Restorative Justice as a Pedagogical Intervention Embedded in Social Work Education, to Combat the Post Removal Child Welfare Experience
تجادل هذه الورقة النظرية بأن دمج العدالة التصالحية في تعليم الخدمة الاجتماعية يمكن أن يقطع دابر "سرديات الإنقاذ" الضارة في رعاية الطفل من خلال معالجة عدم المساواة المنهجية وإعداد الممارسين المستقبليين لإعطاء الأولوية للمساءلة، والإصلاح العلاقاتي، والممارسات الموجهة نحو العدالة للشباب المهمشين.
على مدى عقود، كانت القصة التي تُروى عن رعاية الطفل في الولايات المتحدة هي قصة "الإنقاذ". فعندما يكون الطفل في خطر، يتدخل النظام لانتزاعه من منزل ضار ووضعه في منزل آمن. هذا السرد متجذر في التعاطف، لكنه غالباً ما يتوقف عند هذا الحد، حيث يركز بشكل شبه كامل على لحظة الإزالة بدلاً مما يحدث بعد ذلك. وبمجرد دخول الطفل إلى نظام رعاية لاحق (الرعاية البديلة)، فإنه يواجه مجموعة جديدة من التحديات. فالكثير من هؤلاء الشباب يحملون ثقل الصدمات من ماضيهم، لكنهم يواجهون أيضاً صعوبات جديدة داخل النظام نفسه؛ فقد يواجهون عدم الاستقرار، وكثرة التنقل بين المنازل، ونقص الفهم فيما يتعلق بهوياتهم المحددة، مثل عرقهم أو جنسهم أو إعاقتهم. تستكشف هذه الورقة طريقة مختلفة للتفكير في هذه المشكلة، حيث تقترح أن النظام نفسه قد تسبب في الضرر، ليس من خلال سوء النية، بل من خلال الهياكل والسياسات الجامدة التي فشلت في إصلاح الأضرار التي تسببها. ولإصلاح ذلك، تقترح المؤلفة تحولاً في كيفية تدريب الأخصائيين الاجتماعيين في المستقبل، وذلك عبر تقديم إطار عمل يسمى "العدالة التصالحية". هذا النهج يبتعد عن مجرد معاقبة الأخطاء أو إزالة الأطفال، ويركز بدلاً من ذلك على الاعتراف بالضرر، وتحمل المسؤولية، وإصلاح العلاقات.
تجادل المؤلفة، كريستينا باركسديل، بأن التعليم الحالي للأخصائيين الاجتماعيين يعزز عقلية "الإنقاذ"، والتي يمكن أن تعمي الطلاب دون قصد عن القضايا النظامية الأعمق التي تؤذي العائلات. وتفحص الورقة كيف استهدف نظام رعاية الطفل تاريخياً المجتمعات المهمشة، بما في ذلك السود، والسكان الأصليين، والملونين، بالإضافة إلى الشباب من مجتمع الميم (LGBTQ+) وذوي الإعاقة. غالباً ما تعاني هذه المجموعات مما تسميه المؤلفة "التهميش المزدوج"؛ وهذا يعني أنهم يعانون بالفعل من الضعف في المجتمع، وعند دخولهم نظام الرعاية، تتضاعف أوجه النقص لديهم. فعلى سبيل المثال، الأطفال السود أقل عرضة بكثير للتبني أو إعادة الجمع مع عائلاتهم مقارنة بالأطفال البيض، وغالباً ما يبقون في نظام الرعاية لفترات أطول. كما يواجه الشباب من مجتمع الميم معدلات عالية من الرفض من قبل أسر الرعاية البديلة، مما يؤدي إلى التشرد والانخراط في نظام العدالة الجنائية للأحداث. وتشير الورقة إلى أن ما يقرب من نصف شباب الرعاية البديلة يعانون من حالات صحية جسدية، وأن ما يصل إلى 80% منهم يعانون من تحديات صحية نفسية كبيرة، مع ارتفاع معدلات الانتحار لديهم بشكل أكبر بكثير من عامة السكان. إن النظام، المصمم للحماية، يفشل غالباً في معالجة هذه الاحتياجات المعقدة، تاركاً الشباب يتنقلون بين أماكن الإقامة دون العثين على الاستقرار.
