Challenges and strategies for the transformation of traditional Chinese intangible cultural heritage sports courses in universities—a data mining-based study
تُحلل هذه الدراسة القائمة على تنقيب البيانات كمياً تحول 83 برنامجاً من برامج الرياضات التقليدية للتراث الثقافي غير المادي على المستوى الوطني إلى مناهج دراسية في الجامعات الصينية، كاشفةً عن عوائق جوهرية في الانتشار، والانغلاق الإقليمي، والحدود التخصصية التي تسبب صدعاً هيكلياً بين التوريث وإعادة الإحياء، وتقترح استراتيجيات مستهدفة مثل التعاون بين التخصصات ودعم الموارد المعيارية لتسهيل التنفيذ المتمايز للسياسات.
البحث الأصلي مرخَّص بموجب CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). هذا شرح مولَّده بالذكاء الاصطناعي للبحث أدناه. لم يكتبه المؤلفون ولم يصادقوا عليه. وللتحقق من الدقة التقنية، يرجى الرجوع إلى البحث الأصلي. اقرأ إخلاء المسؤولية الكامل
في أجزاء كثيرة من العالم، لا تُنقل المهارات والقصص والطقوس التي تُحدد هوية الثقافة عبر الكتب، بل من خلال البشر. فعندما يعلّم مسنٌّ طفلاً كيفية نسج نمط معين، أو أداء رقصة تقليدية، أو لعب لعبة بقواعد قديمة، فإنه يحافظ على حيوية تاريخ حي. تُعرف هذه العملية باسم "نقل التراث الثقافي غير المادي". ولعقود من الزمن، أدركت الحكومات والمنظمات أن هذه التقاليد هشة؛ فمع تغير الحياة الحديثة، غالبًا ما تتقلص المجتمعات التي كانت تدعم هذه الممارسات أو تتشتت، مما يترك المعرفة عرضة لخطر الاختفاء للأبد. ولإيقاف ذلك، أنشأت العديد من الدول قوائم رسمية، وصنفت تقاليد معينة كإرث محمي. والأمل هو أنه من خلال تسمية هذه الممارات وتكريمها، سيتم الحفاظ عليها. ومع ذلك، فإن مجرد وجود اسم في قائمة ليس هو نفسه الممارسة الحية. إن الاختبار الحقيقي للحماية هو مدى قدرة هذه التقاليد على الانتقال من ساحة القرية أو المنزل العائلي إلى الفصل الدراسي، حيث يمكن تعليمها للأجيال الجديدة بطريقة منظمة وموثوقة.
لقد شرع فريق من الباحثين في الصين في دراسة مدى نجاح هذا الانتقال فعليًا فيما يتعلق بالرياضات التقليدية. وركزوا على سؤال محدد: بعد أن أمضت الحكومة سنوات في تحديد وإدراج الرياضات التقليدية ككنوز ثقافية مهمة، كم منها أصبح بالفعل مساقات منتظمة في الجامعات؟ ولإيجاد الإجابة، لم يعتمدوا على دراسات حالة قليلة أو مقابلات، بل استخدموا منهجية تسمى "تنقيب البيانات" (data mining)، وهي في الأساس طريقة لجمع وتنظيم كميات هائلة من المعلومات من الإنترنت العام للعثور على أنماط يستحيل رؤيتها يدويًا. لقد بحثوا في القوائم الرسمية للرياضات المحمية ثم بحثوا في كتالوجات المساقات لمئات الجامعات في جميع أنحاء البلاد لمعرفة الرياضات التي يتم تدريسها. وحللوا البيانات لفهم ليس فقط عدد المساقات الموجودة، بل وأين توجد، وما هي أنواع الرياضات التي تم اختيارها، وما هي العوامل التي تجعل الجامعة أكثر عرضة لتقديمها.
وجد الباحثون أن الانتقال من قائمة الحماية إلى مساق جامعي ليس سلسًا على الإطلاق. فمن بين 83 رياضة متميزة درسوها، نجحت أقل من النصف في التحول إلى فصول دراسية جامعية. وكان معدل التحويل الإجمالي أقل من 40 بالمئة. وهذا يعني أنه مقابل كل عشر رياضات في قائمة التراث الرسمية، هناك حوالي أربع رياضات فقط وجدت موطنًا لها في التعليم العالي. وأظهرت الدراسة أن نوع الرياضة يلعب دورًا جوهريًا؛ فالرياضات ذات القواعد الواضحة والمعيارية، مثل ألعاب اللوح مثل "غو" (Go) أو أشكال مختلفة من الفنون القتالية، كانت أكثر عرضة بكثير للتدريس. فهذه الأنشطة تمتلك حركات محددة وهياكل تنافسية تتناسب بسهولة مع الجدول الدراسي. وفي المقابل، فإن الرياضات التي تعتمد بشكل كبير على أجواء مهرجان معين أو بيئة مجتمعية محلية فريدة، مثل بعض رقصات الأداء الشعبي، نادرًا ما تصل إلى المناهج الدراسية. وخلص الباحثون إلى أن هذه الرياضات القائمة على الأداء مرتبطة جدًا بسياقها الثقافي الأصلي بحيث يصعب تفكيكها إلى دروس لجمهور عام من الطلاب.
