The Saint/Mary (Surp Asdvadzadzin) Monastery in Kiğı (Bingöl, Türkiye): New Evidence from an Archaeological Survey
Diese Studie präsentiert die erste systematische archäologische Untersuchung des bisher unteruntersuchten Surp-Asdvadzadzin-Klosters in Kiğı, Türkei, indem sie dessen erhaltene bauliche Überreste und räumliche Organisation dokumentiert, um das Verständnis mittelalterlicher ländlicher Mönchstraditionen und religiöser Landschaften in Ostanatolien voranzutreiben.
Originalarbeit lizenziert unter CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/). Dies ist eine KI-generierte Erklärung des untenstehenden Papers. Sie wurde nicht von den Autoren verfasst oder gebilligt. Für technische Genauigkeit konsultieren Sie das Originalpaper. Vollständigen Haftungsausschluss lesen
Stellen Sie sich Ostanatolien als eine riesige, zerklüftete Bibliothek vor, in der die meisten Bücher (historische Stätten) zerrissen oder unter Staub begraben wurden. Lange Zeit wussten Forscher, dass diese Bibliothek einen speziellen Bereich für mittelalterliche Klöster hatte, aber sie konnten die spezifischen Bücher nicht finden, weil die Regale leer oder die Titel verloren gegangen waren.
Dieses Papier ist wie eine Detektivgeschichte, in der der Autor, Nebi Butasım, in die Berge von Bingöl, Türkei, geht, um ein ganz bestimmtes, fehlendes Buch zu finden: das Surp Asdvadzadzin (Jungfrau Maria) Kloster.
Hier ist die Aufschlüsselung der Ergebnisse in einfachen Worten:
1. Das Rätsel des „Vank“
Jahrelang verwendeten Einheimische in der Region das Wort „vank“, um alte Ruinen zu beschreiben. Viele Leute dachten, „vank“ bedeute einfach nur „Kirche“. Aber der Autor entdeckte, dass „vank“ im Armenischen tatsächlich Kloster bedeutet. Es ist, als würde man erkennen, dass, wenn die Leute auf eine alte Scheune zeigten und sie ein „Haus“ nannten, sie in Wirklichkeit einen ganzen Bauernhofkomplex beschrieben, der auch Wohnräume, Lagerräume und eine Kapelle umfasste. Dieser linguistische Hinweis half dem Autor zu erkennen, dass viele Ruinen in der Gegend nicht nur einzelne Kirchen waren, sondern ganze Klostergemeinschaften, die übersehen worden waren.
2. Die Entdeckung: Eine verborgene Bergfestung
Der Autor fand das Surp Asdvadzadzin Kloster versteckt an der Flanke des Köşmür-Berges.
- Die Umgebung: Stellen Sie sich ein Haus vor, das an einem steilen Hang gebaut wurde. Um die Böden eben zu machen, mussten die Erbauer die Westseite des Gebäudes viel höher auftürmen als die Ostseite. Es ist, als würde man ein Baumhaus bauen, bei dem die Rückwand drei Stockwerke hoch ist, die Vorderwand aber nur ein Stockwerk hoch, nur um den Boden eben zu halten.
- Der Grundriss: Der gesamte Komplex ist ein rechteckiger Block (etwa so groß wie ein kleines Fußballfeld), der aus verschiedenen aneinandergefügten Räumen besteht. Es gibt keinen äußeren Zaun; die Gebäude selbst bilden die Wände.
3. Die Haupthalle (Die Kirche)
Das Herzstück des Klosters ist die Kirche, die wie eine klassische Basilika aussieht (eine lange Halle mit Seitenschiffen).
- Die Säulen: Anstelle eines flachen Dachs ist die Decke ein langer, gewölbter Tunnel (ein Tonnengewölbe). Dieses schwere Dach wird von vier riesigen Säulen in der Mitte gehalten, wie ein vierpfostiges Bettgestell, das einen Baldachin hält.
