Between Desire and Duty: Opposite-Sex Marriage among Gay, Bisexual, and Same-Sex-Active Men in Iran—A Systematic Mixed-Evidence Review

في العديد من الثقافات، يعد الزواج أكثر من مجرد اتحاد بين شخصين؛ إنه إعلان علني بأن الشاب قد أصبح رجلاً بالغاً، وابناً مسؤولاً، وأباً مستقبلياً. إنها اللحظة التي يستمر فيها نسل العائلة، ويتحدد فيها مكانة الرجل في المجتمع. وبالنسبة للرجال الذين ينجذبون إلى رجال آخرين، فإن هذا التوقع يخلق توتراً عميقاً؛ إذ يتعين عليهم الموازنة بين الرغبة العميقة في الانتماء إلى عائلاتهم وبين الواقع المساوي في العمق لحياتهم الحميمة، والتي غالباً ما لا يمكن التحدث عنها علانية. وفي إيران، حيث تضع المعايد الاجتماعية والدينية ثقلاً كبيراً على الهياكل العائلية التقليدية، يكون هذا الضغط شديداً. والسؤال الذي لطالما طرحه الباحثون ليس فقط ما إذا كان هؤلاء الرجال يتزوجون نساءً، بل ما الذي تعنيه تلك الزيجات فعلياً للرجال وزوجاتهم وعائلاتهم. هل الزواج قصة حب حقيقية، أم درع استراتيجي ضد الشبهات، أم محاولة لتغيير هوية الشخص؟

للإجابة على ذلك، أجرى الباحث حسام ميرغولبايي مراجعة شاملة للدراسات الموجودة، جامعاً البيانات من المصادر الإنجليزية والفارسية على حد سواء. وقد اطلع على ستة وعشرين تقريراً مختلفاً تمثل ستة عشرت مجموعة متميزة من الرجال في إيران. وتراوحت هذه المجموعات بين الشباب الذين تم العثور عليهم عبر الشبكات الإلكترونية، والرجال الأكبر سناً في الأربعينيات وما فوق، وشملت رجالاً يطلبون المساعدة في عيادات الصحة الجنسية، ورجالاً في برامج علاج الإدمان، وآخرين يشاركون في العمل الميداني الإثنوغرافي. وكان الهدف هو تجميع صورة أوضح لكيفية ملاءمة الزواج من الجنس الآخر لحياة المثليين والمثليين ثنائيي الجنس والرجال النشطين جنسياً مع نفس الجنس في إيران. ومن خلال قراءة الأرقام جنباً إلى جنب مع القصص الشخصية، هدفت المراجعة إلى تجاوز الإحصاءات البسيطة وفهم التجربة الإنسانية الكامنة وراء وثيقة الزواج.

حكت الأرقام قصة تنوع كبير بدلاً من اتجاه وطني واحد. ففي عينة مكونة من تسعة وثلاثين شاباً مرتبطين عبر شبكات الإنترنت، لم يكن أي منهم متزوجاً حالياً. وفي تباين صارخ، وجدت دراسة أجريت على اثنين وأربعين رجلاً تبلغ أعمارهم أربعين عاماً أو أكثر أن نصفهم متزوجون حالياً، وأن ما يقرب من ثلثي الرجال قد سبق لهم الزواج في وقت ما. وأظهرت دراسات أخرى، مثل دراسة شملت رجالاً في عيادة صحة جنسية في طهران، أن حوالي اثني عشر بالمائة منهم متزوجون، بينما وجد مسح أوسع شمل ثماني مدن أن ثمانية بالمائ المائ منهم متزوجون حالياً. ومع ذلك، لم يستطع الباحث دمج هذه الأرقام في نسبة مئوية وطنية واحدة؛ فالمجموعات كانت مختلفة للغاية، وطرق تجنيد المشاركين تباينت كثيراً، كما أن العديد من الدراسات لم تسجل حتى جنس الزوج/الزوجة. لكن ما أظهرته البيانات هو أن الزواج يحدث، لكن وتيرته تعتمد كلياً على من يتم سؤالهم وأين يتم سؤالهم.

كشفت القصص الشخصية عن أسباب حدوث هذه الزيجات وكيف تبدو من الداخل. فبالنسبة للكثير من الرجال، ينبع الدافع للزواج من شعور عميق بالواجب العائلي. فغالباً ما يسأل الآباء والأقارب متى سيتزوج الابن وسينجب أطفالاً، ويؤطرون ذلك كمسألة تتعلق بالرجولة والمسؤولية. وبالنسبة للبعض، فإن الموافقة على الزواج هي وسيلة للإجابة على هذه الأسئلة وإسكات شكوك الأقارب، مما يسمح لهم بالبقاء جزءاً من العائلة دون الاضطرار إلى الكشف عن انجذابهم لنفس الجنس. وفي هذه الحالات، يعمل الزواج كإشارة علنية لحياة مغايرة للجنس، حتى لو كانت حياة الرجل الخاصة مختلفة. ووصف بعض الرجال استخدام الخطوبة أو الزواج لإيقاف الأقارب عن طرح أسئلة غير مريحة، مما يعني فعلياً مقايضة المظهر العام للمطابقة بالخصوصية لعيش حياتهم الحقيقية.

