Dear Shameless Death and Wees Onzichtbaar (Be Invisible) in the Context of Coming-of-Age and Culture

Crescer é uma experiência humana universal, mas o caminho para a vida adulta raramente é uma linha reta. É uma jornada moldada pelo mundo ao nosso redor: a família em que nascemos, a cultura que nos cerca e as regras específicas que uma sociedade espera que sigamos. No estudo da literatura, um tipo específico de história tem sido usado há muito tempo para mapear essa jornada. Conhecidas como romances de "amadurecimento" (coming-of-age), essas histórias acompanham a transição de um jovem da infância para a idade adulta, focando em como eles aprendem a entender a si mesmos e seu lugar no mundo. Por muito tempo, essas histórias apresentavam majoritariamente rapazes navegando em uma sociedade solidária, mas escritores modernos expandiram o gênero para incluir garotas e jovens de origens marginalizadas que enfrentam subidas muito mais íngremes. Eles exploram como a identidade é formada não apenas pela escolha pessoal, mas pelo peso esmagador da tradição, pela pressão da pobreza e pela luta para ser visto em um mundo que muitas vezes desvia o olhar.

Um estudo recente de Nazli Gündüz, pesquisadora da Universidade Ankara Hacı Bayram Veli, examina duas dessas histórias para entender como os jovens encontram suas vozes quando o mundo tenta silenciá-los. O estudo compara um romance turco chamado Dear Shameless Death (Querida Morte Desavergonhada), de Latife Tekin, com um romance holandês intitulado Be Invisible (Seja Invisível), de Murat Işık. Embora esses livros tenham sido escritos em países diferentes e em épocas diferentes, ambos compartilham um poderoso fio condutor: ambos contam a história de um jovem passando de um lar pequeno e tradicional para uma cidade grande e complexa, e ambos mostram como essa mudança força um despertar doloroso, porém necessário. A análise de Gündüz sugere que, em ambos os casos, o caminho para a autodescoberta não é uma caminhada suave, mas uma batalha feroz contra as expectativas da família e da sociedade.

A primeira história, Dear Shameless Death, acompanha uma jovem chamada Dirmit na Turquia durante a década de 1960. Dirmit muda-se com sua família de uma pequena aldeia rural para a movimentada cidade de Istambul. Em sua aldeia, a vida é governada por regras antigas e rígidas, onde o papel de uma menina é ser quieta, obediente e invisível. Dirmit, no entanto, é curiosa. Ela quer ler, escrever poesia e entender o mundo ao seu redor. Sua família, particularmente sua mãe e seus irmãos, vê sua curiosidade como algo perigoso e rebelde. Quando ela tenta se expressar, é recebida com punição física e repreensões severas. Sua família acredita que o valor de uma menina reside em seu silêncio e em sua capacidade de seguir a tradição, não em seus pensamentos ou em seus sonhos.

Apesar dessa pressão, Dirmit se recusa a ser quebrada. Ela encontra uma maneira de manter seu mundo interior vivo conversando com objetos inanimados, como uma bomba de água, e escrevendo poesias que sua família tenta destruir. Gündüz observa que a jornada de Dirmit é uma luta contra um sistema que trata as mulheres como "o outro", ou seja, como menos que os homens. Seus irmãos têm permissão para sair e ver o mundo, enquanto ela é mantida dentro de casa. Seu desejo de aprender é tratado como um crime. No entanto, através de sua imaginação e de sua recusa em aceitar os limites impostos a ela, Dirmit constrói lentamente um senso de si mesma. Ela percebe que as regras que sua família segue não são leis naturais, mas barreiras criadas por seres humanos. Sua história mostra que crescer para uma menina nesse contexto significa aprender a resistir às próprias pessoas que deveriam amá-la, a fim de tornar-se sua própria pessoa.