- Die Details: Die Türöffnungen sind kunstvoll. Sie haben geschnitzte Zierleisten, die wie Stufen und Dreiecke aussehen. Es sind Kreuze in den Stein gemeißelt, aber einige sehen so aus, als wären sie begonnen und dann abgebrochen worden, oder vielleicht wurde das Design halbwegs geändert. Es ist, als fände man eine Skulptur, bei der der Künstler die Umrisse skizziert, aber die endgültige Politur nie vollendet hat.
- Die Fenster: Die Fenster sind außen klein und quadratisch (wie Schießscharten zur Verteidigung), aber innen rund.
4. Die Nebenräume
- Das Narthex (Die Vorhalle): Dies ist die Eingangshalle vor der eigentlichen Kirche. Sie ist niedriger als die Kirche, wie eine Veranda, die an ein zweistöckiges Haus angeschlossen ist. Sie hat eine Tür, die in die Kirche führt, und einige Nischen (kleine Regale) in den Wänden.
- Die Sakristei (Der Vorbereitungsraum): Dies ist ein Raum auf der Südseite, in dem die Priester sich umziehen und heilige Gegenstände vorbereiten würden. Er ist weitgehend zerstört, aber man kann immer noch sehen, wo die Wände einst waren.
- Der westliche Flügel (Die Wohnräume): Auf der Westseite gibt es mehrere kleine Räume. Dies waren wahrscheinlich die Orte, an denen die Mönche lebten, aßen und schliefen. Die Wände hier bestehen aus sehr hartem schwarzem Stein (Basalt), von dem der Autor glaubt, dass er später bei einer Reparaturmaßnahme hinzugefügt wurde, wie ein moderner Anbau an ein altes Cottage.
5. Die Verbindung zum „Steinbruch“
Der Autor betrachtete nicht nur das Gebäude; er betrachtete auch den Boden drumherum. Er fand einen Steinbruch (eine Steingrube) etwa 500 Meter entfernt. Es ist, als fände man die Küche direkt neben dem Restaurant. Die Steine, die zum Bau des Klosters verwendet wurden, wurden aus genau dieser Stelle gegraben. Einige der Steine tragen noch frische Meißelspuren, was darauf hindeutet, dass der Steinbruch möglicherweise erst vor kurzem genutzt wurde, vielleicht für Reparaturen.
6. Was wir wissen (und was wir nicht wissen)
- Das Datum: Niemand weiß genau, wann es gebaut wurde. Einige alte Bücher sagen 1433, aber es gibt keine Steinplatte oder Inschrift, die das beweist. Es könnte früher gebaut und erst 1433 renoviert worden sein.
- Der Vergleich: Der Autor vergleicht dieses Kloster mit anderen Kirchen in nahe gelegenen Provinzen (wie Erzurum und Van). Sie alle sehen aus wie Cousins in derselben architektonischen Familie, die ähnliche Säulen und Dachstile verwenden.
- Die Einschränkung: Diese Studie ist wie das detaillierte Fotografieren eines Tatorts, ohne jemals den Boden ausgegraben zu haben. Der Autor hat die Ruinen vermessen, fotografiert und verglichen, aber er hat kein Loch gegraben, um alte Münzen oder Keramiken zu finden, die ihm das genaue Alter hätten verraten können.
Das Faz-it
Dieses Papier ist ein „Erster Blick“-Bericht. Es bestätigt, dass das Surp Asdvadzadzin Kloster das am besten erhaltene Beispiel eines ländlichen armenischen Klosters in der Provinz Bingöl ist. Es liefert uns ein klares Bild davon, wie diese religiösen Gemeinschaften organisiert waren und gebaut wurden. Um jedoch seine volle Geschichte und Zeitlinie wirklich zu verstehen, werden zukünftige Archäologen graben müssen, um die Geheimnisse zu lüften, die unter der Erde verborgen liegen.
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