Culture on the Move: Transnational Nigerian Masculinities and Identity Negotiation in the United States

दशकों से, विद्वान इस बात का अध्ययन कर रहे हैं कि एक नए देश में जाना किसी व्यक्ति के जीवन को कैसे बदल देता है, जिसमें अक्सर अपने घरों को छोड़ने वाली महिलाओं द्वारा सामना किए जाने वाले संघर्षों पर ध्यान केंद्रित किया जाता है। हालाँकि, पुरुषों का अनुभव एक अलग कहानी है, जिसे हाल ही में बहुत कम ध्यान दिया गया है। जब एक पुरुष सीमाओं के पार जाता है, तो वह केवल अपना पता नहीं बदलता; वह एक ऐसी नई दुनिया में प्रवेश करता है जहाँ पुरुष होने के नियम अलग तरह से लिखे गए हैं। नाइजीरिया सहित कई स्थानों में, पारंपरिक पुरुषत्व (masculinity) की धारणाएँ एक पुरुष की अपनी परिवार का भरण-पोषण करने, अपने घर का नेतृत्व करने और अपने समुदाय से सम्मान प्राप्त करने की क्षमता से गहराई से जुड़ी हुई हैं। ये अपेक्षाएँ केवल व्यक्तिगत आदतें नहीं हैं बल्कि संस्कृति में बुनी हुई हैं, जो बचपन से सिखाई जाती हैं और दैनिक बातचीत के माध्यम से सुदृढ़ की जाती हैं। लेकिन जब ये पुरुष अमेरिका पहुँचते हैं, तो वे पाते हैं कि पुरुष होने की अमेरिकी परिभाषा अक्सर उस परिभाषा से टकराती है जिसे वे अपने साथ लेकर आए थे। प्रश्न केवल सामंजस्य बिठाने के बारे में नहीं है, बल्कि इस बारे में है कि ये पुरुष अपने अस्तित्व के बोध को कैसे पुनर्गठित करते हैं जब उनके पैरों के नीचे की ज़मीन खिसक जाती है। यह एक नए अध्ययन का मूल है जो बारीकी से देखता है कि अमेरिका में रहने वाले नाइजीरियाई पुरुष इन विरोधाभासी दुनियाओं में कैसे नेविगेट करते हैं, यह प्रयास करते हुए कि वे अपनी पहचान को बनाए रखें जबकि एक ऐसी जगह में जीवित रहने का तरीका सीखें जहाँ उनके पुराने तरीके को गलत समझा जा सकता है या अस्वीकार भी किया जा सकता है।

मिज़ूरी विश्वविद्यालय में ओमोटायो जेमिलुई द्वारा किया गया यह शोध विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में रह रहे सत्रह नाइजीरियाई पुरुषों पर केंद्रित है। इन प्रतिभागियों, जिनमें अधिकांश स्नातक छात्र और पेशेवर थे, का उनके दैनिक जीवन के बारे में गहराई से साक्षात्कार किया गया। शोधकर्ता यह समझना चाहता था कि वे विशिष्ट क्षण कौन से थे जहाँ उनकी पुरुष के रूप में पहचान को चुनौती महसूस हुई और उन क्षणों को संभालने के लिए उन्होंने किन रणनीतियों का उपयोग किया। अध्ययन में पाया गया कि इन पुरुषों को उनके जीवन के पाँच मुख्य क्षेत्रों में महत्वपूर्ण दबाव का सामना करना पड़ता है: डेटिंग, पारिवारिक भूमिकाएँ, कार्यस्थल, सामाजिक मानदंड और महिलाओं के साथ उनके संबंध। प्रत्येक क्षेत्र में, इन पुरुषों ने पाया कि उनकी स्वाभाविक प्रवृत्तियाँ, जो नाइजीरिया में उनके पालन-पोषण से आकार पाई थीं, अक्सर अमेरिका में भ्रम या संघर्ष का कारण बनीं।

