Gendered Labour, Ethnic Pastoralism and Physical Activity Inequality among Middle-aged Kazakh Women in Xinjiang, China
تكشف هذه الدراسة الإثنوغرافية للنساء الكازاخيات في منتصف العمر في شينجيانغ أن عدم المساواة في النشاط البدني يتم إنتاجه اجتماعياً من خلال "معضلة الزمان والمكان والإدراك" التي تعزز بعضها البعض، والمدفوعة بأعباء العمل القائمة على النوع الاجتماعي، وتطبيع الأمراض المزمنة، والبنية التحتية للياقة البدنية غير المتاحة ثقافياً، بدلاً من كونه ناتجاً عن نقص فردي في الدافع.
البحث الأصلي مرخَّص بموجب CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). هذا شرح مولَّده بالذكاء الاصطناعي للبحث أدناه. لم يكتبه المؤلفون ولم يصادقوا عليه. وللتحقق من الدقة التقنية، يرجى الرجوع إلى البحث الأصلي. اقرأ إخلاء المسؤولية الكامل
في دراسة الصحة العامة، لطالما أرشدت حقيقة بسيطة الجهود الرامية للوقاية من الأمراض المزمنة: وهي أن تحريك الجسد أمر جوهري. فعلى مدى عقود، روج الأطباء وصناع السياسات للنشاط البدني باعتباره حجر الزاوب للشيخوخة الصحية، بافتراض أنه إذا فهم الناس الفوائد، فسيجدون وسيلة للحركة. ومع ذلك، في المناظر الطبيعية الشاسعة والعشبية في آسيا الوسطى، يتشكل واقع مختلف. يدرك الباحثون بشكل متزايد أنه بالنسبة للكثير من الناس، وخاصة النساء في المجتمعات الريفية والأقليات العرقية، فإن القدرة على ممارسة الرياضة ليست مجرد مسألة اختيار شخصي أو تحفيز، بل تشكلها طبيعة العمل الذي يؤدينه، والأدوار التي يلعبنها في عائلاتهن، واللغة التي يتحدثن بها، والمساحات المتاحة لهن. وعندما تلتقي نصائح الصحة العامة مع الحياة اليومية المعقدة لهؤلاء النساء، غالبًا ما تضيع الرسالة، ليس لأن النساء لا يهتممن بصحتهن، بل لأن تعريف "الرياضة" نفسه لا يتناسب مع عالمهن.
أصبح هذا السؤال محور تحقيق عميق في مقاطعة "جاو-شو" (Zhaosu) في شينجيانغ بالصين، وهي منطقة عاش فيها الرعاة الكازاخ لعدة أجيال. سافر فريق من الباحثين إلى هناك بين عامي 2024 و2025 لفهم سبب عدم انخراط النساء الكازاخيات في منتصف العمر في النشاط البدني المخطط له، رغم عيشهن في قرى تضم ملاعب كرة سلة ومعدات لياقة بدنية. لم يكتفِ الباحثون بتوزيع الاستبيانات؛ بل عاشوا بين النساء لشهور، يراقبون كيف يعملن، وكيف يرعين عائلاتهن، وكيف يقضين أمسياتهن. تحدثوا مع أربع وعشرين امرأة، تتراوح أعمارهن بين 45 و59 عامًا، وسألوهن عن أيامهن، وصحتهن، ومشاعرهم تجاه الحركة. وما وجدوه كان قصة "فراغ النشاط البدني"، وهي فجوة حيث تلاشت حركة حياة الرعي التقليدية، لكن العادات الجديدة للتمارين الرياضية الحديثة لم تصل بعد.
لم تكن النساء اللواتي التقى بهن الباحثون خاملات. فقد كانت أيامهن مليئة بالعمل البدني الشاق؛ حيث يحلبن الأبقار، ويعالجن منتجات الألبان، ويخبزن الخبز، ويعتنين بالأحفاد، ويدرن الأعمال المنزلية من الصباح الباكر حتى وقت متأخر من الليل. ورغم هذا الانشغال المستمر، لم تصف أي من النساء الأربع وعشرين أنفسهن بأنهن يمارسن الرياضة. وعندما سُئلن عن النشاط البدني، لم يعتبرن عملهن اليومي رياضة، بل نظرن إلى كدحهن كواجب، وضرورة للبقاء، وشكل من أشكال الرعاية لعائلاتهن. أوضحت إحدى النساء أن رعاية طفل هي أكثر إرهاقًا من أي تمرين قد يقترحه طبيب، بينما أشارت أخرى إلى أن المراعي نفسها تجعل المساحات الرياضية الخاصة غير ضرورية لأن حياتهن تنطوي بالفعل على الكثير من الحركة. هذا النوع من التفكير، الذي يسميه الباحثون "العمل كرياضة"، يعني أن النساء شعرن بأنهن قمن بما يكفي من العمل البدني لليوم، وأن فكرة إضافة جلسة منفصلة من التمارين الرياضية من أجل الصحة بدت غير ضرورية، بل وغريبة أحيانًا بالنسبة لهن.
