How Can Rationality Speak of Normativity?
本稿は、強い構成的規範と弱い構成的規範を区別することによって、客観的真理と最大限の合意を合理性と結びつけるデイヴィドソンの合理性理論が、彼の明白な反慣習主義的立場にもかかわらず、その枠組みを意味の規範性のテーゼと成功裏に調和させていることを論じるものである。
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言語は単なる情報の交換ツールではなく、私たちが明晰に思考し、他者と世界を共有することを可能にする枠組みそのものである。数十年にわたり、哲学者たちは根本的な問いについて議論してきた。すなわち、「言葉の意味は、私たちが従わなければならない規則を伴っているのか？」という問いである。意味の規範性として知られるこの概念は、言葉を使うとき、交通法規が車の運転方法を規定するように、正しい使い方と間違った使い方が存在することを示唆している。ある人々は、この規則は厳格で外部的な命令として存在すると主張し、またある人々は、それは私たちが自ら作り出す柔軟なガイドであると信じている。この論争は激しく、学術界は、これらの規則がいかにして恣意的であったり、あるいは遵守不可能であったりすることなく存在し得るのかを説明しようと苦闘してきた。もし意味が真に規範的であるならば、私たちが言葉を正しく使うことに縛られている理由が存在しなければならず、その理由は、私たちのコミュニケーション体系全体を維持できるほど深いものでなければならない。
上海大学の研究者であるダイ・イービン（Yibin Dai）は、アメリカの哲学者ドナルド・デイヴィドソンの著作に着目することで、この長年の謎を解決するための新しい方法を提案している。硬直した規則のリストを探す代わりに、ダイは、言葉を正しく使うという要請は、私たちの理性的存在としての本質から来るものであると示唆している。議論の核心は単純だが深遠である。すなわち、理性的存在であるためには、真理についての客観的な概念を持たなければならないということである。これは、私たちの信念が世界について正しくもあり、間違っているもあり得るということを理解することを意味する。では、どのようにしてこの概念を得るのだろうか。デイヴィドソンは、私たちは他者とのコミュニケーションを通じてのみ、この概念を発達させると論じた。二人の人間が世界について語るとき、会話を開始するためには、共通の視点を共有していなければならない。もし彼らが起きている事象について合意できなければ、互いに理解し合うことはできず、会話は崩壊してしまう。したがって、理性的であり、かつコミュニケーションを行うためには、聞き手との「最大限の合意」を目指すことが不可欠となるのである。
この合意への欲求こそが、意味の規範性が存在する場所である。辞書が私たちのあらゆる動きを規定しているのではなく、コミュニケーションを行うという行為自体が、他者に意味が通じるような言葉の使い方を私たちに要求するのである。もし私たちが完全にランダムに言葉を使えば、理解されることはなくなり、理性的な話し手としての地位を失うことになる。ダイは、この要請が全体論的なガイドとして機能すると説明している。それは、私たちが発するすべての単語が完璧であることや、決して間違いを犯してはならないことを要求するものではない。実際、私たちは言い間違えたり、不適切な言葉を使ったり、珍しい表現を用いたりすることもあるが、それでもコミュニケーションは成功し得る。規則とは、個々の用語に対する原子的な完璧さに関するものではなく、私たちの発話の全体的なパターンに関するものである。私たちの言葉の大部分が、他者の理解と一致している限り、言語を可能にしている繋がりは維持される。
論文は、これがどのように機能するかを明確にするために、二種類の規則を注意深く区別している。一つは、ルールを破ればそのゲームをプレイしているとはみなされないゲームのルールのような「強い規則」である。もう一つは、通常のやり方を定義するものの、活動を終了させることなく間違いを許容する「弱い規則」である。言語はこの弱い規則に基づいて機能している。言葉を時折誤用したからといって、人間共同体から追放されることはない。単に、再び整合性を取るまで修正されたり、誤解されたりするだけである。この柔軟性は極めて重要である。つまり、意味の規範性は、私たちを閉じ込める硬直した檻ではなく、共有された現実を維持するための、穏やかで必要な圧力であるということだ。著者は、この見解が従来の理論における大きな問題を解決すると主張している。すなわち、謎めいた外部の権威を必要とせずに、いかにして規則を持ち得るのかを説明しているのである。規則とは、単に、共に考え、共に話すことができるための条件なのである。
理性的コミュニケーションの必要性に意味の根拠を置くことで、この論文は、初期の理論の罠に陥ることなく、言語が本質的に規範的であるという見方を提供している。それは、意味が純粋に個人的なものであるとか、決して変化することのない固定された慣習に依存しているという考えを退けている。代わりに、意味とは動的で共有された達成であることを示している。私たちが言葉を正しく使うよう縛られているのは、契約書に署名したからではなく、そうでなければ、共に考え、共に話すことができない世界になってしまうからである。研究は、言葉の「正しさ」とは、共有された真理の理解に到達する能力の中に見出されると結論づけている。この視点は、学者が意味を理解しようとしてきた様々な試みを統合し、正しくあろうとする圧力が、私たちが理性的で、社会的で、人間である能力を駆動するエンジンそのものであることを示している。
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