ولمعالجة هذه الإخفاقات، تقترح الورقة دمج العدالة التصالحية في تعليم الخدمة الاجتماعية. وخلافاً لنماذج العدالة التقليدية التي تركز على العقاب، فإن العدالة التصالحية هي وسيلة لإصلاح الضرر. وهي تعمل بناءً على ثلاثة مبادئ رئيسية: المواجهة، والإصلاح، والتحول. الخطوة الأولى، "المواجهة"، تتضمن جمع الأشخاص الذين تضرروا مع المسؤولين عن الضرر لإجراء محادثات صادقة وميسرة. وفي السياق الدراسي، يعني هذا أن طلاب الخدمة الاجتماعية لن يكتفوا بقراءة دراسات الحالة فحسب، بل سيشاركون مباشرة مع أفراد المجتمع، بما في ذلك سابقو العمل في نظام الرعاية البديلة والآباء الذين تعاملوا مع النظام. سوف يستمعون إلى هذه التجارب المعاشة دون إطلاق أحكام، ويتعلمون رؤية النظام من خلال أعين المتأثرين به. الخطوة الثانية، "الإصلاح"، تتجاوز مجرد قول "آسف"؛ فهي تتطلب من الطلاب فهم موقعهم وقوتهم، واتخاذ إجراءات ملموسة لجعل الأمور تسير على ما يرام. ويمكن أن يشمل ذلك لعب أدوار لسيناريوهات يتدرب فيها الطلاب على المساءلة، أو تصميم مشاريع تعالج الاحتياجات المحددة للمجتمعات التي يخدمونها. أما الخطوة الأخيرة، "التحول"، فتطلب من الطلاب النظر إلى الصورة الأكبر؛ حيث يتم تشجيعهم على تحليل كيف تخلق القوانين والتمويل والسياسات عدم المساواة، وتخيل طرق لتغيير هذه الهياكل نحو الأفضل.
لا تدعي الورقة أن نظام رعاية الطفل شرير بطبيعته أو أن جميع الأخصائيين الاجتماعيين ضارون، بل تجادل بأن النظام مبني على هياكل تسببت في ضرر غير مقصود ولكنه مستدام. ومن خلال تدريب الممارسين المستقبليين على العدالة التصالحية، تعتقد المؤلفة أننا نستطيع خلق جيل جديد من الأخصائيين الاجتماعيين المؤهلين لإدراك هذه الأضرار والعمل نحو الشفاء. هذا النهج ينقل التركيز من مجرد إزالة الأطفال إلى فهم الأسباب الجذرية لهشاشة الأسرة وبناء مجتمعات أقوى وأكثر دعماً. وتقترح المؤلفة أنه من خلال بدء هذا العمل في الفصول الدراسية، قبل دخول الطلاب إلى الميدان، يمكننا إعدادهم لتحدي العادات القديمة وبناء نظام يحترم حقاً كرامة وإنسانية كل طفل وعائلة. الهدف ليس مجرد إصلاح الحالات الفردية، بل تحويل الطريقة التي يفكر بها المجتمع بأكمله حول الرعاية، والمساءلة، والعدالة.
ملخص تقني: العدالة التصالحية كتدخل بيداغوجي في تعليم الخدمة الاجتماعية
بيان المشكلة تحدد الورقة فجوة حرجة في تعليم الخدمة الاجتماعية فيما يتعلق برعاية الطفل: حيث يهيمن على هذا المجال "سردية الإنقاذ" التي تعطي الأولوية لانتزاع الأطفال من أسرهم مع إهمال الأضرار النظامية والصدمات المستمرة التي يتعرض لها الشباب بمجرد دخولهم نظام رعاية الطفل. تحجب هذه السردية القوى التاريخية والهيكلية — وتحديداً العنصرية المؤسسية، والطبقية، والتمييز ضد ذوي الإعاقة — التي تساهم في "التهميش المزدوج" للشباب المستضعفين. وتجادل الورقة بأن النماذج التعليمية الحالية تفشل في إعداد الطلاب بشكل كافٍ لإدراك كيف يمكن لأنظمة رعاية الطفل أن تكرس الضرر من خلال السياسات والممارسات، لا سيما بالنسبة للشباب من ذوي البشرة الملونة (BIPOC)، والمثليين جنسياً، وذوي الإعاقة، والمصابين بأمراض عقلية. ونتيجة لذلك، يستمر النظام في إنتاج نتائج سلبية، بما في ذلك عدم استقرار أماكن الإقامة، وارتفاع معدلات الانخراط في العدالة الجنائية، والاضطراب التعليمي، والأزمات النفسية الحادة، دون وجود آليات كافية للمساءلة أو الإصلاح.
