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Tharu Ethnoecology in Pakali, Sunsari, Nepal: Medicinal Plant Knowledge, Home Gardens, and Conservation Willingness

这项针对尼泊尔帕卡利地区140户图鲁族家庭的研究表明,药用植物知识主要通过家族传统进行传承,并来源于家庭花园,而保护意愿则是由对文化传统受威胁的感知所驱动,而非受收入或居住时长的影响。

原作者: Rejina Dhungana, Subodh Khanal

发布于 2026-10-14
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原作者: Rejina Dhungana, Subodh Khanal

原始论文采用 CC BY 4.0 许可(https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。 ✨ 这是对下方论文的AI生成解释。它不是由作者撰写或认可的。如需技术准确性,请参阅原始论文。 阅读完整免责声明

在尼泊尔东部的低地,那里空气中弥漫着季风带来的潮湿,景观是稻田与河岸森林交织而成的拼布画卷,图鲁族(Tharu)人就生活在这里。世世代代以来,他们不仅是以农民或居民的身份在这一环境中穿行,更是作为对自然界深刻且实用的理解的守护者。这种被称为“传统生态知识”的知识体系,并非存储在书本中的静态事实列表。相反,它是一个将人们与周围植物联系在一起的动态学习系统,教导人们哪些叶子可以缓解发烧,哪些根部可以缓解胃痛,以及如何管理土地以确保这些资源得以持续利用。在世界许多地方,随着现代医学和生活方式的改变,这类智慧正在消逝,但在像图鲁万(Tharuwan)这样的地区,日常生活与当地植物之间的联系依然紧密。了解这些知识是如何传承的、人们从哪里寻找所需的植物,以及他们是否愿意保护这些资源,为观察人类社区如何适应变化的世界提供了一个窗口。

最近一项针对苏桑迪县(Sunsli District)伊塔希(Itahari)次都市区内帕卡利(Pakali)特定社区的研究,旨在绘制这种图鲁族人与药用植物之间的关系。来自特里布万大学(Tribhuvan University)的研究人员走访了140户图鲁人家庭,提出了简单但具有启发性的问题:生病时你们使用哪些植物?从哪里获取它们?谁教会了你们如何使用它们?如果开展一项保护这些植物的项目,你们愿意加入吗?研究的目标不仅仅是统计所使用的植物种类数量,更是为了理解支撑这种知识的社会结构。研究人员发现,最常见的药物并非隐藏在森林深处,而是就在家门口。被提及频率最高的植物是圣罗勒(Tulsi),其次是生姜、芦荟、苦楝、大蒜和姜黄。这些并不是稀有的野花,而是家庭花园里的常客,是家庭亲手种植和照料的植物。

研究显示,对于绝大多数家庭而言,家庭花园是主要的“药房”。近80%的受访者表示,他们从自己的花园或附近的当地市场获取药用植物,而不是前往荒野森林。这表明,日常的园艺实践是保持这种医学知识活力的引擎。当研究人员询问人们如何学习使用这些植物时,答案呈现出高度的一致性:家族传统。约81%的受访者表示,他们是从家族内部的父母或长辈那里学习到的。这一发现强调了这种知识的传递是一个安静的、家庭内部的过程,发生在用餐或照料农作物时,而非通过正式学校或书面手册。研究人员还注意到,虽然一些家庭依赖社区长辈,但核心家庭单元仍然是学习链条中最强有力的纽带。

为了了解这种本土知识的可靠程度,研究人员观察了邻里之间是否存在共识。他们发现,对于某些病症,社区在选择药物方面表现出了惊人的统一性。例如,在处理烫伤时,所有提到相关疗法的受访者都指向了同一种植物:芦荟。同样,在利用圣罗索缓解感冒和利用苦楝治疗皮肤病方面,也存在极强的共识。这种高度的一致性表明,这些特定的“植物-病症”配对已深深植根于文化之中,而非随机的猜测。然而,对于其他病症(如发烧),社区的选择则更为多样化,人们会建议使用种类更为广泛的植物。这种差异讲述了一个关于灵活且不断演进的活态知识系统的故事,而非一套僵化的规则。

这项研究最令人瞩目的发现之一涉及这些家庭参与保护工作的意愿。研究人员发现,那些认为环境变化威胁到其文化传统的人,更有可能表示愿意帮助保护药用植物。换句话说,当人们将自然流失视为自身身份和生活方式的丧失时,他们便产生了行动的渴望。这种文化生存与环境保护之间的联系是一个强大的驱动力。有趣的是,研究还发现,月收入较高的家庭参与保护项目的意愿略低。研究人员认为,这可能是因为较富裕的家庭对日常生活中对当地植物的依赖程度较低,或者没有足够的时间投入此类活动,但他们强调,这只是一种关联,而非已证实的因果关系。

研究还触及了该社区不断变化的经济格局。虽然农业仍然重要,但许多家庭现在依赖于海外务工成员汇回的汇款或当地的商业经营。这种从纯粹自给自足农业向其他模式的转变,似乎并未抹去药用植物的知识,但改变了这种知识被使用的语境。植物依然在那里,依然在花园中生长,依然被使用,但照料它们的人们正在应对一个更复杂的经济环境。研究人员总结道,这种知识的未来取决于家庭单元和家庭花园的强度。只要长辈继续教导后辈,家庭继续种植这些植物,知识就会延续。然而,研究也警告称,如果支持这种学习过程的社会结构削弱,即使植物本身依然生长在土里,知识也可能会消失。

最终,这项研究描绘了一个自然与文化密不可分的社区图景。帕卡利的图鲁族人不仅仅是植物的使用者;他们是一个将园艺、医疗与家族历史融为一体的系统中的积极参与者。研究表明,在这一地区保护生物多样性的努力,如果能够尊重并支持这些现有的基于家庭的实践,将会取得更大的成功。与其强加外部解决方案,保护项目可以通过帮助家庭维护其家庭花园,并鼓励代际间的知识分享来开展工作。通过认识到保护植物也是在保护一种传统,环保人士可以找到一条更有效的路径。这些发现提醒我们,在现代世界中,最具韧性的环境管理形式,往往是那些几个世纪以来在后院和家庭厨房中静静传承的形式。

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