Fangs and Freedom: Indigenous Mythology and the Female Vampire in Thamma and Lokah
تجادل هذه الورقة بأن الفيلمين الهنديّين "ثاما" و"لوكا" يقوضان الصور النمطية الغربية لمصاصي الدماء في أدب القوطية عبر إعادة تصور مصاصات الدماء الإناث من خلال الأساطير الأصلية كعوامل للتحرر والمقاومة الثقافية، مستخدمين في ذلك مفهوم باربرا كريد عن "الأنوثة الوحشية" ومفهوم هومي بابا عن "الهجانة ما بعد الاستعمارية" لتحدي البنى الأبوية.
البحث الأصلي مرخَّص بموجب CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). هذا شرح مولَّده بالذكاء الاصطناعي للبحث أدناه. لم يكتبه المؤلفون ولم يصادقوا عليه. وللتحقق من الدقة التقنية، يرجى الرجوع إلى البحث الأصلي. اقرأ إخلاء المسؤولية الكامل
على مدى عقود، اعتمدت أفلام الرعب على نمط مألوف: ظهور مخلوقة أنثوية مرعبة، تخل بالنظام الاجتماعي، ثم تُقتل في النهاية لاستعادة السلام. هذا التقليد، المتجذر في الفلكلور الأوروبي والذي شاع عبر قصص مصاصي الدماء مثل دراكولا، يعامل القوة والرغبة الأنثوية كشيء خطير يجب القضاء عليه. ومع ذلك، تبرز موجة جديدة من السرد القصصي في السينما الهندية تتحدى هذه القاعدة القديمة. فبدلاً من تدمير الوحش الأنثى، تسمح هذه الأفلام لها بالعيب، مستخدمةً أساطير محلية قديمة لإعادة كتابة قواعد النوع السينمائي. هذا التحول ليس مجرد تغيير في الحبكة؛ بل يمثل حركة ثقافية أعمق حيث يمزج صناع الأفلام بين أساليب الرعب العالمية وتاريخ الهند الغني بالأرواح الخارقة للطبيعة لخلق قصص يمكن فيها للنساء، حتى اللواتي يمتلكن أنياباً، أن يكنّ بطلات بدلاً من ضحايا.
يعد فيلما "لوكا" (Lokah) و"ثاما" (Thamma) مركز هذا التغيير. فقد حقق هذان الفيلمان، اللذان صدرا في عامي 2024 و2025 على التوالي، نجاحاً تجارياً هائلاً، مما أثبت أن الجمهور مستعد لنوع مختلف من قصص الرعب. يحكي فيلم "لوكا"، وهو فيلم بلغة المالايالام، قصة "تشاندرا"، وهي مصاصة دماء ترتبط أصولها بأسطورة "ياكشي" (Yakshi)، وهي شخصية من فلكلور كيرالا تُصور غالباً كروح جميلة ولكن خطيرة. أما فيلم "ثاما"، وهو فيلم باللغة الهندية، فيقدم شخصية "تاداكا"، وهي مصاصة دماء متجذرة في تقاليد "بيتال" (Betaal) وتاريخ إمبراطورية فيجاياناغارا. في كلتا القصتين، تكون مصاصة الدماء الأنثى هي الشخصية الرئيسية، وفي كلتا القصتين، تنجو من النهاية. ويمثل هذا خروجاً كبيراً عن الصيغة المعتادة، حيث يتم معاقبة الوحش الأنثى عادةً بالموت لإرضاء حاجة الجمهور إلى النظام.
قام الباحثان ماليني ك. وفيجاياكومار م. من جامعة فيلور للتكنولوجيا بفحص هذين الفيلمين لفهم كيفية تغييرهما للمشهد. وقد نظرا إلى الأفلام من خلال منظور فكرتين رئيسيتين. الأولى هي مفهوم "الأنوثة الوحشية" (the monstrous feminine)، الذي يشير إلى أن الوحوش الإناث في الأفلام تمثل عادةً خوف المجتمع من قوة المرأة ويتم تدميرهن لإصلاح ذلك الخوف. والفكرة الثانية هي "الخلط الثقافي"، حيث تمزج القصص التقاليد المحلية مع الأساليب العالمية لإنشاء شيء جديد لا ينتمي لأي جانب بشكل كامل. ومن خلال تطبيق هذه الأفكذ على "لوكا" و"ثاما"، وجد الباحثان أن هذه الأفلام تفعل شيئاً فريداً: فهي تستخدم الأساطير الأصلية لمنح مصاصات الدماء الإناث نوعاً جديداً من القدرة (agency)، محولةً إياهن من تهديدات إلى رموز للمقاومة والعدالة.