المنهجية هذه الورقة هي استكشاف نظري وتحليل قائم على الأدبيات. وهي لا تقدم جمعاً للبيانات التجريبية، أو تدخلات تجريبية، أو نتائج كمية. بدلاً من ذلك، يقوم المؤلف بتوليف السجلات التاريخية الموجودة، والبيانات الإحصائية من الوكالات الحكومية (مثل وزارة الصحة والخدمات الإنسانية الأمريكية)، والأدبيات الأكاديمية لبناء حجة نظرية. تتضمن المنهجية ما يلي:
التحليل التاريخي: تتبع تطور نظام رعاية الطفل من دور الأيتام في القرن التاس< عشر وحركة "قطار الأيتام" إلى التشريعات الحديثة (مثل قانون مساعدة التبني ورعاية الطفل، وقانون منع إساءة معاملة الأطفال ومعالجتها) لإظهار كيف عزز النظام تاريخياً الهياكل العرقية والطبقية.
مراجعة الأدبيات: تجميع البيانات المتعلقة بالتفاوتات التي تواجهها الفئات المهمشة داخل نظام رعاية الطفل، بما في ذلك الإحصاءات حول التمثيل المفرط، واضطرابات أماكن الإقامة، والنتائج الصحية، والانخراط في نظام العدالة للقاصرين.
التطبيق النظري: تطبيق نظرية العدالة التصالحية (RJ) — المرتبطة عادةً بالعدالة الجنائية — على سياق رعاية الطفل وبيداغوجيا الخدمة الاجتماعية. تقوم الورقة بتكييف مبادئ العدالة التصالحية الأساسية المتمثلة في المواجهة، والإصلاح، والتحول لاقتراح إطار عمل لتعليم الخدمة الاجتماعية.
المساهمات الرئيسية تتمثل المساهمة الأساسية للورقة في اقتراح دمج العدالة التصالحية (RJ) كإطار بيداغوجي تأسيسي ضمن مناهج الخدمة الاجتماعية لتعطيل النهج "الموجه نحو المنقذ" في رعاية الطفل. تشمل المساهمات المفاهيمية الرئيسية ما يلي:
إعادة صياغة الضرر والمساءلة: تجادل الورقة بأن الضرر في رعاية الطفل غالباً ما يحدث دون نية خبيثة ولكن من خلال الهياكل النظامية والسياسات المفقودة. وتستخدم المفهوم القانوني لـ "المسؤولية التقصيرية المطلقة" (strict liability) — حيث توجد المساءلة بغض النظر عن النية — للتساؤل عن كيفية امتداد فهم الضرر والمسؤولية إلى ما وراء النظام القانوني الجنائي لتشمل رعاية الطفل، مما يشير إلى أن الضرر غير المقصود يتطلب المساءلة أيضاً.
مفهوم "التهميش المزدوج": تسلط الورقة الضوء على كيفية تلاقي نقاط الضعف الموجودة مسبقاً (العرق، الهوية الجنسية، الإعاقة، التوجه الجنسي) مع الانخراط في النظام لخلق صدمات مركبة، مما يؤدي إلى نتائج أسوأ لهذه الفئات المحددة.
التحول البيداغوجي عبر سمينار التدريب العملي: يحدد المؤلف "سمينار التدريب العملي" (practicum seminar) كوقع تدخل حرج. وخلافاً للفصول الدراسية التقليدية، تعمل هذه السميناراتات على جسر الهوة بين النظرية والممارسة المعاشة، مما يوفر مساحة آمنة للطلاب لمعالجة المعضلات الأخلاقية، وديناميكيات القوة، والضرر الناتج عن النظام دون خوف من العقاب.
إطار العدالة التصالحية الثلاثي للتعليم:
المواجهة (Encounter): تجاوز دراسة الحالة لتسهيل اتصال أخلاقي مهيكل بين الطلاب وأفراد المجتمع المتأثرين مباشرة بالنظام (مثل الشباب السابقين في نظام الرعاية، أو الآباء). يهدف هذا إلى وضع الخبرة المعاشة في المركز بدلاً من التجريد النظري.
