموجية أثناء التفاعل البشري. تكمن قيمة هذا العمل في القيد المنطقي الذي يوفره: فهو يثبت أنه لا يمكنك معرفة التوجه الكامل أو الهوية الكاملة للشخص من خلال ملاحظة واحدة. إن صلاحية هوية الشخص تقوم على وصفه لذاته، وليس على تسمية خارجية يطلقها مراقب بناءً على لقطة واحدة من حياته. ومن خلال استخدام هذا الهيكل الرسمي، تقدم الدراسة طريقة واضحة لفهم أن الهوية البشرية هي حالة كاملة ومعقدة لا يمكن اختزالها في نقطة بيانات واحدة.