Dear Shameless Death and Wees Onzichtbaar (Be Invisible) in the Context of Coming-of-Age and Culture

إن النضوج تجربة إنسانية عالمية، ومع ذلك فإن المسار نحو البلوغ نادراً ما يكون خطاً مستقيماً. إنها رحلة تشكلها العوالم المحيطة بنا: العائلة التي ولدنا فيها، والثقافة التي تحيط بنا، والقواعد المحددة التي يتوقع منا المجتمع اتباعها. وفي دراسة الأدب، استُخدم نوع معين من القصص لفترة طويلة لرسم معالم هذه الرحلة؛ يُعرف باسم رواية "النضوج" (coming-of-age)، وتتتبع هذه القصص تحول الشاب من الطفولة إلى البلوغ، مع التركيز على كيفية تعلمهم فهم أنفسهم ومكانهم في هذا العالم. ولفترة طويلة، كانت هذه القصص تتمحور غالباً حول صبية يخوضون غمار الحياة في مجتمع داعم، لكن الكتاب المعاصرين وسعوا نطاق هذا النوع ليشمل الفتيات والشباب من الفئات المهمشة الذين يواجهون منحدرات أكثر وعورة. إنهم يستكشفون كيف يتشكل الهوية ليس فقط من خلال الخيارات الشخصية، بل أيضاً تحت وطأة التقاليد الثقيلة، وضغط الفقر، والنضال من أجل أن يُروا في عالم غالباً ما يشيح بنظره عنهم.

تتناول دراسة حديثة أجرتها نازلي غوندوز، وهي باحثة في جامعة أنقرة حاجي بايرام فيلي، قصتين من هذا النوع لفهم كيف يجد الشباب أصواتهم عندما يحاول العالم إسكاتهم. تقارن الدراسة بين رواية تركية بعنوان "عزيزتي الموت الوقح" (Dear Shameless Death) للكاتبة لطيفة تيكين، ورواية هولندية بعنوان "كن غير مرئي" (Be Invisible) لمراد إيشيك. وبينما كُتب هذان الكتابان في بلدان وأزمنة مختلفة، إلا أنهما يشتركان في خيط قوي واحد: كلتا الروايتين ترويان قصة شاب ينتقل من منزل صغير تقليدي إلى مدينة كبيرة ومعقدة، وتظهر كلتاهما كيف تدفع تلك الانتقالة نحو يقظة مؤلمة ولكنها ضرورية. ويشير تحليل غوندوز إلى أنه في كلتا الحالتين، ليس المسار نحو اكتشاف الذات نزهة سلسة، بل هو معركة شرسة ضد توقعات الأسرة والمجتمع.

تتبع القصة الأولى، "عزيزتي الموت الوقح"، فتاة تدعى ديرميت في تركيا خلال ستينيات القرن العشرين. تنتقل ديرميت مع عائلتها من قرية ريفية صغيرة إلى مدينة إسطنبول الصاخبة. في قريتها، كانت الحياة محكومة بقواعد قديمة وصارمة حيث دور الفتاة هو أن تكون هادئة، مطيعة، وغير مرئية. ومع ذلك، فإن ديرميت فضولية؛ فهي تريد القراءة، وكتابة الشعر، وفهم العالم من حولها. ترى عائلتها، وخاصة والدتها وإخوتها، أن فضولها أمر خطير ومتمرد. وعندما تحاول التعبير عن نفسها، تواجه العقاب البدني والتوبيخ القاسي. تؤمن عائلتها أن قيمة الفتاة تكمب في صمتها وقدرتها على اتباع التقاليد، لا في أفكارها أو أحلامها.

رغم هذا الضغط، ترفض ديرميت أن تُكسر. فقد وجدت طريقة لإبقاء عالمها الداخلي حياً من خلال التحدث إلى الأشياء الجامدة، مثل مضخة المياه، وكتابة الشعر الذي تحاول عائلتها تدميره. تشير غوندوز إلى أن رحلة ديرميت هي معركة ضد نظام يعامل النساء كـ "الآخر"، أو ككائنات أدنى من الرجال. يُسمح لإخوتها بالخروج ورؤية العالم، بينما تُحتجز هي في الداخل. ويُعامل رغبتها في التعلم كأنها جريمة. ومع ذلك، ومن خلال خيالها ورفضها لقبول الحدود المفروضة عليها، تبني ديرميت ببطء شعوراً بالذات. تدرك أن القواعد التي تتبعها عائلتها ليست قوانين طبيعية، بل هي حواجز من صنع البشر. تظهر قصتها أن النضوج بالنسبة لفتاة في هذا السياق يعني تعلم مقاومة الأشخاص الذين يُفترض بهم أن يحبوها، من أجل أن تصبح شخصاً مستقلاً بذاته.

أما القصة الثانية، "كن غير مرئي"، فتدور أحداثها في هولندا خلال الثمانينيات والتسعينيات. تتبع قصة متين، وهو صبي ولد في تركيا ونشأ في منطقة بيلمر في أمستردام. كانت بيلمر مشروعاً سكنياً حديثاً في السابق، ولكن بحلول الوقت الذي كبر فيه متين هناك، أصبحت مكاناً مرتبطاً بالفقر والإهمال. ينتمي متين إلى عائلة من الجيل الثاني من المهاجرين، مما يعني أنه ولد في بلد جديد ولكنه نشأ على تقاليد موطنه الأصلي. يواجه نوعاً مختلفاً من الضغوط مقارنة بديرميت؛ فهو لا يحارب فكرة وجوب صمت الفتيات، بل يحارب تجاهله تماماً. في مدرسته وحيه، يُعامل كغريب، حيث يسخر منه زملاؤه بسبب خلفيته، ويطلقون عليه أسماء تختزله في صورة نمطية. يشعر بأنه غير مرئي، كما لو أنه لا وجود له حقاً في أعين المجتمع الهولندي.

