Мэдрэмж as a Culturally Specific Form of Relational Competence: Toward an Indigenous Psychological Account of Social Intelligence in Mongolia
تقترح هذه الدراسة إطاراً نفسياً أصيلاً لمفهوم "ميدريمج" (mэдрэмж) المنغولي، وتحدده كشكل محدد ثقافياً من الكفاءة العلاقاتية التي تتألف من الوعي الإدراكي، والفهم التعاطفي، والملاءمة الموقفية، والتي تشكل معاً نموذجاً متميزاً للذكاء الاجتماعي يتجاوز التعريفات الغربية للذكاء العاطفي أو الاجتماعي.
البحث الأصلي مرخَّص بموجب CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). هذا شرح مولَّده بالذكاء الاصطناعي للبحث أدناه. لم يكتبه المؤلفون ولم يصادقوا عليه. وللتحقق من الدقة التقنية، يرجى الرجوع إلى البحث الأصلي. اقرأ إخلاء المسؤولية الكامل
في دراسة حول كيفية فهم الناس لبعضهم البعض، اعتمد علماء النفس لفترة طويلة على مفاهيم مثل الذكاء العاطفي والذكاء الاجتماعي. تصف هذه الأفكار عموماً قدرة الشخص على التعرف على المشاعر، وإدارة ردود أفعاله، والتنقل في المواقف الاجتماعية المعقدة. ولعقود من الزمن، ركز البحث في هذه المجالات بشكل كبير على المجتمعات الغربية، مفترضاً في كثير من الأحيان أن الطريقة التي يفكر بها الناس في تلك الثقافات حول العلاقات تنطبق في كل مكان. ومع ذلك، يدرك العديد من الباحثين الآن أن السلوك البشري يتشكل بعمق من خلال الثقافة المحلية، واللغة، والتاريخ. وفي بعض أجزاء العالم، لا تقتصر المهارة الاجتماعية على إدارة مشاعر المرء أو فك رموز تعبيرات وجه شخص آخر؛ بل تتعلق باستشعار الجو غير المرئي في الغرفة ومعرفة كيفية التحرك داخلها بدقة دون إخلال بالانسجام. وتوجه هذه الدراسة اهتمامها إلى منغوليا لاستكشاف كلمة محددة يستخدمها المنغوليون يومياً: "ميدريمجي" (médremj). وبينما تترجم الكلمة تقريباً إلى "شعور" أو "حساسية"، وجد الباحثون أنها في المحادثات اليومية تشير إلى شيء أكثر تعقيداً من مجرد عاطفة بسيطة. إنها شكل ثقافي محدد من الذكاء الاجتماعي لا يمكن استيعابه بالكامل من خلال التعريفات الغربية.
وضع الباحثان، جين أورخلون وأمانبيك يركيجان، نصب أعينهما فهم ما تعنيه "ميدريمجي" حقاً بالنسبة للناس الذين يستخدمونها. لم يحاولا فرض المفهوم في قالب غربي موجود، بل أرادا معرفة كيف يصف المنغوليون البالغون بشكل طبيعي الشخص الذي يمتلك هذه الصفة وكيف يصفون الشخص الذي يفتقر إليها. وللقيام بذلك، أجريا مقابلات مع أربعين طالباً جامعياً في منغوليا، تتراوح أعمارهم بين ثمانية عشر وثلاثة وعشرين عاماً. شملت المجموعة طلاباً من العاصمة أولان باتور، وآخرين من خلفيات ريفية رعوية. طرح الباحثان أسئلة بسيطة ومفتوحة، مثل كيفية تعريف شخص لديه "ميدريمجي"، وكيف يبدو الشخص الذي يفتقر إليها، وأمثلة على هذه السمات في الحياة اليومية. أجاب المشاركون بلغتهم الأم، واصفين لحظات حقيقية من حياتهم بدلاً من استخدام مصطلحات نفسية تقنية.
وعندما حلل الباحثون الإجابات، ظهر نمط واضح يتحدى الرؤية الغربية القياسية للمهارات الاجتماعية. فقد وجدوا أن "ميدريمجي" ليست شعوراً واحداً أو سمة شخصية ثابتة، بل هي عملية ديناميكية تحدث في ثلاث مراحل متصلة. المرحلة الأولى هي وعي حاد، يكاد يكون استباقياً، بالبيئة الاجتماعية. وصف المشاركون الأشخاص الذين يمتلكون "ميدريمجي" بأنهم أولئك الذين يمكنهم دخول غرفة واستشعار المزاج فوراً، وغالباً ما يلاحظون التوتر أو السعادة قبل أن ينطق أي شخص بكلمة واحدة. يمكنهم قراءة الإشارات غير اللفظية، مثل نظرة أو تغير في وضعية الجسد، ويبدو أنهم يعرفون ما سيحدث قبل وقوعه. هذا ليس مجرد ملاحظة؛ بل هو استشعار للجو العام نفسه.
