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A Tale of Two Necropolises: Contrasting Patterns of Diet and Mobility in Late Medieval/Early Modern Lisbon Through Multi- Isotope Analysis

リスボンのルア・ドス・ラガレス74番地における2つの異なる埋葬段階に関する多同位体分析は、15世紀後半のユダヤ人墓地(墓地I)が均質な地元住民によって特徴付けられていた一方で、16世紀初頭の多宗教墓地(墓地II)は、ポルトガルの帝国拡大に伴うアフリカ系を含む非在地の人々の流入を反映して、食事と地理的起源の両方において並外れた多様性を示していたことを明らかにしている。

原著者: Rebecca Anne MacRoberts, Lucy Shaw Evangelista, Marina Lourenço, Manuel Fialho Silva, Bernd R. Schöne, Leopoldo D. Pena, Cristina Barrocas Dias, Anne-France Maurer

公開日 2026-10-05
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原著者: Rebecca Anne MacRoberts, Lucy Shaw Evangelista, Marina Lourenço, Manuel Fialho Silva, Bernd R. Schöne, Leopoldo D. Pena, Cristina Barrocas Dias, Anne-France Maurer

原論文は CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) でライセンスされています。 ✨ これは以下の論文のAI生成解説です。著者が執筆または承認したものではありません。技術的な正確性については原論文を参照してください。 免責事項の全文を読む

考古学の静かな片隅、歴史がしばしば沈黙の中に書かれる場所において、科学者たちは骨に耳を傾ける方法を開発した。人間の歯や骨に残された化学的な指紋を分析することで、研究者は何世紀も前に生きていた人々の食事や移動の歴史を再構成することができる。この技術は、私たちが食べるものや飲む水が、体内に独特のシグネチャーを残すという事実に依拠している。異なる気候や土壌の下で育つ植物は、その環境から独特の化学元素を吸収する。人間がこれらの植物を摂取したり、それらを食べた動物を食べたりすると、それらの化学的シグネチャーは成長中の組織の中にロックされる。子供時代に形成され、その後変化することのない歯は、その人が幼少期をどこで過ごしたかの記録を保存している。一方で、生涯を通じて絶えず更新され続ける骨は、別の物語を語る。つまり、その人が大人としてどこに住み、何を食べていたかである。これらの化学的記録を、現地の地質や気候に関する既知の地図と比較することで、科学者はその人物が埋葬された場所で育ったのか、あるいは遠方から旅してきたのかを判断できる。この手法は、特に書かれた記録が乏しい、あるいは破壊されてしまった時代において、名前や物語が時の彼方へと失われた普通の人々の人生を垣間見る貴重な機会を提供している。

ポルトガルのリスボンの中心部では、「ルア・ドス・ラガレス #74」と呼ばれる遺跡での救済発掘調査により、現代の都市の下に埋もれた複雑な歴史が明らかになった。地面には、都市の変化によって数世紀にわたって隔てられた2つの異なる層の墓が存在しており、それぞれがそこに住み、亡くなった人々について異なる物語を伝えている。第1層は「ネクロポリスI」として知られる、12世紀から15世紀後半まで使用されていた墓地である。歴史的な手がかりと埋葬様式は、ここがユダヤ教徒の墓地であったことを示唆しており、1496年にポルトガルからユダヤ人が強制追放された時期に合わせて放棄された。第2層である「ネクロポリスII」は、その直後、おそらく15世紀半ばに設立され、16世紀初頭まで続いた。この後の墓地は、拡大するポルトガルの貿易ネットワークを通じてリスボンに到着したムスリムや、おそらくアフリカ系の人々を含む、多様なコミュニティによる混合埋葬地であったと考えられる。1755年のリスボン大震災によって多くの歴史的記録が破壊されたため、これらの特定のコミュニティの生活は大部分が謎のままとなっている。これらの空白を埋めるため、研究チームはこれら2つの墓地に埋葬された53人の成人の骨と歯を分析し、化学的分析を用いて彼らの人生の物語を再構成した。

