Awareness and Usage of Folklore in Teaching at Foundational Stage

تخيل التعليم ليس كمصنع يضخ الحقائق، بل كمكتبة ضخمة حية حيث كل كتاب هو قصة تناقلتها شفاه جداتك. لقرون مضت، كانت الوظيفة الرئيسية للمدرسة هي أخذ كنوز الثقافة والقيم والتاريخ من جيل وتسليمها إلى الجيل التالي. ولكن في عالم يتغير بسرعة، هناك إدراك متزايد بأننا بحاجة إلى فتح أبأب هذه المكتبة على مصراعيها. نحن بحاجة إلى التأكد من أن القصص الموجودة بالداخل لا تقتصر فقط على الرياضيات والعلوم، بل تتعلق أيضاً بمن نحن، ومن أين أتينا، وبالنسيج الملون لتقاليدنا المحلية. وهنا يأتي دور نوع خاص من "الغراء الثقافي": الفلكلور. فكر في الفلكلور كأنه التاريخ الشفهي لمجتمع ما—مزيج من الألغاز المضحكة، والأغاني الجذابة، والحكايات القديمة عن الأبطال والمحتالين، والرقصات التي تحكي قصصاً دون كلمات. إنه المخطط الأساسي للمجتمع، يعلم دروساً عن اللطف والشجاعة وكيفية التعايش مع الآخرين، وكل ذلك مغلف بالترفيه. عندما يستخدم المعلمون هذه القصص في الفصل الدراسي، فهم لا يدرسون درساً فحسب؛ بل يسلمون الطلاب مفتاح هويتهم، ويساعدونهم على الشعور بالانتماء، ويظهرون لهم أن ثقافتهم المحلية رائعة ومهمة تماماً مثل أي اتجاه عالمي.

هذه الورقة البحثية، التي كتبتها ساتيافاتي سوناينا وف. فاسيكالا من المعهد الإقليمي للتعليم في بوبانسوار، الهند، تقوم برحلة استقصائية لترى مدى جودة استخدام المعلمين لهذا "الغراء الثقافي" في السنوات الأولى من المدرسة، والمعروفة باسم "المرحلة التأسيسية" (والتي تغطي الصفوف من الثالث إلى الخامس). أراد المؤلفان معرفة: هل يعرف المعلمون أصلاً ما هو الفلكلور؟ وهل يستخدمونه بالفعل في فصولهم الدراسية؟ وهل يعتقدون أنه يساعد الأطفال على التعلم بشكل أفضل؟ وإذا كانوا يستخدمونه، فما الذي يجعل ذلك صعباً؟

لإيجاد الإجابات، لم يكتف الباحثون بالنظر في الكتب المدرسية؛ بل ذهبوا مباشرة إلى المصدر. فقد أجروا مقابلات مع 20 معلماً من المدارس الابتدائية في مدارس حكومية في ثلاث ولايات هندية: أوديشا، وبيهار، وجارخاند. وقد سألوا هؤلاء المعلمين وجهاً لوجه وعبر الإنترنت، معتبرين المحادثة بمثابة دردشة ودية بدلاً من كونها اختباراً صارماً. أرادوا سماع القصص الحقيقية لما يحدث في الفصل الدراسي.

كشف التحقيق عن أشياء مثيرة للاهتمام. أولاً، المعلمون مدركون بالتأكيد للفلكلور. حوالي 80% منهم يعرفون المفهوم، وبالنسبة لنصفهم، جاء أول تذوق لهم لهذه القصص من عائلاتهم—جدات يروين الحكايات بجانب النار أو يغنين الأغاني أثناء الطبخ. إنه تذكير جميل بأن أفضل تعليم يبدأ غالباً في المنزل.