في فيلم "لوكا"، شخصية "تشاندرا" ليست وحشاً مدفوعاً بشر مطلق أو رغبة جنسية، كما هو شائع في حكايات مصاصي الدماء الغربية. بدلاً من ذلك، تحولها إلى مصاصة دماء هو رد فعل مباشر على مجزرة قائمة على نظام الطبقات (caste-based massacre) قتلت عائلتها. تعيد قصتها صياغة أسطورة "ياكشي" القديمة، التي غالباً ما صورت الأرواح الأنثوية كتهديدات جنسية يجب السيطرة عليها من قبل الرجال، إلى سردية للعدالة ضد النظام الطبقي. تستخدم "تشاندرا" قواها لمطاردة المسؤولين الفاسدين والمعتدين، لتعمل كحامية للمستضعفين. قوتها موجهة من قبل والدتها، التي ترشدها لاستخدام أي قوة تكتسبها لحماية الضعفاء، مما يخلق سلالة من القوة الأنثوية لا تعتمد على موافقة الذكور. يقدم الفيلم بقاءها ليس كخطأ، بل كنصر لنوع مختلف من النظام الأخلاقي، حيث يكون الكائن الخارق للطبيعة بطلاً وليس شريراً.
يتخذ فيلم "ثاما" نهجاً مختلفاً قليلاً مع شخصيته "تاداكا". تقع قصتها في إمبراطورية فيجاياناغارا التاريخية، مما يربط وجودها بزمن القوة السياسية الهندية قبل وصول أساطير مصاصي الدماء الغربية بوقت طويل. السمة المميزة لتاداكا هي عدم قدرتها على البكاء، وهي علامة تقليدية للحزن الأنثوي. وبدلاً من البكاء، تصرخ، ويصبح صراخها أداة قوية تستخدمها لإنقاذ الناس. في الفيلم، طبيعتها الخارقة ليست شيئاً تحتاج إلى علاجه أو إخفائه؛ بل هي مقبولة كجزء من هويتها. ينتهي الفيلم وهي على قيد الحياة وجزء من عالم قصصي أكبر، مما يوحي بأن وجودها ضروري لمستقبل السلسلة. وخلافاً لأفلام الرعب القديمة حيث تؤدي العلاقة الرومانسية للوحش الأنثى عادةً إلى دمارها، فإن علاقة "تاداكا" تسم تسمح لها بالحفاظ على قواها.
يرى الباحثون أن هذه الأفلام ناجحة لأنها تشغل "مساحة ثالثة" (third space). وهذا مصطلح يُستخدم لوصف منطقة وسطى حيث تلتقي أساليب السينما العالمية مع التقاليد المحلية. تبدو هذه الأفلام كأفلام أبطال خارقين أو أفلام رعب حديثة للجمهور الدولي، لكن قلوبها تنبض بإيقاع الفلكلور الهندي. ومن خلال القيام بذلك، فهي ترفض فكرة أن القصص الغربية هي الطريقة الوحيدة لسرد حكاية رعب. إنها تظهر أن للرعب الهندي تاريخه العميق الخاص ويمكنه سرد قصص عن القوة الأنثوية دون الحاجة إلى نسخ النماذج الأوروبية. إن النجاح التجاري لكلا الفيلمين، حيث أصبح "لوكا" أعلى فيلم مالايالامي تحقيقاً للإيرادات على الإطلاق، يشير إلى أن هذا النهج الجديد يلقى صدى عميقاً لدى الجماهير التواقة لرؤية أساطيرها الثقافية وهي تُعاد صياغتها من منظور نسوي.
تخلص الدراسة إلى أن "لوكا" و"ثاما" ليسا مجرد تجارب معزولة، بل هما جزء من اتجاه متنامٍ في السينما الهندية. إنهما يشيران إلى تحول حيث لم يعد الوحش الأنثى مشكلة يجب حلها بقتلها. بدلاً من ذلك، هي شخصية تنجو، وتتكيف، وتتحدى القواعد القديمة للمجتمع. وسواء من خلال نضال "تشاندرا" من أجل العدالة الاجتماعية أو احتضان "تاداكا" لقوتها الخاصة، تثبت هذه الشخصيات أن مصاصة الدماء يمكن أن تكون مصدراً للحرية بدلاً من الخوف. يسلط هذا البحث الضوء على كيفية استخدام السينما للقصص القديمة لقول حقائق جديدة عن النوع الاجتماعي والقوة، وخلق مساحة لا تكون فيها "الأنوثة الوحشية" عدواً يجب هزيمته، بل قوة يجب الاحتفاء بها.
غارق في أبحاث مجالك؟
تصلك نشرة يومية بأحدث الأبحاث المطابقة لكلماتك البحثية المفتاحية — مع ملخصات تقنية، بلغتك.