الإصلاح (Repair): نقل تعلم الطلاب من مجرد تحديد الضرر إلى الاستجابة النشطة له من خلال التأمل، والمساءلة، والاستعادة العلاقاتية. ويشمل ذلك تعويض المشاركين من المجتمع والمشاركة في محاكاة أدوار المؤتمرات التصالحية.
التحول (Transformation): إعداد الطلاب لاستجواب وتحدي الهياكل والسياسات والمعايير المهنية التي تنتج ضرراً متكرراً، بدلاً من مجرد العمل ضمنها.
النتائج والنتائج المستخلصة بما أنها ورقة نظرية، فهي لا تقدم نتائج تجريبية. ومع ذلك، فإنها تولف البيانات الموجودة لإظهار خطورة المشكلة:
عدم المساواة النظامية: يعاني الشباب من ذوي البشرة الملونة من تمثيل مفرط بشكل كبير في رعاية الطفل، ويواجهون معدلات أقل في إعادة الجمع والتبني مقارنة بنظرائهم البيض.
تفاوتات مجتمع الميم (LGBTQ+): الشباب من مجتمع الميم في رعاية الطفل هم أكثر عرضة بثلاث مرات لتحديد هويتهم كأفراد من هذا المجتمع مقارنة بعامة السكان، ويواجهون معدلات أعلى من الرفض من قبل مربي الرعاية، ويمثلون بشكل غير متناسب في فئات المشردين والعدالة للقاصرين.
النتائج الصحية والتعليمية: يظهر شباب رعاية الطفل معدلات أعلى بكثير من الأمراض الجسدية، والاضطرابات النفسية (تصل إلى 80%)، والأفكار الانتحارية، ومعدلات التعليق الدراسي/التسرب من المدرسة مقارنة بأقرانهم غير المنخرطين في نظام الرعاية.
الاستنتاج النظري: يخلص التحليل إلى أن النهج التعليمي الحالي يعزز الوضع الراهن. وبالمقابل، فإن دمج مبادئ العدالة التصالحية يوفر مساراً لثقافة "المساءلة العلاقاتية"، و"المرونة الأخلاقية"، و"الوعي النقدي" لدى الممارسين المستقبليين.
الأهمية والادعاءات تدعي الورقة أن الإصلاح الحقيقي لرعاية الطفل لا يمكن تحقيقه من خلال تغييرات السياسات وحدها؛ بل يتطلب إعادة توجيه جوهرية للهوية المهنية والمسؤولية الأخلاقية. تكمن أهمية هذا العمل في تأكيده على أن:
منع الضرر: من خلال دمج العدالة التصالحية في تعليم الخدمة الاجتماعية قبل دخول الطلاب إلى سوق العمل، يمكن للمهنة إعداد ممارسين قادرين على قطع حلقات الضرر بدلاً من تكريسها.
الإصلاح النظامي: توفر العدالة التصالحية إطاراً للإقرار بأن الأنظمة، مثل الأفراد، يمكن أن تسبب ضرراً ويجب أن تنخرط في الإصلاح. وهذا ينقل التركيز من "الحماية" (التي تعني غالباً الانتزاع) إلى "الشفاء" و"المساءلة العلاقاتية".
الضرورة التعليمية: تجادل الورقة بأن تعليم الخدمة الاجتماعية يجب أن يتجاوز المناقشات المجردة حول العدالة إلى التدريب الفعلي على القيم والمهارات اللازمة للممارسة التصالحية. ومن خلال وضع أصوات المتضررين في المركز وتعزيز ثقافة التواضع والمساءلة، يمكن للمجال أن يبدأ في معالجة "الشقوق النظامية" التي طالما بقيت دون مساءلة.
يحافظ المؤلف على نبرة متواضعة، مقراً بأن التحول النظامي عملية معقدة وتدريجية. لا تدعي الورقة أن العدالة التصالحية هي حل شامل لكل المشكلات، بل تضعها كـ "جسر تصالحي" ضروري لتكريم نوايا رعاية الطفل مع مواجهة إخفاقاتها التاريخية والمستمرة.