結果は、著しく異なる人生を送った2つの集団を明らかにした。第1の墓地の人々、すなわちユダヤ教徒のコミュニティは、驚くほど似通った生活を送っていた。彼らの歯と骨は、幼少期から成人期に至るまで非常に一貫した食事を摂り、中世リスボンの他の住民と同じ地元の食材に依存していたことを示していた。彼らの多くは、リスボン周辺または非常に類似した気候と地質を持つ場所で育った。しかし、5人の男性の小グループが例外であった。彼らの化学的シグネチャーは、彼らが幼少期を異なる地域、おそらく隣国スペインの山岳地帯や湿潤な地域で過ごし、後にリスボンへ移住したことを示していた。これは、このコミュニティが主に地元に根ざしていたものの、当時のユダヤ教ネットワーク内での、おそらく貿易や迫害からの逃避を目的とした男性の移動があったことを示唆している。

対照的に、第2の墓地、ネクロポリスIIに埋葬されていた人々は、互いに全く異なる人生を送っていた。化学的分析は、彼らの幼少期の食事と出身地の驚くべき多様性を示した。第1のグループが均一な食事を摂っていたのに対し、第2のグループは、湿潤で多湿な地域で育ったものから乾燥した不毛な景観の食べ物まで、あらゆるものを食べていた。ある個人は米やその他の地元の植物に基づいた食事を摂って育った一方で、他の人々はミレット(トウモロコシの一種)やソルガム(モロコシ)といったアフリカのサバンナ特有の食物を消費していた。化学データはまた、広範な幼少期の故郷をも指し示していた。彼らの多くはリスボン出身ではなかった。彼らの歯には遠方の場所の化学的シグネチャーが刻まれており、西アフリカの湿潤な海岸部、サハラの乾燥した内陸部、そして北アフリカの高地など、それぞれ異なる場所から来た人々がいた。

研究者たちは、第2の墓地の多くの個人が、人類学者が以前にアフリカ系の祖先を示す可能性があると特定した身体的特徴や歯科的修飾を備えていたことを見出した。化学的証拠はこれを裏付けており、これらの個人が実際に西アフリカや北アフリカの多様な地域で幼少期を過ごしたことを示していた。ある者は米が主食であるセネガルやガンビアの沿岸部で育ち、またある者はサハラの乾燥した海岸やマリの高地から来た。彼らの食事と出身地の多様性は、これが単一の同質なグループではなく、多くの異なる場所からリスボンに集められた人々の集合体であったことを示唆している。ある者は奴隷として、ある者は解放された者として、またある者は労働者として、当時アフリカ沿岸部で拡大していたポルトガルの貿易ルートを通じて到着したのである。

研究はまた、これらの人々が直面した過酷な現実をも浮き彫りにした。第2の墓地の個人の多くは、骨に深刻な身体的ストレスと栄養失調の兆候を示しており、これは奴隷制と強制労働の苦難と一致するパターンである。彼らの化学的シグネチャーはまた、困難な状況をも暗示しており、一部の人々は、リスボンに到着する前に非常に乾燥した環境で生活していたことを示す水ストレスの兆候を示していた。西アフリカで取引されていたことが知られている青いガラスビーズのような特定の副葬品の存在も、これらの個人を彼らの故郷へと結びつけていた。

最終的に、骨の化学的分析は、忘れ去られた人々を焦点へと引き戻した。第1の墓地が、少数の部外者を伴う地元のユダヤ教コミュニティの物語を語る一方で、第2の墓地は、帝国と貿易の力によって世界中から集められた、混沌とした多様な人々の混成であることを明らかにしている。データは、リスボンが15世紀から16世紀にかけて、全く異なる世界から来た人々が出会い、生き、そして死んだ場所であったことを裏付けている。書かれた記録をほとんど残さなかった人々にとって、これらの化学的な物語は強力な声となり、かつては失われたリスト上の名前に過ぎなかった個人の出自、食事、そして苦闘を明らかにしている。研究結果は、化学的な風景が異なる地域の特性を重複して持つ可能性があるため、全員の正確な出生地を特定するものではないが、ネクロポリスIIの人々が広範な地質学的および気候的ゾーンから来たことを明確に示しており、彼らの存在は、初期近代世界の複雑でしばしば残酷な歴史の証左となっている。

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