A segunda história, Be Invisible, passa-se na Holanda durante as décadas de 1980 e 1990. Segue Metin, um menino nascido na Turquia, mas criado no distrito de Bijlmer, em Amsterdã. O Bijlmer já foi um projeto habitacional moderno, mas, na época em que Metin cresce lá, tornou-se um lugar associado à pobreza e ao abandono. Metin faz parte de uma família de imigrantes de segunda geração, o que significa que nasceu em um novo país, mas foi criado com as tradições da terra natal de seus pais. Ele enfrenta um tipo de pressão diferente da de Dirmit. Ele não está lutando contra a ideia de que as meninas devem ser silenciosas; ele está lutando contra o fato de ser totalmente ignorado. Em sua escola e vizinhança, ele é tratado como um estranho. Seus colegas de classe o ridicularizam por seu histórico, chamando-o por nomes que o reduzem a um estereótipo. Ele se sente invisível, como se não existisse verdadeiramente aos olhos da sociedade holandesa.

Dentro de sua própria casa, Metin enfrenta outra camada de dificuldade. Seu pai é uma figura autoritária e rigorosa que exige que Metin tenha sucesso na escola para provar que os sacrifícios da família valeram a pena. Seu pai é distante e muitas vezes irritadiço, criando uma atmosfera tensa onde Metin sente que nunca poderá fazer o suficiente. Ao contrário de Dirmit, que luta sozinha, Metin encontra força em suas amizades. Ele se conecta com outros jovens que entendem sua luta e, através deles, começa a encontrar sua voz. Ele aprende a rejeitar os rótulos que os outros colocam nele e a definir a si mesmo em seus próprios termos. Gündüz aponta que a jornada de Metin é sobre passar de um estado de "invisibilidade", onde ele se esconde para evitar a dor, para um estado de visibilidade, onde ele reivindica seu direito de ser visto e ouvido.

Quando Gündüz coloca essas duas histórias lado a lado, um quadro claro emerge. Tanto Dirmit quanto Metin são jovens tentando crescer em ambientes que tentam mantê-los pequenos. Para Dirmit, a barreira é o gênero; dizem a ela que sua mente e seus sonhos não importam porque ela é uma menina. Para Metin, a barreira é a cultura e a classe; dizem a ele que ele não pertence ao lugar porque é um imigrante. No entanto, ambos os autores mostram que o processo de crescer envolve uma profunda luta interna. Não se trata apenas de aprender fatos ou ficar mais velho; trata-se de perceber que o mundo não é justo e decidir viver mesmo assim.

O estudo destaca que, embora os desafios específicos sejam diferentes, a experiência central é a mesma. Ambos os protagonistas começam aceitando as regras de suas famílias e comunidades, mas eventualmente percebem que essas regras os estão atrasando. Eles começam a questionar por que devem ser silenciosos ou invisíveis. Esse questionamento é a centelha da autoconsciência. É o momento em que deixam de se ver como objetos a serem controlados e passam a se ver como pessoas com suas próprias vidas. Os autores dos romances utilizam elementos como memórias de infância, o poder da imaginação e a dura realidade da natureza para mostrar essa transformação. Eles mostram que a autodescoberta acontece frequentemente nos momentos de quietude, quando um jovem decide confiar em seus próprios sentimentos acima das exigências barulhentas dos outros.

Uma das descobertas mais importantes do estudo é que essas histórias não são apenas ficção; elas estão profundamente conectadas à vida real dos autores. Latife Tekin mudou-se de uma aldeia para Istambul quando criança, exatamente como Dirmit. Murat Işık cresceu no Bijlmer, exatamente como Metin. Essa conexão confere às histórias uma qualidade crua e honesta. Não são apenas contos inventados; são reflexos de lutas reais com identidade, migração e família. Ao escrever essas histórias, o autor não está apenas nos contando sobre seus próprios passados, mas também dando voz a milhões de outras pessoas que se sentem presas entre dois mundos.

A pesquisa conclui que a história de "amadurecimento" é mais relevante hoje do que nunca. Ela não é mais apenas a história de um menino encontrando seu caminho em um mundo solidário. Tornou-se uma ferramenta poderosa para compreender como pessoas de todas as origens navegam na complexa teia da vida moderna. Seja uma menina na Turquia de 1960 lutando pelo direito de escrever poesia, ou um menino na Amsterdã de 1990 lutando para ser visto como uma pessoa, a jornada é a mesma. É uma jornada de ser definido pelos outros para definir a si mesmo. O estudo mostra que, embora os obstáculos possam parecer diferentes na superfície, a coragem necessária para superá-los é universal. Essas histórias nos lembram que crescer não é um evento passivo que acontece conosco; é um processo ativo de resistência, resiliência e a busca implacável por quem realmente somos.