A Tale of Two Necropolises: Contrasting Patterns of Diet and Mobility in Late Medieval/Early Modern Lisbon Through Multi- Isotope Analysis

في الزوايا الهادئة لعلم الآثار، حيث يُكتب التاريخ غالباً في صمت، طور العلماء طريقة للاستماع إلى العظام. فمن خلال تحليل البصمات الكيميائية التي تركتها الأسنان والعظام البشرية، يمكن للباحثين إعادة بناء النظام الغذي وتاريخ السفر للأشخاص الذين عاشوا قبل قرون. تعتمد هذه التقنية على حقيقة أن الطعام الذي نأكله والماء الذي نشربه يتركان توقيعاً فريداً في أجسادنا. فالنباتات التي تنمو في مناخات مختلفة وتحت تربة مختلفة تمتص عناصر كيميائية متميزة من بيئتها. وعندما يستهلك البشر هذه النباتات، أو يأكلون الحيوانات التي أكلتها، تُحبس تلك التوقيعات الكيميائية في أنسجتهم النامية. والأسنان، التي تتكون خلال مرحلة الطفولة ولا تتغير، تحفظ سجلاً للمكان الذي قضى فيه الشخص سنواته الأولى. أما العظام، التي تجدد نفسها باستمرار طوال الحياة، فتروي قصة مختلفة: أين عاش الشخص وماذا أكل عندما أصبح بالغاً. ومن خلال مقارنة هذه السجلات الكيميائية بالخرائط المعروفة للجيولوجيا والمناخ المحلي، يمكن للعلماء تحديد ما إذا كان الشخص قد نشأ في المكان الذي دُفن فيه أم أنه سافر من مكان بعيد. تقدم هذه الطريقة لمحة نادرة عن حياة الناس العاديين الذين ضاعت أسماؤهم وقصصهم مع الزمن، خاصة في العصور التي تندر فيها السجلات المكتوبة أو دُمِّرت.

في قلب لشبونة، البرتغال، كشفت عملية تنقيب إنقاذية في موقع يُدعى "روة دوس لاغاريس #74" عن تاريخ معقد مدفون تحت المدينة الحديثة. فقد احتضنت الأرض طبقتين متميزتين من القبور، تفصل بينهما قرون من التغيير الحضري، كل منهما تروي قصة مختلفة عن الناس الذين عاشوا وماتوا هناك. الطبقة الأولى، المعروفة باسم "المقبرة الأولى" (Necropolis I)، كانت مقبرة استُخدمت من القرن الثاني عشر حتى أواخر القرن الخامس عشر. وتشير الأدلة التاريخية وطراز الدفن إلى أن هذه كانت مقبرة يهودية، هُجرت في وقت طُرد فيه اليهود قسراً من البرتغال حوالي عام 1496. أما الطبقة الثانية، "المقبرة الثانية" (Necropolis II)، فقد أُنشئت بعد ذلك بفترة وجيزة، على الأرجح في منتصف القرن الخامس عشر، واستمرت حتى أوائل القرن السادس عشر. ويبدو أن هذه المقبرة اللاحقة كانت موقعاً لدفن مجتمع متنوع، يضم مسلمين وربما أشخاصاً من أصول أفريقية وصلوا إلى لشبونة عبر شبكات التجارة البرتغالية المتوسعة. وبما أن زلزال لشبونة عام 1755 قد دمر العديد من السجلات التاريخية، فإن حياة هذه المجتمعات المحددة تظل لغزاً كبيراً. ولملء هذه الفجوات، قام فريق من الباحثين بتحليل العظام والأسنان لـ 53 شخصاً بالغاً دُفنوا في هاتين المقبرتين، باستخدام التحليل الكيميائي لإعادة بناء قصص حياتهم.

كشفت النتتائج عن مجموعتين عاشتا حيوات متباينة بشكل صارخ. فالأشخاص في المقبرة الأولى، أي المجتمع اليهودي، عاشوا حيوات متشابهة للغاية. أظهرت أسنانهم وعظامهم أنهم اتبعوا نظاماً غذائياً ثابتاً جداً طوال طفولتهم وحتى بلوغهم، معتمدين على نفس الأطعمة المحلية التي كان يتناولها سكان لشبونة في العصور الوسطى. وقد نشأ معظمهم في منطقة لشبونة أو في أماكن ذات مناخ وجيولوجيا مشابهة جداً. ومع ذلك، برزت مجموعة صغيرة مكونة من خمسة رجال؛ حيث أشارت توقيعاتهم الكيميائية إلى أنهم قضوا طفولتهم في مناطق مختلفة، على الأرجح في المناطق الجبلية أو الأكثر رطوبة في إسبانيا المجاورة، قبل انتقالهم إلى لشبونة في وقت لاحق من حياتهم. وهذا يشير إلى أنه بينما كان المجتمع محلياً في الغالب، فقد كانت هناك حركة انتقال للرجال، ربما لأغراض التجارة أو للهروب من الاضطهاد، ضمن الشبكات اليهودية في ذلك الوقت.

