Religious and Spiritual Engagement Among Muslim Students Experiencing School Bullying: Pathways to Coping, Resilience, and Wellbeing
Deze kwalitatieve studie onder 30 moslimstudenten onthult dat hoewel pesten op school het welzijn ernstig ondermijnt, religieuze en spirituele betrokkenheid kan dienen als een contextafhankelijke bron voor coping en veerkracht, mits dit wordt ondersteund door positieve interpersoonlijke relaties en responsieve institutionele omgevingen.
Oorspronkelijk artikel gelicentieerd onder CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). Dit is een AI-gegenereerde uitleg van het onderstaande artikel. Het is niet geschreven of goedgekeurd door de auteurs. Raadpleeg het oorspronkelijke artikel voor technische nauwkeurigheid. Lees de volledige disclaimer
School hoort een plek van leren te zijn, maar voor veel kinderen is het ook een plek waar zij zich onveilig voelen. Wanneer een leerling wordt gepest, gaat de schade veel verder dan een enkele gemene opmerking of een duw in de gang. Het kan het gevoel van een jongere over wie zij zijn doen wankelen, hen het gevoel geven dat ze er niet bij horen, en hun emotionele gezondheid beschadigen. Voor leerlingen wier identiteit diep verbonden is met hun geloof, wordt deze ervaring nog complexer. Zij dragen met zich mee een pakket aan overtuigingen, gebeden en gemeenschapsbanden die bepalen hoe zij de wereld zien. De vraag die onderzoekers al lang stellen, is of deze spirituele middelen fungeren als een schild tegen de pijn van pesten, of dat de relatie ingewikkelder is. Het begrijpen hiervan is cruciaal, omdat scholen steeds diverser worden en de manier waarop een kind met trauma omgaat, vaak afhangt van de culturele en spirituele instrumenten die zij tot hun beschikking hebben.
Een team van onderzoekers aan de Halu Oleo Universiteit in Indonesië zette zich af om deze specifieke dynamiek onder moslimstudenten te verkennen. Ze vroegen niet simpelweg of religieus zijn leerlingen minder waarschijnlijk maakte om gepest te worden, of dat het hen automatisch daarna een beter gevoel gaf. In plaats daarvan wilden ze de geleefde ervaring begrijpen van dertig moslimstudenten die te maken hadden gehad met pesten. De onderzoekers gingen met deze jonge mensen in gesprek voor lange, gedetailleerde gesprekken, waarbij ze luisterden naar hun verhalen over wat er met hen gebeurde, hoe ze zich voelden en hoe ze hun geloof gebruikten om door de pijn heen te navigeren. Ze keken ook naar schooldocumenten en observeerden de omgeving om een volledig beeld te krijgen van het leven van de studenten. Hun doel was om te zien hoe religie en spiritualiteit in de echte wereld functioneren wanneer een student wordt aangevallen, in plaats van het geloof als een eenvoudige statistiek te behandelen.
De studie onthulde dat pesten een zware last is die het hele gevoel van veiligheid van een student verstoort. De studenten beschreven een gevoel van constante angst, schaamte en eenzaamheid. Voor velen transformeerde de school van een plek van leren naar een plek waar zij constant op scherp moesten staan, wachtend op de volgende belediging of uitsluiting. Sommige studenten werden specifiek gericht vanwege hun religieuze identiteit, zoals hun kleding of de manier waarop ze bidden, wat hen het gevoel gaf uitgeselecteerd en anders te zijn. Echter, het onderzoek vond dat voor sommige van deze studenten hun geloof een vitale levenslijn werd. Ze gebruikten gebed niet alleen als een ritueel; ze gebruikten het als een manier om hun snelle hart te kalmeren, om een private ruimte te vinden waar ze hun woede of verdriet aan God konden uiten, en om betekenis te geven aan waarom zij leden. Voor hen boden religieuze overtuigingen een kader dat hen hielp om het pesten te zien als een moeilijke beproeving in plaats van een teken dat zij waardeloos waren.
Toch waren de onderzoekers voorzichtig om aan te tonen dat geloof geen magische kuur is die alles direct oplost. De studie vond dat religieuze betrokkenheid voor iedereen anders werkt. Voor sommige studenten gaf hun geloof hen hoop en de kracht om door te gaan. Zij vonden troost in het idee dat ze niet alleen waren en dat hun lijden een betekenis had. Maar voor anderen was de ervaring verwarrender. Sommige studenten stelden vragen bij waarom God hen zo slecht zou laten behandelen, wat leidde tot gevoelens van woede of spirituele strijd. Het onderzoek suggereert dat of religie helpt of schaadt, sterk afhangt van de omgeving rondom de student. Als een student ondersteunende ouders, zorgzame leraren of een verwelkomende religieuze gemeenschap heeft, is hun geloof veel waarschijnlijker een bron van kracht. Als zij zich geïsoleerd voelen of als de volwassenen om hen heen het pesten negeren, zijn hun religieuze middelen mogelijk niet voldoende om hen te beschermen.
De belangrijkste bevinding is dat religieuze en spirituele betrokkenheid geen op zichzelf staand schild is dat een student automatisch beschermt tegen de effecten van pesten. In plaats daarvan fungeert het als een instrument dat het beste werkt wanneer het gecombineerd wordt met een ondersteunend netwerk van mensen. De onderzoekers beschreven een proces waarbij een student eerst de verstoring door pesten ervaart, wat hun gevoel van veiligheid doet wankelen. Vervolgens, als zij over het juiste steunsysteem beschikken, kunnen zij hun geloof gebruiken om hun zelfvertrouwen te heropbouwen, hun emoties te reguleren en een pad naar herstel te vinden. Dit herstel is geen eenmalige gebeurtenis, maar een geleidelijk proces van het terugwinnen van vertrouwen in zichzelf en anderen. De studie benadrukt dat scholen niet simpelweg tegen studenten kunnen zeggen "bid erover" en verwachten dat het pesten daarmee stopt. Geloof kan een krachtig onderdeel van heling zijn, maar het moet ondersteund worden door een schoolomgeving die actief pesten voorkomt en met zorg reageert wanneer het gebeurt.
Deze research biedt een duidelijke weg vooruit voor scholen en de volwassenen die met studenten werken. Het suggereert dat wanneer leraren en mentoren een gepeste student helpen, zij moeten vragen of hun geloof belangrijk voor hen is en hoe zij het gebruiken om ermee om te gaan. Als een student kracht vindt in gebed of de religieuze gemeenschap, moeten deze middelen worden gerespecteerd en geïntegreerd in hun ondersteuningsplan. Dit moet echter altijd gebeuren naast sterke anti-pestbeleid en professionele zorg. De studie betoogt dat we moeten stoppen met het zien van religie als een eenvoudige factor die ofwel goed of slecht is voor de mentale gezondheid. In plaats daarvan moeten we het zien als een dynamisch deel van het leven van een student dat interageert met hun relaties en hun schoolomgeving. Wanneer scholen een ruimte creëren waar studenten zich veilig, gerespecteerd en begrepen voelen, kunnen hun spirituele middelen hen echt helpen te helen en te floreren na de pijn van pesten.
Verdrinkt u in papers in uw vakgebied?
Ontvang dagelijkse digests van de nieuwste papers die bij uw onderzoekswoorden passen — met technische samenvattingen, in uw taal.