उदाहरण के लिए, डेटिंग के क्षेत्र में, इन पुरुषों को एक ऐसी संस्कृति का सामना करना पड़ा जहाँ वित्तीय जिम्मेदारी अलग तरह से साझा की जाती है। नाइजीरिया में, एक पुरुष से अपेक्षा की जाती है कि वह डेट पर सब कुछ चुकाए, और यह कार्य उसकी क्षमता और देखभाल का एक स्पष्ट संकेत है। हालाँकि, संयुक्त राज्य अमेरिका में, बिल को आपस में बाँटना या महिला का स्वयं भुगतान करना आम है और अक्सर अपेक्षित भी होता है। एक प्रतिभागी ने एक महिला और उसके दोस्तों के लिए भुगतान करने की कोशिश करने पर लगे झटके का वर्णन किया, जब उसे बताया गया कि सभी को अपने भोजन के लिए स्वयं भुगतान करना चाहिए। भुगतान करने का यह सरल कार्य, जो उनके देश में एक कर्तव्य जैसा महसूस होता था, अचानक एक हस्तक्षेप या रिश्ते की गलत समझ जैसा महसूस होने लगा। इसी तरह, पुरुष स्नेह कैसे व्यक्त करते हैं, यह भी बदल जाता है। नाइजीगेशन में, रोमांस अक्सर व्यावहारिक होता है, जो लंबे समय तक चलने वाले उपहार देने या समस्याओं को हल करने पर केंद्रित होता है। अमेरिका में, फूल खरीदने जैसे छोटे, क्षणिक संकेत आम हैं, एक ऐसी अवधारणा जो उन पुरुषों को अजीब और अव्यवहारिक लगी जो प्यार के प्रति अधिक कार्यात्मक दृष्टिकोण के आदी थे।

चुनौतियाँ पारिवारिक जीवन में गहराई तक जाती हैं। नाइजीरिया में, एक पुरुष अक्सर घर का निर्विवाद मुखिया होता है, जिसे विस्तारित परिवार और पड़ोसियों के एक व्यापक नेटवर्क का समर्थन प्राप्त होता है जो बच्चों की देखभाल और दैनिक कार्यों में मदद करते हैं। जब ये पुरुष अमेरिका आते हैं, तो वह सहायता प्रणाली गायब हो जाती है। वे खुद को एक परमाणु परिवार (nuclear family) की सेटिंग में पाते हैं, जहाँ अपेक्षा यह है कि साथी सभी कर्तव्यों को समान रूप से साझा करें। एक प्रतिभागी ने उल्लेख किया कि घर पर, एक पत्नी अपने पति को खाना परोस सकती है जबकि वह बैठा हो, लेकिन अमेरिका में, यह गतिशीलता काम नहीं करती। पुरुषों को खाना बनाना, सफाई करना और बच्चों की देखभाल करना सीखने के लिए मजबूर होना पड़ता है, उन तरीकों से जिन्हें उन्हें कभी सिखाया ही नहीं गया था, और वे उन भूमिकाओं को अपनाते हैं जिन्हें पारंपरिक रूप से स्त्रीोचित माना जाता था। यह बदलाव उन्हें अपने परिवारों के लिए एकमात्र स्रोत बनने के लिए मजबूर करता है, जो एक भारी बोझ है जो उनकी दैनिक वास्तविकता और उनकी भावनात्मक स्थिति को बदल देता है।

यहाँ तक कि कार्यस्थल में भी, जहाँ पेशेवर व्यवहार को सार्वभौमिक माना जाता है, सांस्कृतिक अंतर घर्षण पैदा करते हैं। एक नाइजीरियाई पुरुष द्वारा की गई विनम्र अनुरोध को एक अमेरिकी सहकर्मी द्वारा आदेश के रूप में समझा जा सकता है। नाइजीरिया में, एक महिला सहकर्मी से कोई वस्तु उठाने के लिए कहना एक सामान्य, विनम्र बातचीत के रूप में देखा जा सकता है। अमेरिका में, जहाँ शक्ति संरचना और लैंगिक समानता के प्रति संवेदनशीलता उच्च है, वही अनुरोध एक पुरुष द्वारा महिला पर हुक्म चलाने के प्रयास के रूप में सुना जा सकता है। पुरुषों ने पाया कि उन्हें अपने लहजे और शब्दों के चयन के प्रति लगातार सतर्क रहना पड़ता था। एक छात्र के रूप $\text{appearance}$ (रूप-रंग) के बारे में एक आकस्मिक टिप्पणी या आकार के बारे में एक मज़ाक, जो घर पर हानिरहित हास्य होता, अमेरिकी कक्षा में अपमानजनक या उत्पीड़न के रूप में भी देखा जा सकता था। उन्होंने सीखा कि उनका स्वाभाविक आत्मविश्वास और स्पष्टता को आक्रामकता या अहंकार के रूप में गलत समझा जा सकता है, जिससे उन्हें आत्म-निगरानी के कठिन मार्ग पर चलना पड़ता है।

