Мэдрэмж as a Culturally Specific Form of Relational Competence: Toward an Indigenous Psychological Account of Social Intelligence in Mongolia
Questo studio propone un quadro psicologico indigeno per il concetto mongolo di *mэдрэмж*, identificandolo come una forma culturalmente specifica di competenza relazionale che comprende la consapevolezza percettiva, la comprensione empatica e l'appropriatezza situazionale, le quali costituiscono insieme un modello distinto di intelligenza sociale che trascende le definizioni occidentali di intelligenza emotiva o sociale.
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Nello studio di come le persone si comprendano l'un l'altra, gli psicologi si sono a lungo affidati a concetti come l'intelligenza emotiva e l'intelligenza sociale. Queste idee descrivono generalmente la capacità di una persona di riconoscere i sentimenti, gestire le proprie reazioni e navigare in situazioni sociali complesse. Per decenni, la ricerca in questi ambiti si è concentrata pesantemente sulle società occidentali, assumendo spesso che il modo in cui le persone in quelle culture pensano alle relazioni sia applicabile ovunque. Tuttavia, molti studiosi riconoscono ora che il comportamento umano è profondamente plasmato dalla cultura locale, dalla lingua e dalla storia. In alcune parti del mondo, essere abili socialmente non significa solo gestire le proprie emozioni o decodificare il volto di un'altra persona; significa percepire l'atmosfera invisibile di una stanza e sapere esattamente come muoversi al suo interno senza interrompere l'armonia. Questo studio rivolge la sua attenzione alla Mongolia per esplorare una parola specifica usata quotidianamente dai mongoli: médremj. Sebbene la parola si traduca approssimativamente con "sentimento" o "sensibilità", i ricercatori hanno scoperto che, nella conversazione quotidiana, si riferisce a qualcosa di molto più complesso di una semplice emozione. È una forma di intelligenza sociale culturalmente specifica che non può essere pienamente catturata dalle definizioni occidentali.
I ricercatori, Jin Orchlon e Amanbyek Yerkyejan, si sono posti l'obiettivo di capire cosa significhi realmente médremj per le persone che lo usano. Non stavano cercando di forzare il concetto in un esistente schema occidentale. Al contrario, volevano vedere come gli adulti mongoli descrivano naturalmente una persona che possiede questa qualità e come descrivano qualcuno che ne è privo. Per farlo, hanno intervistato quaranta studenti universitari in Mongolia, di età compresa tra i diciotto e i ventitré anni. Il gruppo includeva studenti della capitale, Ulaanbaatar, così come studenti provenienti da contesti rurali e pastorali. I ricercatori hanno posto domande semplici e aperte, come come definirebbero una persona con médremj, come apparirebbe una persona senza di esso e esempi di questi tratti nella vita quotidiana. I partecipanti hanno risposto nella loro lingua nativa, descrivendo momenti reali dalle loro vite piuttosto che utilizzare termini psicologici tecnici.
Quando i ricercatori hanno analizzato le risposte, è emerso un modello chiaro che metteva in discussione la visione occidentale standard delle abilità sociali. Hanno scoperto che médremj non è un singolo sentimento o un tratto della personalità statico. Inveve, è un processo dinamico che avviene in tre fasi collegate. La prima fase è una consapevolezza acuta, quasi anticipatoria, dell'ambiente sociale. I partecipanti hanno descritto le persone con médremj come coloro che possono entrare in una stanza e percepire immediatamente l'umore, notando spesso tensione o felicità prima ancora che qualcuno abbia pronunciato una parola. Possono leggere i segnali non verbali, come uno sguardo o un cambiamento di postura, e sembrano sapere cosa stia per accadere prima che accada. Questo non riguarda solo il notare; riguarda il percepire l'atmosfera stessa.
La seconda fase consiste nel comprendere le persone all'interno di quell'atmosfera. Una volta percepito l'ambiente, la persona con médremj coglie la prospettiva degli altri. Non si limitano a vedere che qualcuno è turbato; comprendono perché quella persona si senta in quel modo e riescono a immaginare se stessi nella posizione di quella persona. Questa è una forma di profonda empatia, ma non è l'obiettivo finale. Nella concezione occidentale dell'intelligenza emotiva, comprendere i propri sentimenti o quelli altrui è spesso il focus primario. Nella comprensione mongola di médremj, questa comprensione è solo un ponte verso il passaggio successivo.
La fase finale e più cruciale è sapere esattamente cosa fare con tale comprensione. Una persona con médremj adatta il proprio comportamento per adattarsi perfettamente alla situazione. Sanno quando parlare e quando tacere, quali parole usare e come muoversi affinché non disturbino il gruppo. I ricercatori hanno scoperto che gli esempi più comuni di qualcuno che manca di médremj non erano persone insensibili o fredde, ma persone che non riuscivano ad adattare il proprio comportamento al contesto. Potevano parlare troppo forte in un luogo silenzioso, interrompere una conversazione al momento sbagliato o fare una battuta che non si addiceva al tono emotivo della stanza. In questa visione culturale, essere intelligenti socialmente non significa avere un certo sentimento interno; significa avere la capacità di tradurre quel sentimento nell'azione giusta al momento giusto.
Lo studio suggerisce che médremj è una capacità relazionale, il che significa che esiste nello spazio tra le persone piuttosto che dentro un singolo individuo. È una competenza che collega il percepire il mondo, comprendere gli altri e agire in modo appropriato. Sebbene la parola possa riferirsi anche a sensazioni fisiche o all'apprezzamento artistico, i ricercatori si sono concentrati su questa dimensione sociale perché è il modo in cui la parola viene usata quando le persone valutano quanto qualcuno riesca ad andare d'accordo con gli altri. Le scoperte indicano che questo concetto è distinto dai modelli occidentali di intelligenza emotiva, che spesso danno priorità all'autoregolazione e alla gestione emotiva interna. Médremj è rivolto verso l'esterno; riguarda il mantenere il flusso di un momento sociale condiviso.
I ricercatori riconoscono che il loro studio ha dei limiti. I partecipanti erano tutti giovani studenti universitari, quindi i risultati potrebbero essere diversi se avessero incluso adulti più anziani o persone di diverse professioni. Lo studio propone inoltre un modello basato su interviste, il che suggerisce una sequenza di eventi ma non lo prova con esperimenti. Tuttavia, la coerenza delle risposte fornite dagli studenti offre una base solida per comprendere questa forma unica di abilità sociale. Prendendo sul serio un concetto locale, lo studio dimostra che l'intelligenza sociale appare diversa in diverse parti del mondo. In Mongolia, si tratta meno di gestire le proprie emozioni e più di leggere la stanza, comprendere le persone che vi si trovano e muoversi attraverso lo spazio con una consapevolezza silenziosa e non detta che mantiene tutti connessi. Questo lavoro aggiunge un nuovo tassello al puzzle della psicologia umana, ricordandoci che il modo in cui ci relazioniamo gli uni con gli altri è vario quanto le culture che ci plasmano.
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