وفي تناقض صارخ، عاش الأشخاص المدفونون في المقبرة الثانية، "المقبرة الثانية"، حيوات مختلفة تماماً عن بعضهم البعض. أظهر التحليل الكيميائي تنوعاً استثنائياً في أنظمتهم الغذائية في مرحلة الطفولة وفي أماكن أصولهم. فبينما اتبع المجموعة الأولى نظاماً غذائياً موحداً، تناول الفريق الثاني كل شيء، من الأطعمة التي تنمو في المناطق الرطبة والمليئة بالرطوبة إلى تلك التي تنمو في المناظر الطبيعية الجافة والقاحلة. فقد تناول بعض الأفراد في طفولتهم نظاماً غذائياً يعتمد على الأرز ونباتات محلية أخرى، بينما استهلك آخرون أطعمة نموذجية لـ "السافانا" الأفريقية، مثل الدخن والذرة الرفيعة. كما أشارت البيانات الكيميائية إلى نطاق واسع من مواطن الطفولة؛ فمعظم هؤلاء الأفراد لم يكونوا من لشبونة. فقد حملت أسنانهم توقيعات كيميائية لأماكن بعيدة جداً عن المدينة، حيث جاء بعضهم من السواحل الرطبة لغرب أفريقيا، وآخرون من المناطق الداخلية الجافة للصحراء الكبرى، وبعضهم من المناطق الجبلية في شمال أفريقيا.

وجد الباحثون أن العديد من الأفراد في المقبرة الثانية امتلكوا سمات جسدية وتعديلات سنية كان علماء الأنثروبولوجيا قد حددوها سابقاً كإشارات محتملة على الأصول الأفريقية. وقد دعم الدليل الكيميائي ذلك، حيث أظهر أن هؤلاء الأفراد قد قضوا بالفعل طفولتهم في مناطق متنوعة من غرب وشمال أفريقيا. فقد نشأ بعضهم في المناطق الساحلية في السنغال وغامبيا، حيث كان الأرز غذاءً أساسياً، بينما جاء آخرون من الساحل الصحراوي القاحل أو مرتفعات مالي. ويشير التنوع في أنظمتهم الغذائية وأصولهم إلى أنهم لم يكونوا مجموعة واحدة متجانسة، بل كانوا مجموعة من الناس من أماكن عديدة جُمعوا معاً في لشبونة. فمنهم من ربما كان مستعبداً، ومنهم من نال حريته، ومنهم من كان عاملاً، وجميعهم وصلوا عبر طرق التجارة البرتغالية التي كانت تتوسع على طول الساحل الأفريقي في ذلك الوقت.

كما سلطت الدراسة الضوء على الحقائق القاسية التي واجهها هؤلاء الناس. فقد أظهر العديد من الأفراد في المقبرة الثانية علامات على الإجهاد البدني الشديد وسوء التغذية في عظامهم، وهو نمط يتفق مع مشقات الاستعباد والعمل القسري. كما لمحت توقيعاتهم الكيميائية أيضاً إلى الظروف الصعبة التي تحملوها، حيث أظهر بعضهم علامات على الإجهاد المائي، مما يشير إلى أنهم عاشوا في بيئات جافة جداً قبل وصولهم إلى المدينة. كما أن وجود مقتنيات جنائزية محددة، مثل الخرز الزجاجي الأزرق المعروف بتجارته في غرب أفريقيا، ربط هؤلاء الأفراد بمواطنهم الأصلية.

في نهاية المطاف، أعاد التحليل الكيميائي لهذه العظام تسليط الضوء على سكان منسيين. فبينما تروي المقبرة الأولى قصة مجتمع يهودي محلي مع وجود بعض الغرباء، تكشف المقبرة الثانية عن مزيج فوضوي ومتنوع من الناس من جميع أنحاء العالم، جُمعوا معاً بفعل قوى الإمبراطورية والتجارة. تؤكد البيانات أن لشبونة في القرنين الخامس عشر والسادس عشر كانت مكاناً التقت فيه شعوب من عوالم مختلفة تماماً، وعاشوا وماتوا هناك. وبالنسبة لمجتمع ترك خلفه سجلات مكتوبة قليلة، فإن هذه القصص الكيميائية توفر صوتاً قوياً، يكشف عن أصول الناس، وأنظمتهم الغذائية، ومعاناتهم، لأفراد كانوا يوماً مجرد أسماء في قائمة المفقودين. لا تحدد النتائج أماكن الميلاد بدقة للجميع، لأن المشاهد الكيميائية للمناطق المختلفة يمكن أن تتداخل، لكنها تثبت بوضوح أن سكان "المقبرة الثانية" جاؤوا من مجموعة واسعة من المناطق الجيولوجية والمناخية، مما يجعل وجودهم في لشبونة شهادة على التاريخ المعقد، وغالباً الوحشي، للعالم في العصر الحديث المبكر.