Pain during nonsuicidal self-injury: An investigation of the sensory and affective components of pain and injury severity in daily life
تكشف هذه الدراسة التي أجريت على 51 امرأة يعانين من اضطراب إيذاء النفس غير الانتحاري (NSSI) أن الألم أثناء نوبات إيذاء النفس الواقعية يكون خفيفاً بشكل عام، وغالباً ما يُقيّم على أنه ممتع، ويتناقص بعد الحدث بفترة قصيرة، ويزداد مع شدة الإصابة، مما يشير إلى أن الألم يؤدي دوراً وظيفياً ذا معنى في استمرار السلوك بدلاً من كونه مجرد عائق.
البحث الأصلي مرخَّص بموجب CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). هذا شرح مولَّده بالذكاء الاصطناعي للبحث أدناه. لم يكتبه المؤلفون ولم يصادقوا عليه. وللتحقق من الدقة التقنية، يرجى الرجوع إلى البحث الأصلي. اقرأ إخلاء المسؤولية الكامل
الألم عادة ما يكون نظام تحذير. فعندما تلمس موقدًا ساخنًا أو تطأ على حجر حاد، يرسل جسمك إشارة عاجلة إلى دماغك: توقف، ابتعد، احمِ نفسك. هذا الإحساس يهدف إلى الحفاظ على سلامتك من المزيد من الضرر. ولكن بالنسبة لبعض الأشخاص، يعمل رد فعل الجسم تجاه الإصابة بشكل مختلف. هناك سلوك يُعرف باسم إيذاء النفس غير الانتحاري، حيث يقوم الأفراد بإيذاء أجسادهم عمدًا دون نية لإنهاء حياتهم. لعقود من الزمن، تساءل العلماء كيف يحدث هذا. إذا كان الألم من المفترض أن يكون حاجزًا يمنعنا من إيذاء أنفسنا، فلماذا يستمر هؤلاء الأفراد في ذلك؟ هل الألم مفقود ببساطة، أم أنه يُحس ولكن يتم تفسيره بطريقة غريبة؟ إن فهم هذا الفرق أمر بالغ الأهمية، لأنه إذا لم يكن الألم مجرد حاجز بل كان في الواقع جزءًا من السبب في استمرار السلوك، فإن الطريقة التي نساعد بها هؤلاء الناس يجب أن تتغير.
قام فريق من الباحثين من ألمانيا والولايات المتحدة بمحاولة الإجابة على هذا السؤال من خلال مراقبة ما يحدث في الحياة الواقعية، بدلاً من المختبر. لقد استقطبوا إحدى وخمسين امرأة لديهن تشخيص محدد يتعلق بإيذاء النفس المتكرر. وافقت هؤلاء النساء على حمل هواتف ذكية لمدة خمسة عشر يومًا. وكلما انخرمن في إيذاء النفس، طُلب منهن فتح تطبيق فورًا ووصف ما حدث. ثم طُلب منهن ثلاث مرات أخرى خلال الثلاثين دقيقة التالية للإبلاغ عن شعورهن. سمحت هذه الطريقة للباحثين بالتقاط اللحظة الدقيقة للإصابة والدقائق التي تلتها، وتتبع مدى قوة الألم الذي شعر به الشخص وكيف شعر تجاه ذلك الألم.
كشفت النتائج عن صورة أكثر تعقيدًا من مجرد التنميل أو فقدان الإحساس. عندما أبلغت النساء عن إصاباتهن، كان الألم عامةً خفيفًا. في مقياس حيث الصفر يعني عدم وجود ألم والعشرة هي أسوأ ألم يمكن تخيله، كان متوسط التقييم منخفضًا للغاية. في الواقع، في حوالي ثمانية عشر بالمائة من الوقت، أفادت النساء بأنهن لم يشعرن بأي ألم على الإطلاق أثناء الفعل. ومع ذلك، لم يكن الألم غائبًا في كل الحالات. ففي معظم الأوقات، شعرن بمستوى من عدم الارتياح، لكنه نادرًا ما وصل إلى مستويات عالية. وحتى عندما كانت الإصابات شديدة — مثل الجروح العميقة التي تسبب تلفًا في الأنسجة أو نزيفًا ملحوظًا — ظل الألم المبلغ عنه منخفضًا بشكل مثير للدهشة. وجد الباحثون أنه كلما كانت الإصابة أكثر شدة، زاد تقييم الألم، ولكن حتى أكثر الإصابات خطورة لم تُصنف على أنها مؤلمة بشكل لا يطاق.