داخل منزله، يواجه متين طبقة أخرى من الصعوبة. والده شخصية استبدادية صارمة تطالبه بالنجاح في الدراسة لإثبات أن تضحيات العائلة كانت تستحق العناء. والد متين بعيد وغاضب في كثير من الأحيان، مما يخلق جواً متوتراً يشعر فيه متين أنه لا يمكنه فعل ما يكفي أبداً. وعلى عكس ديرميت التي تقاتل وحدها، يجد متين القوة في صداقاته؛ حيث يتواصل مع شباب آخرين يفهمون معاناته، ومن خلالهم، يبدأ في إيجاد صوته. يتعلم رفض الملصقات التي يضعها الآخرون عليه، ويعرف نفسه بشروطه الخاصة. تشير غوندوز إلى أن رحلة متين هي انتقال من حالة "عدم المرئية"، حيث يختبئ لتجنب الألم، إلى حالة "المرئية"، حيث يطالب بحقه في أن يُرى ويُسمع.

عندما تضع غوندوز هاتين القصتين جنباً إلى جنب، تبرز صورة واضحة. كلاهما، ديرميت ومتين، شابان يحاولان النضوج في بيئات تحاول إبقاءهما صغيرين. بالنسبة لديرميت، الحاجز هو النوع الاجتماعي؛ حيث يُقال لها إن عقلها وأحلامها لا تهم لأنها فتاة. وبالنسبة لمتين، الحاجز هو الثقافة والطبقة؛ حيث يُقال له إنه لا ينتمي لأن أصله مهاجر. ومع ذلك، يظهر كلا الكاتبين أن عملية النضوج تنطوي على صراع داخلي عميق. الأمر لا يتعلق فقط بتعلم الحقائق أو التقدم في السن، بل بإدراك أن العالم ليس عادلاً، والقرار بالعيش رغم ذلك.

تسلط الدراسة الضوء على أنه بينما تختلف التحديات المحددة، فإن التجربة الجوهرية واحدة. يبدأ كلا البطلين بقبول قواعد عائلاتهما ومجتمعاتهما، لكنهما يدركان في النهاية أن هذه القواعد تعيقهما. يبدآن في التساؤل عن سبب وجوب صمتهما أو كونهما غير مرئيين. هذا التساؤل هو شرارة الوعي بالذات؛ إنه اللحظة التي يتوقفان فيها عن رؤية أنفسهما كأشياء يتم التحكم فيها، ويبدآن في رؤية أنفسهما كبشر لديهم حياتهم الخاصة. يستخدم مؤلفو الروايات عناصر مثل ذكريات الطفولة، وقوة الخيال، والواقع القاسي للطبيعة لإظهار هذا التحول. إنهم يظهرون أن اكتشاف الذات يحدث غالباً في اللحظات الهادئة عندما يقرر الشاب الوثوق بمشاعره الخاصة فوق المطالب الصاخبة للآخرين.

أحد أهم النتائج في الدراسة هو أن هذه القصص ليست مجرد خيال؛ فهي مرتبطة بعمق بالحياة الواقعية للمؤلفين. فقد انتقلت لطيفة تيكين من قرية إلى إسطنبول كطفلة، تماماً مثل ديرميت. ونشأ مراد إيشيك في منطقة بيلمر، تماماً مثل متين. هذا الارتباط يمنح القصص طابعاً خاماً وصادقاً؛ فهي ليست مجرد حكايات مختلقة، بل هي انعكاسات لصراعات حقيقية مع الهوية، والهجرة، والعائلة. ومن خلال كتابة هذه القصص، لا يخبرنا المؤلفون عن ماضيهم فحسب، بل يمنحون صوتاً لملايين الآخرين الذين يشعرون بأنهم عالقون بين عالمين.

تخلص الأبحاث إلى أن قصة "النضوج" هي أكثر أهمية اليوم من أي وقت مضى. لم تعد مجرد قصة عن صبي يجد طريقه في عالم داعم، بل أصبحت أداة قوية لفهم كيف يتنقل الناس من مختلف الخلفيات في شبكة الحياة الحديثة المعقدة. سواء كانت فتاة في تركيا الستينيات تقاتل من أجل الحق في كتابة الشعر، أو صبياً في أمستردام التسعينيات يقاتل لكي يُرى كإنسان، فإن الرحلة واحدة. إنها رحلة من أن يتم تعريف المرء من قبل الآخرين إلى تعريف الذات. وتظهر الدراسة أنه بينما قد تبدو العقبات مختلفة في الظاهر، فإن الشجاعة المطلوبة للتغلب عليها هي أمر عالمي. تذكرنا هذه القصص أن النضوج ليس حدثاً سلبياً يحدث لنا، بل هو عملية نشطة من المقاومة، والمرونة، والسعي الدؤوب لمعرفة من نحن حقاً.