أما بالنسبة لآخرين، فقد كان الدافع أكثر تعقيداً وأحياناً أكثر إيلاماً. فقد دخل بعض الرجال في زيجات آملين في أن تغير هذه التجربة ميولهم الجنسية، معتقدين أن الزواج يمكن أن "يعالج" الانجذاب لنفس الجنس. ووجدت المراجعة روايات لرجال جربوا ذلك، ليجدوا فقط أن مشاعرهم لم تتغير، مما أدى إلى حالات طلاق صعبة وعواقب عاطفية دائمة. وفي بعض الحالات، كان الضغط للزواج شديداً لدرجة أن الرجال شعروا بأنهم مُجبرون على هذا الاتحاد، مما خلق وضعاً أُسندت فيه مهمة إلى العلاقة لا تستطيع الوفاء بها. وتسلط هذه الروايات الضوء على أن الزواج ليس دائماً خياراً بسيطاً؛ بل يمكن أن يكون استجابة للإكراه أو محاولة يائسة للاندماج في قالب لا يناسبهم.

كما كشفت المراجعة عن واقع "الحيوات المزدوجة". فبالنسبة لبعض الرجال الذين تزوجوا، لم تكن مراسم الزفاف نهاية لعلاقاتهم مع الرجال؛ بل استمروا في إقامة علاقات سرية مع شركاء ذكور بينما يعيشون كرجال متزوجين. وفي إحدى الدراسات، وصف اثنان من كل ثلاثة مشاركين متزوجين الحفاظ على هذه الروابط الخفية. وهذا يخلق وضعاً يكون فيه الرجل معترفاً به علناً كزوج وأب، بينما تظل التزاماته الأكثر حميمية غير مرئية لعائلته ومجتمعه. وتشير الأبحاث إلى أن الظهور في دور اجتماعي يختلف عن الاعتراف بمن أنت حقاً؛ إذ يمكن للرجل أن يكون حاضراً في حياة عائلته بينما يظل جوهر ذاته الحقيقي غير معترف به.

ومع ذلك، فقد كان الباحث حريصاً على تجنب تقديم تفسير واحد شامل لكل هذه الزيجات. فقد كانت النتيجة الجوورية للمراجعة هي أن ليس كل زواج بين رجل يمارس الجنس مع الرجال وامرأة هو عملية تستر أو كذب. فقد جادلت المراجعة صراحة ضد الافتراض بأن زواج الرجل ثنائي الجنس من امرأة هو تلقائياً زواج وهمي. فبالنسبة لبعض الرجال ثنائيي الجنس، يكون الزواج من امرأة علاقة حقيقية يرغبون فيها، وقد يتعايش مع انجذابهم للرجال. إن الدافع وراء الزواج يختلف من شخص لآخر؛ ويمكن أن يكون مزيجاً من الحب، وضغط العائلة، والخوف، والاختيار الشخصي. إن معاملة كل زواج من هذا النوع على أنه خداع يمحو واقع الرجال ثنائيي الجنس الذين يرغبون بصدق ويحبون شريكاتهم الإناث.

كما سلطت الدراسة الضوء على فجوة كبيرة في البحث: منظور الزوجات. فمعظم الروايات المتاحة تأتي من الرجال أنفسهم. نحن لا نعرف الكثير عما كانت تعرفه هؤلاء الزوجات، أو ما الذي وافقن عليه، أو كيف اختبرن هذا الزواج. وغالباً ما يتم تصويرهن فقط كضحايا أو كعقبات، لكنهن أيضاً بشر لديهن حياتهن الخاصة، وارتباطاتهن، ومسؤولياتهن. وتقترح المراجعة أن الأبحاث المستقبلية تحتاج إلى الاستماع إليهن، ولكن القيام بذلك يتطلب حذراً شديداً لحماية سلامة وخصوصية الجميع. ففي مجتمع يمكن أن يؤدي فيه الكشف عن علاقة من نفس الجنس إلى ضرر جسيم، يجب كشف الحقيقة دون تعريض أي شخص للخطر.

في نهاية المطاف، ترسم المراجعة صورة للزواج كعملية تفاوض بين عالمين: الحياة التي يمكن للرجل أن يظهرها لعائلته، والحياة التي يعيشها لنفسه. إنه مساحة يتصادم فيها الانتماء العائلي والاستقلال الجنسي. فبالنسبة للبعض، يعد الزواج وسيلة للحصول على الاعتراف كبالغ مع إبقاء ذاتهم الحقيقية مخفية. وبالنسبة لآخرين، هو مصدر للصراع، أو محاولة فاشلة للتغيير، أو حب حقيقي يتعايش مع رغبات أخرى. لا تقدم المراجعة حلاً بسيطاً أو مساراً واحداً للمضي قدماً، بل تدعو بدلاً من ذلك إلى فهم أكثر دقة يدرك تعقيد هذه الحيوات. وهي تشير إلى أن الأطباء وقادة المجتمع والباحثين يجب أن يتوقفوا عن افتراض أن الزواج يثبت أن الرجل مستقيم، أو أنه يثبت أنه يخدع عائلته. بدلاً من ذلك، ينبغي عليهم التساؤل عما يعنيه الزواج للأشخاص المعنيين، وما إذا كان هناك ضغط أو تهديد، وما هو نوع الدعم المطلوب للحفاظ على سلامة وصحة الجميع. إن قصة الزواج في هذا السياق ليست مجرد يوم زفاف؛ بل هي الصراع المستمر من أجل الانتماء إلى عائلة مع البقاء وفياً للذات.