Exclusion Internalized: The Necessity of the Powers-Based Response in Russellian Monism
本文认为，由于罗素式一元论中奠基的偶然性使得标准的相容论反排除策略不再适用，并证实了附生论，因此只有通过消除这种偶然性的基于能力的观点才能连贯地解决该理论内部的排除问题。
原始论文采用 CC BY 4.0 许可（https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/）。 这是对下方论文的AI生成解释。它不是由作者撰写或认可的。如需技术准确性，请参阅原始论文。 阅读完整免责声明
想象一下，你仅通过观察一台机器的布线图来试图理解它是如何工作的。这张图表精确地告诉你零件是如何连接的，什么触发了开关，以及信号如何从一点传输到另一点。但它对于这些金属和塑料本身究竟“是什么”却保持沉默。这是现代心灵哲学中一个被称为“罗素一元论”（Russellian monism）的重要思想的起点。它表明，虽然物理学完美地描述了物质的行为，但它遗漏了那物质内在的、隐藏的本质。这种内在本质正是让事物从内部“感觉到某种存在”的原因。该理论提出，意识那种原始的、主观的感觉，实际上就是物理世界这种隐藏的内在本质。
然而，这个想法面临着一个顽固的逻辑陷阱。如果物理世界完全是由它所“做”的事（即其行为和连接）来定义的，而内在感觉仅仅是层叠在行为之下的隐藏层，那么这种感觉似乎根本不起作用。行为之所以发生，是因为物理定律，无论那隐藏的感觉是什么都无关紧要。这导致了一个令人恐惧的结论：我们的意识体验就像是汽车里的乘客，对方向盘没有任何控制权。他们虽然在场，但并不实际驾驶汽车。这被称为“附生现象论”（epiphenomenalism）问题，它威胁要使意识变成宇宙的一个偶然副产品，而非其中的一种真实力量。
阿布杜拉扎克·居尔特金（Abduruzak Gültekin）的一篇新论文通过考察哲学家们用来试图解决这一问题的工具来应对这一挑战。多年来，思想家们一直试图通过借鉴另一场关于心物交互辩论中的策略，来将意识从“无用的乘客”身份中拯救出来。这些策略依赖于这样一种观点：精神与物理是如此紧密地联系在一起，以至于无法分离；如果你改变了其中之一，另一个也必然会随之改变。这种紧密的联系旨在证明意识正在发挥真正的作用。居尔特金的研究将这些既定的策略应用于罗素一元论的具体规则中，并对其进行了测试。
作者发现，当这些借鉴的策略应用于这一特定理论时，它们完全失效了。其原因在于罗素一元论的一个基本规则：即内在感觉与外在行为仅通过偶然性相连，而非必然性。在这种观点下，同一种物理行为在理论上可以由完全不同的内在感觉来驱动，甚至可以没有任何感觉。因为这种连接是松散且可变的，所以那些依赖于两者之间存在紧密、不可打破之纽带的策略根本行不通。当作者将这些策略的逻辑应用于该理论时，它们不仅未能挽救意识，反而证明了相反的结果。它们最终证明了物理行为才是唯一重要的东西，而内在感觉确实只是一个无用的乘客。
论文表明，这种失败并非微小的瑕疵，而是一种结构性的必然。任何试图在不改变基本规则的情况下解决该问题的尝试都会崩溃。作者认为，要让意识重新成为真正的驾驶员，唯一的途径是改变规则本身。该理论必须放弃“感觉与行为之间的连接是偶然的”这一观点。相反，它必须接受感觉与行动的力量是同一件事，或者感觉必然产生行动的力量。这意味着物质的内在本质不仅仅是一个隐藏层；它正是驱动宇宙运动的力量之源。
这一结论迫使我们必须剧烈地转变对该理论的看法。这不再是关于选择不同方式来解释意识的问题。论文表明，如果你想保留“意识是真实且有效的”这一观点，你别无选择，只能采用一种认为事物的内在本质是强大且必然的观点。如果你拒绝做出这种改变，该理论在逻辑上就会导向“意识毫无作用”的结论。这项研究并不声称已经解决了意识之谜，但它清理掉了错误的路径。它揭示了唯一留下的门径通向这样一个世界：物质的内在生命与其引起变化的能力是密不可分的，这使得意识成为了引擎的一部分，而不仅仅是一名乘客。
您所在领域的论文太多了？
获取与您研究关键词匹配的最新论文每日摘要——附技术摘要，使用您的语言。