इन सांस्कृतिक टकरावों से बचने के लिए, अध्ययन में शामिल पुरुषों ने मुकाबला करने के चार मुख्य तरीके विकसित किए। पहला 'प्रतिरोध' (resistance) था, जहाँ उन्होंने सचेत रूप से अपने पारंपरिक मूल्यों को बनाए रखा। कुछ पुरुषों ने अपने बुजुर्गों के साथ व्यवहार करने या परिवार के नेता के रूप में अपनी भूमिका को देखने के अपने पारंपरिक तरीकों को बदलने से इनकार कर दिया, भले ही वह अनुपयुक्त लग रहा हो। उन्होंने प्रोफेसरों के लिए सम्मानजनक उपाधियों का उपयोग करना जारी रखा और विवाह के लिए पारिवारिक सहमति पर जोर दिया, जिसे वे अपनी गरिमा और पहचान को संरक्षित करने के एक तरीके के रूप रूप में देखते थे। दूसरा तरीका 'सीखना और अनुकूलन' (learning and adaptation) था। कई पुरुषों ने महसूस किया कि अपने जीवन को सफल बनाने के लिए उन्हें बदलना होगा। उन्होंने खाना बनाना, बिल बाँटना और अधिक विनम्रता से बोलना सीखा। वे समझ गए कि अनुकूलन करना कमजोरी का संकेत नहीं बल्कि एक नए देश में जीवित रहने के लिए एक आवश्यक कौशल है।

तीसरा दृष्टिकोण 'सांस्कृतिक संवेदनशीलता' (cultural sensitivity) था, जिसमें उनके संचार के तरीके में सावधानीपूर्वक समायोजन शामिल था। उन्होंने बोलने से पहले दो बार सोचना, प्रशंसा को संशोधित करना और उन चुटकुलों से बचना सीखा जो गलत समझे जा सकते थे। वे अमेरिकी सामाजिक संकेतों के छात्र बन गए, यह समझने की कोशिश करने लगे कि अनकहे नियम उनके बीच की बातचीत को कैसे नियंत्रित करते हैं। चौथा और शायद सबसे उल्लेखनीय तरीका 'मौन और सावधानी' (silence and caution) था। एक ऐसे समाज में जहाँ अश्वेत पुरुषों के बारे में नस्लीय रूढ़ियाँ खतरनाक हो सकती हैं, कई प्रतिभागियों ने चुप रहना चुना। यदि कोई स्थिति तनावपूर्ण महसूस होती थी या यदि उन्हें अपमानित महसूस होता था, तो वे टकराव के बजाय अपनी प्रतिक्रिया को दबा देते थे। यह मौन समर्पण का कार्य नहीं था बल्कि खुद को बचाने के लिए एक गणनात्मक कदम था। उन्होंने सीखा कि अमेरिका में, एक छोटी सी गलतफहमी के बड़े परिणाम हो सकते हैं, इसलिए उन्होंने शांति बनाए रखने और अपनी सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए अपने गुस्से या हताशा को रोक लिया।

अध्ययन यह निष्कर्ष निकालता है कि ये पुरुष सांस्कृतिक परिवर्तन के निष्क्रिय शिकार नहीं हैं, बल्कि सक्रिय एजेंट हैं जो निरंतर अपने स्वरूप को नया आकार दे रहे हैं। वे न केवल अपनी नाइजीरियाई पहचान खो रहे हैं या पूरी तरह से अमेरिकी बन रहे हैं; इसके बजाय, वे एक नया, तरल (fluid) पुरुषत्व बना रहे हैं जो दोनों के बीच के स्थान में मौजूद है। यह नई पहचान प्रतिरोध, अनुकूलन और सावधानीपूर्वक अवलोकन के मिश्रण पर आधारित है। यह शोध रेखांकित करता है कि यह प्रक्रिया भावनात्मक रूप से थका देने वाली है। इसके लिए निरंतर सतर्कता की स्थिति की आवश्यकता होती है, जो मानसिक श्रम का एक रूप है जहाँ पुरुषों को अपने हर शब्द और हाव-भाव पर नज़र रखनी पड़ती है ताकि गलत समझे जाने से बचा जा सके। निष्कर्ष बताते हैं कि अमेरिका में एक नाइजीरियाई पुरुष होना एक जटिल प्रदर्शन है, जो उच्च स्तर की भावनात्मक बुद्धिमत्ता और लचीलेपन की मांग करता है। इन संघर्षों को समझकर, समाज प्रवासी पुरुषों को एक नए देश में जीवन बनाने की कठिन यात्रा में बेहतर सहायता कर सकता है, यह पहचानते हुए कि उनकी पहचान स्थिर नहीं है बल्कि कुछ ऐसा है जिसे वे सक्रिय रूप से और अथक रूप से हर दिन निर्मित कर रहे हैं।