Misinformation, Not Ignorance: Factual Misperception, Perceived Threat, and Opposition to Co-ethnic Immigrant Inclusion
दक्षिण कोरियाई वयस्कों के एक सर्वेक्षण का उपयोग करते हुए, यह अध्ययन प्रदर्शित करता है कि सह-जातीय प्रवासियों के समावेश का विरोध ज्ञान की कमी के कारण नहीं, बल्कि विशिष्ट गलत धारणाओं की उपस्थिति के कारण है जो कथित खतरे को बढ़ा देती हैं, जो यह सुझाव देता है कि तथ्य-प्रदान करने वाले अभियान गलत सूचनात्मक आख्यानों को सुधारने की तुलना में कम प्रभावी होते हैं।
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प्रवासन के बारे में लोग अपनी राय कैसे बनाते हैं, इस अध्ययन में एक लंबे समय से चली आ रही धारणा यह सुझाव देती है कि डर बहिष्कार को जन्म देता है। जब लोगों को लगता है कि नए आने वाले लोग खतरनाक हैं, नौकरियां छीन रहे हैं, या कानून तोड़ रहे हैं, तो वे उन्हें स्वागत देने वाली नीतियों का विरोध करने लगते हैं। यह डर अक्सर उस चीज़ से जुड़ा होता है जिसे शोधकर्ता "कथित खतरे" (perceived threat) कहते हैं, यानी एक ऐसी भावना कि कोई समूह सुरक्षा, आर्थिक सुरक्षा या सांस्कृतिक मूल्यों के लिए जोखिम पैदा कर रहा है। दशकों तक, विशेषज्ञों ने माना कि यदि लोगों को केवल तथ्यों का ज्ञान हो जाए—जैसे कि प्रवासियों की वास्तविक संख्या या उनकी वास्तविक अपराध दर—तो यह डर गायब हो जाएगा। तर्क यह था कि अज्ञानता ही समस्या की जड़ थी: यदि आप सच नहीं जानते, तो आप सबसे बुरा कल्पना करेंगे। हालाँकि, सोच की एक नई धारा इस बात पर सवाल उठाती है कि क्या समस्या वास्तव में जानकारी की कमी है या कुछ अधिक जिद्दी: गलत विश्वासों को आत्मविश्वास के साथ थामे रखना। यह अंतर बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि यह बदल देता है कि हम समस्या को कैसे ठीक कर सकते हैं। यदि मुद्दा केवल 'न जानना' है, तो तथ्य प्रदान करना काम करेगा। यदि मुद्दा निश्चितता के साथ कुछ गलत मानना है, तो केवल तथ्य देना पर्याप्त नहीं हो सकता है।
शोधकर्ता यूनग्मी चोई और यूनघो सोंग द्वारा किया गया एक हालिया अध्ययन इसी प्रश्न की जांच करता है, जो दक्षिण कोरिया के एक विशिष्ट समूह पर ध्यान केंद्रित करता है: कोरियाई-चीनी, जिन्हें जोसोनजोक (Joseonjok) भी कहा जाता है। ये कोरियाई मूल के लोग हैं जो चीनी नागरिकता रखते हैं। वे सार्वजनिक मानस में एक जटिल स्थान रखते; उन्हें रक्त के आधार पर "परिवार" के रूप में देखा जाता है लेकिन कानून के अनुसार "विदेशी" के रूप में। शोधकर्ताओं जानना चाहते थे कि क्या उनकी साझा विरासत उन्हें सामान्य विरोधी-प्रवासी प्रतिक्रिया से बचाती है, या क्या गलत विश्वास अभी भी उनके समावेश के प्रति भय और विरोध का कारण बनते हैं। यह जानने के लिए, उन्होंने 1,036 दक्षिण कोरियाई वयस्कों का सर्वेक्षण किया, जिसमें उनसे कोरियाई-चीनी लोगों की कानूनी स्थिति, अधिकारों और व्यवहार के बारे में कुछ प्रश्न पूछे गए। इन प्रश्नों के स्पष्ट, वस्तुनिष्ठ उत्तर थे। उदाहरण के लिए, उत्तरदाताओं से पूछा गया कि क्या कोरियाई-चीनी लोग राष्ट्रीय चुनावों में मतदान कर सकते हैं (वे नहीं कर सकते), क्या उनके पास कॉलेज प्रवेश के लिए विशेष विशेषाधिकार हैं (उनके पास नहीं हैं), और क्या उनकी अपराध दर मूल कोरियाई लोगों की तुलना में अधिक है (वास्तव में यह कम है)।
परिणामों ने एक चौंकाने वाला पैटर्न दिखाया। जनसंख्या का एक बड़ा हिस्सा इन तथ्यों के बारे में गलत धारणा रखता था। लगभग आधे उत्तरदाताओं का मानना था कि कोरियाई-चीनी निवासियों के बीच अपराध दर मूल कोरियाई लोगों की तुलना में अधिक है, और लगभग एक तिहाई ने सोचा कि उनके लिए कॉलेज कोटा विशेष रूप से मौजूद है। जब शोधकर्ताओं ने विश्लेषण किया कि ये विश्वास समावेशी नीतियों के समर्थन को कैसे प्रभावित करते हैं, तो उन्होंने पाया कि गलत विश्वास ही विरोध को चलाने वाला इंजन था। व्यक्ति जितना अधिक इन गलत तथ्यों में विश्वास करता था, वह उतना ही अधिक खतरा महसूस करता था, और कोरियाई-चीनी लोगों को बसने और फलने-फूलने में मदद करने वाली नीतियों का उतना ही कम समर्थन करता था। महत्वपूर्ण रूप से, अध्ययन ने दिखाया कि यह डर ज्ञान की कमी के कारण नहीं था। जिन लोगों ने केवल "मुझे नहीं पता" कहा, उनमें उन लोगों की तुलना में भय या विरोध का स्तर नहीं दिखा जो गलत चीजों में विश्वास करते थे। वास्तव में, सटीक ज्ञान होने से भी बिना किसी राय के मुकाबले डर में कोई महत्वपूर्ण कमी नहीं आई। केवल विशिष्ट, आत्मविश्वासी गलत विश्वासों की उपस्थिति ने ही वास्तव में डर को बढ़ाया और समावेश के समर्थन को कम किया।