لعب الموقع دورًا قويًا بشكل مفاجئ في تحديد ما إذا كانت الرياضة ستُدرس. فقد أظهرت الدراسة تأثير "الموطن الأصلي" القوي؛ حيث كانت الجامعات أكثر عرضة لتدريس رياضة تقليدية إذا كان أصل تلك الرياضة من مقاطعتها نفسها. فإذا كانت الجامعة تقع في نفس المنطقة التي نشأت فيها رياضة قتالية أو لعبة ما، فإن فرص تقديم تلك الرياضة كمساق تزيد عن ضعف فرص تقديمها في مكان آخر. ويشير هذا إلى أنه بينما يُفترض بالجامعات أن تكون أماكن لانتشار الثقافة عبر المناطق، إلا أنها تعمل حاليًا كحراس محليين أكثر، حيث تبقي التقاليد قريبة من موطنها بدلاً من نشرها على نطاق واسع. وأشارت البيانات إلى أن انتشار هذه المساقات لا يحدث بشكل متساوٍ في جميع أنحاء البلاد، بل يتجمع في مناطق محددة حيث يتداخل التقليد مع الجامعة.
ولعل الاكتشاف الأكثر كشفًا يتعلق بهيكل الجامعات نفسها. فقد اكتشف الباحثون أن العامل الأكبر في تحديد ما إذا كانت الجامعة ستقدم مساقًا للرياضات التقليدية هو ما إذا كانت تلك الجامعة تمتلك قسمًا مخصصًا للتربية البدنية. فالمدارس ذات البرامج الرياضية القوية كانت هي الرائدة، بينما المدارس التي تفتقر إلى مثل هذه الأقسام نادرًا ما تقدم هذه المساقات، بغض النظر عن مكانتها أو حجمها. وقد خلق هذا مشكلة من خطوتين: أولاً، تحتاج الجامعة إلى القسم الرياضي المناسب لمجرد البدء؛ وبدون ذلك، يكون الباب مغلقًا فعليًا. ولكن حتى بالنسبة للجامعات التي نجحت في فتح هذا الباب، كانت هناك عقبة ثانية. فبمجرد أن تبدأ الجامعة في تقديم مساق ما، لم يبدُ أن عدد المساقات التي تقدمها يعتمد على مواردها أو موقعها. بدا الأمر وكأن امتلاك قسم رياضي يسمح للمدرسة بدخول المجال، ولكن لا يوجد نظام واضح أو حافز لمساعدتهم على النمو من تقديم فصل واحد إلى بناء برنامج كامل وقوي.
تشير الدراسة إلى أن النظام الحالي عالق في حالة من "سهولة الدخول وصعوبة التعمق". يمكن للجامعات بدء فصل دراسي إذا كان لديها القسم المناسب، لكنها تفتقر إلى الدعم لتوسيع هذه الفصول إلى نظام تعليمي شامل. والنتيجة هي أن العديد من الجامعات تقدم فصلًا أو فصلين فقط، وغالبًا كبادرة رمزية لإظهار اتباعها للتوجيهات الوطنية، بدلاً من كونها جزءًا عميقًا ومتكاملًا من مناهجها. ويرى الباحثون أنه لكي تعيش هذه التقاليد وتزدهر حقًا، يجب تغيير النهج؛ فلا يكفي مجرد إدراج الرياضات أو الأمل في أن تتبناها الجامعات من تلقاء نفسها. بدلاً من ذلك، هناك حاجة إلى جهد منسق لإنشاء موارد تعليمية مشتركة، وتدريب المعلمين الذين يمكنهم تكييف هذه التقاليد للفصل الدراسي، وبناء روابط بين الجامعات حتى تتمكن البرامج الناجحة من مساعدة تلك التي بدأت للتو. وبدون هذه التغييرات الهيكلية، ستظل الفجوة بين الحماية الرسمية لهذه الرياضات وتدريسها الفعلي في الفصول الدراسية واسعة، مما يترك العديد من الكنوز الثقافية مدرجة في القوائم ولكنها ليست حية حقًا.
غارق في أبحاث مجالك؟
تصلك نشرة يومية بأحدث الأبحاث المطابقة لكلماتك البحثية المفتاحية — مع ملخصات تقنية، بلغتك.