ولعل النتيجة الأكثر إثارة للدهشة كانت كيفية شعور النساء بالألم الذي يعشنه. فقد سألهم الباحثون عن تقييم ما إذا كان الألم يبدو ممتعًا أو غير ممتع. في المتوسط، تم تقييم الألم على أنه ممتع. هذا لا يعني أن النساء استمتعن بالإحساس الجسدي للقطع أو الحرق بالطريقة التي قد يستمتع بها المرء بحمام دافئ. بدلاً من ذلك، بدا أن الألم يؤدي غرضًا؛ فقد كان يشعرهن بالراحة، أو الهدوء، أو الفائدة في تلك اللحظة. وأظهرت الدراسة أن هذا الشعور الممتع لم يتغير كثيرًا خلال الثلاثين دقيقة التي تلت الإصابة، حتى مع تلاشي شدة الألم الفعلي ببطء.
كما بحثت الدراسة في كيفية تغير الألم بمرور الوقت. وجد الباحثون أن شدة الألم تنخفض بشكل كبير في الدقائق التي تلي الإصابة مباشرة. وهذا يشير إلى أن فعل إيذاء النفس قد يحفز عملية تقلل الألم بسرعة، ربما كوسيلة للتعامل مع المشاعر الغامرة. ومع ذلك، ظل الشعور بأن الألم ممتع أو مفيد ثابتًا. هذا التمييز حيوي؛ فهو يشير إلى أنه بالنسبة لهؤلاء الأفراد، ليس الألم مجرد عقبة يتعين عليهم تجاوزها لإيذاء أنفسهم، بل إن الألم نفسه، أو الطريقة التي يُحس بها، قد يكون جزءًا ضروريًا من السلوك. فهو يوفر إحساسًا قويًا وواضحًا يمكنه مقاطعة الأفكار أو المشاعر الصعبة، والراحة التي تتبع ذلك يمكن أن تبدو مجزية.
تتحدى هذه النتائج الفكرة القديمة القائلة بأن الأشخاص الذين يؤذون أنفسهم ببساطة لا يشعرون بالألم. بدلاً من ذلك، هم يشعرون به، لكنهم يشعرون به بشكل مختلف. غالبًا ما يكون الألم خفيفًا، ويتلاشى بسرعة، وغالبًا ما يُختبر كشيء إيجابي أو مفيد في سياق حالتهم العاطفية. وهذا يغير طريقة فهمنا لهذا السلوك. فإذا كان الألم ليس مجرد حاجز بل جزءًا وظيفيًا من العملية، فإن العلاج يحتاج إلى ألا يقتصر فقط على معالجة الرغبة في إيذاء النفس، بل يجب أن يعالج أيضًا المعنى الذي يضفيه الشخص على ذلك الألم. ومن خلال فهم أن الألم يمكن أن يكون ممتعًا أو مريحًا، يمكن للأطباء والمعالجين مساعدة هؤلاء الأفراد بشكل أفضل في إيجاد طرق أخرى لتحقيق نفس الشعور بالراحة دون التسبب في ضرر. تؤكد الدراسة أن تجربة الألم البشرية ليست مجرد إشارة بيولوجية، بل هي شعور معقد يمكن تشكيله بواسطة عواطفنا واحتياجاتنا.
غارق في أبحاث مجالك؟
تصلك نشرة يومية بأحدث الأبحاث المطابقة لكلماتك البحثية المفتاحية — مع ملخصات تقنية، بلغتك.