यह निष्कर्ष साझा पहचान को एक ढाल के रूप में मानने वाली सामान्य धारणा को चुनौती देता है। कोई उम्मीद कर सकता था कि चूंकि कोरियाई-चीनी जातीय रूप से कोरियाई हैं, इसलिए जनता उनके प्रति अधिक उदार होगी या उनके बारे में नकारात्मक अफवाहों पर कम विश्वास करेगी। अध्ययन में पाया गया कि हालांकि साझा जातीय पहचान की मजबूत भावना रखने वाले लोगों ने, औसतन, बिना इस भावना वाले लोगों की तुलना में समावेश का अधिक समर्थन किया, लेकिन इस पहचान ने गलत विश्वासों को डर पैदा करने से नहीं रोका। यहाँ तक कि उन लोगों के बीच भी जो कोरियाई-चीनी लोगों के साथ एक मजबूत बंधुत्व महसूस करते थे, यह विश्वास कि वे अपराधी हैं या उनके पास विशेष विशेषाधिकार हैं, अभी भी कथित खतरे में वृद्धि और समावेशी नीतियों के समर्थन में गिरावट का कारण बना। साझा पहचान ने भय के समग्र आधार स्तर (baseline) को कम कर दिया था, लेकिन इसने एक गलत विश्वास से भयभीत प्रतिक्रिया तक के मार्ग को नहीं रोका। यह ऐसा ही था जैसे कि पहचान ने एक थोड़ा नरम कुशन प्रदान किया, लेकिन वह गलत सूचना के भारी पत्थर को जमीन से टकराने से नहीं रोक सका।
शोधकर्ताओं ने यह भी बारीकी से देखा कि कौन से विशिष्ट गलत विश्वास सबसे अधिक मायने रखते थे। उन्होंने पाया कि यह विश्वास कि कोरियाई-चीनी लोगों की अपराध दर अधिक है, डर और विरोध का सबसे शक्तिशाली चालक था। यह विशिष्ट गलत धारणा, जिसने इस समूह को सीधे सुरक्षा खतरों से जोड़ा, अन्य विचारों जैसे कि मतदान अधिकार या कॉलेज कोटा की तुलना में बहुत अधिक प्रभाव डालती थी। यह सुझाव देता है कि जब लोग किसी समूह को भौतिक खतरे के रूप में देखते हैं, तो यह निष्पक्षता या पहचान के अमूर्त विचारों की तुलना में अधिक शक्तिशाली होकर अन्य सभी बातों पर हावी हो जाता है। अध्ययन ने यह भी पुष्टि की कि ये प्रभाव केवल सभी विदेशियों के प्रति सामान्य नापसंदगी का प्रतिबिंब नहीं थे। यहाँ तक कि जब शोधकर्ताओं ने किसी व्यक्ति के सभी प्रवासियों के प्रति सामान्य दृष्टिकोण को भी ध्यान में रखा, तब भी कोरियाई-चीनी लोगों के बारे में विशिष्ट गलत विश्वासों ने उनके समावेश के विरोध की भविष्यवाणी की। इसका अर्थ है कि समस्या केवल सामान्य ज़ेनोफोबिया (विदेशी-भय) नहीं थी, बल्कि इस विशेष समूह के बारे में गलत विचारों का एक विशिष्ट सेट था।
इन निष्कर्षों के निहितार्थ महत्वपूर्ण हैं कि समाज प्रवासन और एकीकरण को कैसे प्रबंधित करने का प्रयास करता है। यदि समस्या केवल जानकारी की कमी होती, तो समाधान अधिक तथ्य और आंकड़े प्रदान करना होता। हालाँकि, क्योंकि अध्ययन दिखाता है कि समस्या गलत विश्वासों को आत्मविश्वास के साथ थामे रखने की है, इसलिए केवल जनता को डेटा से भर देना काम नहीं आ सकता है। जो लोग इस बात पर आमादा हैं कि एक समूह खतरनाक है, वे उन तथ्यों को अनदेखा कर सकते हैं जो उनके दृष्टिकोण का खंडन करते हैं। इसके बजाय, शोधकर्ता सुझाव देते हैं कि हस्तक्षेपों को उन विशिष्ट आख्यानों (narratives) को संबोधित करने की आवश्यकता है जो इन गलत विश्वासों को ईंधन देते हैं। उदाहरण के लिए, उस कहानी को सुधारना जो कोरियाई-चीनी लोगों को अपराध से जोड़ती है, केवल अपराध दर बताने से कहीं अधिक है; इसके लिए उस आख्यान को ध्वस्त करने की आवश्यकता है जो उस गलत विश्वास को सत्य जैसा महसूस कराता है। अध्ययन निष्कर्ष निकालता है कि हालांकि साझा विरासत समावेश के लिए एक संसाधन हो सकती है, लेकिन यह गलत सूचना की शक्ति के खिलाफ कोई जादुई ढाल नहीं है। जब लोग किसी झूठ के प्रति आश्वस्त होते हैं, तो वह दृढ़ विश्वास डर और बहिष्कार को संचालित करता है, चाहे दोनों समूहों के बीच संबंध कितने भी करीबी क्यों न हों।
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