وعندما يتعلق الأمر باستخدام هذه القصص في الفصل، فإن المعلمين يقومون بعمل جيد، رغم أنهم يميلون إلى التمسك بالقصص الأكثر شهرة. حوالي 70% من المعلمين يستخدمون بانتظام القصص الشهيرة من "بانشاتانترا" (مجموعة من حكايات الحيوان)، و"رامايانا"، و"مهابهاراتا". لكنهم لا يتوقفون عند هذا الحد. تسرد الورقة قائمة ملونة لما يتم تقديمه في الفصول الدراسية:

• الحكايات الشعبية: تُستخدم قصص مثل "تيسو راجا" أو "أمريتا والأشجار" لتعليم دروس عن الوحدة، والحكمة، وحماية البيئة.
• الأغاني الشعبية: يجلب المعلمون ألحاناً محلية مثل أغاني "سامبالبوري" أو أغاني مهرجانات الحصاد لتعليم الثقافات والتقاليد المختلفة.
• الألغاز: حتى الألغاز الذهنية مثل "قاسٍ من الخارج، ناعم من الداخل" (والإجابة هي جوز الهند) تُستخدم لجعل الأطفال يفكرون ويتواصلون مع حياتهم اليومية.
• الرقص والدراما: الرقصات الشعبية المحلية وحتى الدراما الشعبية (مثل مسرحية "داندا" من غرب أوديشا) هي جزء من هذا المزيج.

لدى المعلمين إيمان قوي بمدى أهمية هذا الأمر. حوالي 80% منهم يشعرون أن استخدام الفلكلور هو "قوة خارقة" للتدريس. إنهم يرون فيه وسيلة لإبقاء الثقافة حية، وتعليم القيم الأخلاقية مثل الصدق واللطف، وجعل تعلم اللغة ممتعاً. شارك أحد المعلمين مثالاً رائعاً: فعند تدريس درس حول مهرجان حصاد يسمى "نواخاي"، لم يكتفوا بقراءة تعريف؛ بل تحدثوا عن كيفية طحن الأرز باستخدام الأدوات التقليدية وغنوا الأغاني الشعبية التي تصاحبه. هذا يجعل الدرس يترسخ في الأذهان لأنه يربط الكتاب بالحياة الواقعية.

علاوة على ذلك، يعتقد المعلمون أن هذا لا يتعلق فقط بالتقاليد القديمة؛ بل يتعلق بالمستقبل. فهم يعتقدون أن حل الألغاز، وتحليل القصص، وفهم الثقافات المختلفة يساعد الأطفال على تطوير "مهارات القرن الحادي والعشرين". وهذه هي القوى الخارقة الحديثة مثل التفكير النقدي، والإبداع، وحل المشكلات. فمن خلال النظر في كيفية حل الناس القدماء للمشكلات في قصصهم، يتعلم الأطفال كيفية مواجهة تحدياتهم الحديثة.

ومع ذلك، فإن الرحلة لا تخلو من العقبات. وجد الباحثون أن حوالي 50% من المعلمين يواجهون عقبة محددة: اللغة والسياق. فبعض الطلاب يجدون صعوبة في فهم الكلمات القديمة أو اللهجات المحلية المستخدمة في القصص، خاصة إذا كانوا ينتمون إلى خلفيات ثقافية مختلفة. الأمر يشبه محاولة فهم نكتة بلغة تعرف منها القليل فقط؛ حيث تضيع الفكرة المضحكة. بالإضافة إلى ذلك، قال 80% من المعلمين إنهم ينفدون من الوقود لأنهم يفتقرون إلى الموارد المناسبة. فهم لا يملكون ما يكفي من الكتب أو الفيديوهات أو اللوحات التوضيحية لجعل هذه القصص تنبض بالحياة، ويشعرون أنهم بحاجة إلى مزيد من التدريب على كيفية استخدامها بفعالية.

إذاً، ما هي الخلاصة؟ تشير الورقة إلى أن الفلكلور أداة رائعة يستخدمها المعلمون بالفعل لجعل التعلم أكثر جاذبية، وثراءً ثقافياً، وتأسيساً على القيم الأخلاقية. فهو يساعد الأطفال على الشعور بالفخر بجذورهم مع بناء المهارات التي يحتاجونها للمستقبل. ولكن لجعل هذا السحر يعمل للجميع، نحتاج إلى إزالة العوائق. نحن بحاجة إلى تزويد المعلمين بأدوات أفضل، ومزيد من التدريب، وموارد تساعد في جسر الفجوة بين اللغات والثقافات المختلفة. إذا فعلنا ذلك، يمكن للفصل الدراسي أن يصبح مكاناً يرقص فيه الماضي والمستقبل معاً، ويشعر كل طالب بأن له مقعداً على مائدة تراثه.