اكتشف الباحثون أيضًا أن أجساد النساء غالبًا ما كانت تعاني من الألم، ولكن كان يُنظر إلى هذا الألم كجزء طبيعي من التقدم في السن. فقد أبلغت معظم النساء عن مشكلات مزمنة مثل التهاب المفاصل، أو ارتفاع ضغط الدم، أو الروماتيزم. وبدلاً من رؤية هذه الحالات كشيء يمكن إدارته من خلال الحركة، نظرن إليها كعلامات حتمية للتقدم في السن، شيء يُعالج بالدواء عند الضرورة. ولأن أجسادهن كانت متعبة بالفعل من العمل ومؤلمة بسبب السن، فقد بدا اقتراح ممارسة الرياضة عبئًا بدلاً من أن يكون حلاً. كما افتقرت النساء إلى الثقة لاستخدام معدات اللياقة البدنية في قراهن، خوفًا من أن يتعرضن للسخرية إذا لم يعرفن كيفية استخدام الآلات. لقد شعرن أن هذه المساحات مصممة للشباب أو الرجال، وليس للنساء في سنهن وخلفياتهن.
وحتى عندما أعربت النساء عن رغبتهن في أن يكن أكثر نشاطًا، فإن هيكل حياتهن العائلية جعل ذلك مستحيلاً تقريبًا. وجد الباحثون أنه بينما لا يمنع الأزواج زوجاتهم من المشي أو ممارسة الرياضة، إلا أنهم أيضًا لا يشاركون في العمل المنزلي. قد يقول الزوج إنه لا يمانع ذهاب زوجته للمشي، لكنه لن يتولى الطبخ أو رعاية الأطفال أو رعاية الحيوانات لجعل تلك المشية ممكنة. هذا "الدعم المحايد" جعل النساء محاصرات بواجباتهن؛ فوقتهن ليس ملكًا لهن، بل ينتمي لعائلاتهن. إذا حاولت امرأة ترتيب نزهة مع جارة، فإن الخطة غالبًا ما تنهار لأن طفلًا يحتاج إلى اهتمام، أو ضيفًا وصل، أو مهمة تتعلق بالماشية ظهرت فجأة. وبدون شريك يشارك في العبء، لم تستطع النساء تخصيص الوقت غير المنقطع اللازم لممارسة الرياضة.
كما فشلت المساحات الفيزيائية في القرى في خدمة هؤلاء النساء. كانت القرى تضم ملاعب كرة سلة ومحطات لياقة بدنية خارجية، لكن الباحثين لاحظوا أن هذه المساحات يهيمن عليها الشباب والفتيان، مما جعل النساء في منتصف العمر يشعرن بعدم الارتياح لاستخدامها. كما كانت المرافق مفتوحة في الهواء الطلق، مما جعلها غير قابلة للاستخدام خلال الشتاء البارد والمظلم أو حر الصيف الحارق. علاوة على ذلك، كانت التعليمات والنصائح الصحية المنشورة في القرى مكتوبة باللغة الصينية، وهي لغة لا تستطيع العديد من النساء قراءتها بطلاقة. لم تكن هناك أدلة بلغتهم الأصلية (الكازاخية)، ولا مدربون محليون ليرشدهن إلى كيفية التحرك بأمان وفقًا لمشاكلهن الصحية الخاصة. كانت المعدات موجودة، لكنها كانت غير متاحة لهن اجتماعيًا وعمليًا.
خلص الباحثون إلى أن نقص ممارسة الرياضة بين هؤلاء النساء لم يكن فشلًا في الإرادة الفردية، بل كان نتيجة "عاصفة مثالية" من العوامل الاجتماعية والبيئية. فقد استُبدلت نمط الحياة التقليدي عالي الحركة للرعاة الرحل بالاستقرار والزراعة الميكانيكية، مما قلل من كمية المشي الطبيعي وركوب الخيل التي اعتادت النساء القيام بها. ومع ذلك، لم تترسخ عادات التمارين الرياضية المخطط لها لتملأ هذا الفراغ. إن النساء عالقات في "ثلاثية الزمان والمكان والإدراك": ليس لديهن وقت بسبب أعباء العمل الثقيلة، ولا مساحة لأن المناطق العامة تبدو غير مرحبة، ولا إطار ذهني ليرين الرياضة كشيء منفصل عن أو أفضل من عملهن اليومي.
تشير الدراسة إلى أن مجرد قول "مارسن الرياضة أكثر" لهؤلاء النساء لن يجدي نفعًا. ولتغيير هذا الواقع، يجب أن تعالج البرامج الصحية الأسباب الجذرية. إنها بحاجة إلى إنشاء مساحات آمنة ومرحبة بالنساء، وتوفير الإرشادات باللغة المحلية، ومساعدة العائلات على تقاسم عبء العمل المنزلي حتى تمتلك النساء وقتًا فعليًا للحركة. الهدف ليس فرض نمط حياة جديد على هذه المجتمعات، بل إيجاء طرق لدمج الحركة المعززة للصحة في الإيقاعات الموجودة في حياتهن، مع احترام ثقافتهن، وعملهن، وأدوارهن كأمهات وجدات. وإلى أن تتم معالجة هذه العوائق الهيكلية، سيظل فراغ النشاط البدني قائمًا، تاركًا جيلاً من النساء دون الدعم الذي يحتجن إليه للتحرك من أجل صحتهن.
غارق في أبحاث مجالك؟
تصلك نشرة يومية بأحدث الأبحاث المطابقة لكلماتك البحثية المفتاحية — مع ملخصات تقنية، بلغتك.