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バングラデシュのメヘプルプルにおけるこの混合研究手法を用いた調査は、社会安全網の有効性が中程度であり、行政単位やプログラムの類型によって大きく異なる一方で、表明された政治的パトロネージは、その欠如によるものではなく、率直な発言が制約されていることによるものであるため低水準に留まっていることを明らかにしており、これはパトロネージが現職の地位とは独立して存続していることを示唆し、新パトリモニアル理論に基づいたガバナンス改革を必要としている。
本研究は、2018年から2022年までのイタリアのデータを分析することにより、社会経済的発展や進化する家族動態といった近代化の特定の側面がジェンダーに基づく暴力の減少に関連していることを示し、フェミサイドを家父長制の不変的な結果とみなす支配的な見解に異議を唱えるものである。
ワートソフスキーのアーティファクト理論および統合的な理論的枠組みに基づき、本論文は1990年から2023年までの視覚メディアにおける科学教師の描かれ方を分析することで、「英雄的な例外」というトロープ（定型）と進化する境界的人物がいかにして、科学教育に対する公衆の理解、期待、および支持を形作る重大な表象と現実の乖離を生み出しているかを明らかにする。
本稿は、植民地時代の個人主義に根ざしたインドネシアの現在の知的財産権枠組みは、AIによる搾取から伝統的な文化的表現を保護するには不十分であると論じるためにポストコロニアル批判を採用しており、そして、認識論的正義を達成するために、コミュニティ・ライセンシング、利益配分、および自由で事前の十分な情報に基づく同意（FPIC）に基づく文化的主権を有する規制モデルを提案するものである。
508人の大学生を対象とした階層的クラスター分析を通じて、本研究は、達成期待が低く「先延ばし・デジタル依存型」であるグループと、達成期待が高く「デジタル・バランス型・成功志向」であるグループという2つの明確なプロファイルを特定しており、学部や年齢による有意な差異を明らかにすることで、プロファイルに応じた的を絞った教育的介入を提唱している。
本稿は、ドストエフスキーの『二重生活』が、ノヴァーリスの自己再帰性および「オルド・インヴェルサス（逆転した秩序）」という概念を用いて、主人公ゴリャドキンが道徳的活動を通じて主観的な自己と客観的な自己を調和させることに失敗したことが、いかにして彼を統合的な和解へと導くのではなく、自身の分身に対する致命的かつ孤立した対立へと至らせるかを論じているものである。
22カ国における20万人以上の個人を対象としたこの国を跨いだ分析は、幼少期の家庭の経済的地位を高学歴の最も一貫した予測因子として特定する一方で、宗教への出席や健康といった他の要因は中程度の関連性を示し、性別や移民ステータスは極めて文脈依存的な影響を示すことを明らかにしている。
本稿は、多様なアジアの学者と教皇庁のディカステリーによる4年間にわたる共同イニシアチブが、いかにしてAIに関するレオ14世教皇の宗教間対話のヴィジョンを推進し、回勅『マグニフィカ・フマニタス』の呼びかけを体現する具体的な成果と無形の文化的繋がりを共に達成したかを考察するものである。
ラビンドラナート・タゴールとジャン＝ポール・サルトルの比較分析を通じて、本論文は、サルトルの絶対的有限性のモデルは倫理的義務を本質的に基礎付けることに失敗している一方で、タゴールの関係的連続性の枠組みは、死を倫理的相互接続性と成功裏に統合しており、死が倫理的生活の基盤として機能するためには、関係性の存在論という強固なものが不可欠であることを論証する。
本論文は、電子政府がソマリアにおける公共サービスの提供、透明性、および説明責任を向上させる大きな潜在力を有している一方で、その恩恵を実現するためには、相互運用可能なシステム、能力構築、包括的なアクセス、および強固な法的枠組みを優先させることで、断片化した機関や脆弱なインフラストラクチャといった極めて重要な課題を克服する必要があると論じている。