تتضمن المرحلة الثانية فهم الأشخاص الموجودين داخل ذلك الجو. فبمجرد استشعار البيئة، يستوعب الشخص الذي يمتلك "ميدريمجي" منظور الآخرين. هم لا يدركون فقط أن شخصاً ما منزعج، بل يفهمون لماذا يشعر ذلك الشخص بهذا الشعور ويمكنهم تخيل أنفسهم في مكان ذلك الشخص. هذا شكل من أشكال التعاطف العميق، لكنه ليس الهدف النهائي. في المفهوم الغربي للذكاء العاطفي، غالباً ما يكون فهم مشاعر المرء أو مشاعر الآخر هو التركيز الأساسي. أما في الفهم المنغولي لـ "ميدريمجي"، فإن هذا الفهم ليس سوى جسر للخطوة التالية.
المرحلة الثالثة والأكثر أهمية هي معرفة ما يجب فعله بالضبط بهذا الفهم. فالشخص الذي يمتلك "ميدريمجي" يعدل سلوكه ليتناسب تماماً مع الموقف. يعرف متى يتحدث ومتى يصمت، وما هي الكلمات التي يستخدمها، وكيف يتحرك بحيث لا يزعج المجموعة. وجد الباحثون أن الأمثلة الأكثر شيوعاً لشخص يفتقر إلى "ميدريمجي" لم تكن لأشخاص غير حساسين أو باردين، بل لأشخاص فشلوا في تعديل سلوكهم ليتناسب مع السياق. قد يتحدثون بصوت عالٍ جداً في مكان هادئ، أو يقاطعون محادثة في اللحظة غير المناسبة، أو يلقون دعابة لا تتناسب مع النغمة العاطفية للغرفة. في هذه الرؤية الثقافية، لا تتعلق المهارة الاجتماعية بامتلاك شعور داخلي معين؛ بل بالقدرة على ترجمة ذلك الشعور إلى الفعل الصحيح في الوقت المناسب.
تشير الدراسة إلى أن "ميدريمجي" هي قدرة علائقية، مما يعني أنها توجد في المساحة بين الناس بدلاً من أن تكون داخل فرد واحد. إنها مهارة تربط بين استشعار العالم، وفهم الآخرين، والتصرف بشكل مناسب. وبينما يمكن أن تشير الكلمة أيضاً إلى أحاسيس جسدية أو تقدير فني، فقد ركز الباحثون على هذا البعد الاجتماعي لأنه هو الطريقة التي تُستخدم بها الكلمة عندما يقيم الناس مدى قدرة شخص ما على الانسجام مع الآخرين. وتشير النتائج إلى أن هذا المفهوم متميز عن النماذج الغربية للذكاء العاطفي، والتي غالباً ما تعطي الأولوية للتنظيم الذاتي والإدارة العاطفية الداخلية. إن "ميدريمجي" تتجه نحو الخارج؛ فهي تتعلق بالحفاظ على تدفق اللحظة الاجتماعية المشتركة.
يقر الباحثون بأن دراستهم لها حدود. فالمشاركون كانوا جميعاً طلاباً جامعيين شباباً، لذا قد تبدو النتائج مختلفة إذا شملت أشخاصاً أكبر سناً أو من مهن مختلفة. كما تقترح الدراسة نموذجاً قائماً على المقابلات، مما يوحي بتسلسل للأحداث ولكنه لا يثبت ذلك بالتجارب. ومع ذلك، فإن اتساق الإجابات التي قدمها الطلاب يوفر أساساً قوياً لفهم هذا النوع الفريد من المهارة الاجتماعية. ومن خلال أخذ مفهوم محلي على محمل الجد، تظهر الدراسة أن الذكاء الاجتماعي يبدو مختلفاً في أجزاء مختلفة من العالم. ففي منغوليا، الأمر لا يتعلق بإدارة مشاعر المرء بقدر ما يتعلق بقراءة الغرفة، وفهم الناس الموجودين فيها، والتحرك عبر المساحة بوعي هادئ وغير منطوق يحافظ على ترابط الجميع. يضيف هذا العمل قطعة جديدة إلى لغز علم النفس البشري، مذكراً إيانا بأن الطريقة التي نتواصل بها مع بعضنا البعض متنوعة بقدر تنوع الثقافات التي تشكلنا.
غارق في أبحاث مجالك؟
تصلك نشرة يومية بأحدث الأبحاث المطابقة لكلماتك البحثية المفتاحية — مع ملخصات تقنية، بلغتك.