The Saint/Mary (Surp Asdvadzadzin) Monastery in Kiğı (Bingöl, Türkiye): New Evidence from an Archaeological Survey
本研究は、トルコのキギに位置し、これまで研究が進んでいなかったスルプ・アスドヴァザジンツィン修道院に関する初の体系的な考古学的調査を提示するものであり、東アナトリアにおける中世の農村修道院の伝統と宗教的景観への理解を深めるべく、現存する構造遺構とその空間構成を記録したものである。
原論文は CC BY 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) でライセンスされています。 これは以下の論文のAI生成解説です。著者が執筆または承認したものではありません。技術的な正確性については原論文を参照してください。 免責事項の全文を読む
東アナトリアを、ほとんどの本（史跡）が引き裂かれ、塵の下に埋もれてしまった広大で険しい図書館として想像してみてください。長い間、研究者たちはこの図書館に中世の修道院に捧げられた特別なセクションがあることは知っていましたが、棚は空っぽであったり、タイトルが失われていたりしたため、特定の「本」を見つけることができませんでした。
この論文は、著者であるネビ・ブタシム（Nebi Butasım）が、失われた特定の「本」、すなわちスルプ・アスドヴァドザツィン（聖母）修道院を見つけるために、トルコのビンギョル山脈へと向かう探偵小説のようなものです。
以下に、その発見の内容を分かりやすく解説します。
1. 「ヴァンク（Vank）」の謎
長年、この地域の地元の人々は、古い遺跡を表現する言葉として「ヴァンク」という言葉を使ってきました。多くの人々は「ヴァンク」とは単に「教会」を意味するものだと考えていました。しかし、著者は「ヴァンク」がアルメニア語で実際に修道院を意味することを突き止めました。それは、人々が古い納屋を指して「家」と呼んでいたとき、実はそこが住居、貯蔵庫、礼拝堂を含む一つの農場複合体であったことに気づくようなものです。この言語的な手がかりによって、著者は、この地域の多くの遺跡が単なる一つの教会ではなく、見過ごされてきた修道院コミュニティ全体であったことに気づいたのです。
2. 発見：隠された山の要塞
著者は、コシュミル（Köşmür）山の斜面にひっそりと佇むスルプ・アスドヴァドザツィン修道院を見つけました。
- 立地: 急斜面に建てられた家を想像してみてください。床を水平にするために、建設者は建物の西側を東側よりもずっと高く積み上げなければなりませんでした。それは、床を平らに保つために、後ろの壁は3階建ての高さがあるが、前の壁は1階建てしかないような、ツリーハウスを建てるようなものです。
- レイアウト: 複合施設全体は、さまざまな部屋が連結した長方形のブロック（小さなサッカー場ほどのサイズ）で構成されています。外周の柵はなく、建物自体が壁の役割を果たしています。
3. メインホール（教会）
修道院の核心部は教会であり、典型的なバシリカ様式（長いホールの両側に通路がある形式）をしています。
- 柱: 平らな屋根の代わりに、天井は長く湾曲したトンネル状（筒型ヴォールト）になっています。この重い屋根は、中央にある4本の巨大な柱によって支えられています。それは、天蓋を支える四柱式のベッドフレームのようなものです。
- 細部: 出入り口は豪華です。階段や三角形に見える彫刻が施されたモールディング（縁取り）があります。十字架が石に刻まれていますが、中には描きかけで止まっているように見えるものや、デザインが途中で変更されたように見えるものもあります。それは、彫刻家が輪郭を描いたものの、最終的な仕上げを行わなかった彫刻を見つけるようなものです。
- 窓: 窓は外側からは小さく四角い（防御用の狭間のような形）ですが、内側は丸くなっています。
4. 付随する部屋
- ナルテックス（前室）: これはメイン教会の前にあるエントランスホールです。2階建ての家に付いているポーチのように、教会よりも低くなっています。ここには教会へと続くドアと、壁にはいくつかのニッチ（小さな棚状の窪み）があります。
- サクリスティ（準備室） এটি: これは南側にある、司祭が服を着たり聖なる品々を準備したりするための部屋です。大部分は廃墟となっていますが、かつての壁の跡を今でも確認できます。
- 西翼（居住区）: 西側にはいくつかの小さな部屋があります。これらは、おそらく修僧たちが生活し、食事をし、眠っていた場所でしょう。ここの壁は非常に硬い黒色の石（玄武岩）でできており、著者はこれが後年の修理の際に加えられた拡張部分であると考えています。それは、古いコテージに現代的な増築部分が加えられたようなものです。
5. 「採石場」との繋がり
著者は建物だけでなく、その周囲の地面にも目を向けました。彼らは約500メートル離れた場所に採石場（石の穴）を発見しました。それは、レストランのすぐ隣にキッチンを見つけるようなものです。修道院を建てるために使われた石は、まさにこの場所から掘り出されました。一部の石にはノミによる新鮮な跡が残っており、この採石場が元の建物よりも最近、おそらく修理のために使用された可能性を示唆しています。
6. 我々が知っていること（そして知らないこと）
- 年代: いつ建てられたのか正確には分かっていません。古い書物には1433年と記されているものもありますが、それを証明する石碑や銘文はありません。1433年に建てられたのではなく、それ以前に建てられ、その年に修復された可能性があります。
- 比較: 著者はこの修道院を、近隣の州（エルズルムやヴァンなど）にある他の教会と比較しています。それらはすべて、同様の柱や屋根のスタイルを用いる、同じ建築様式の家族に属する従兄弟のような姿をしています。
- 限界: この研究は、現場の地面を掘り返すことなく、犯罪現場の詳細な写真を撮るようなものです。著者は測定、写真撮影、比較を行いましたが、正確な年代を特定できるような古いコインや陶器を見つけるために、地面を掘ることはしませんでした。
結論
この論文は「最初の報告」です。これは、スルプ・アスドヴァドザツィン修道院が、ビンギョル県における農村部のアルメニア修道院の最も保存状態の良い例であることを裏付けています。それは、これらの宗教コミュニティがどのように組織され、建設されていたかについて、明確なイメージを与えてくれます。しかし、その全歴史とタイムラインを真に理解するためには、土の下に眠る秘密を解き明かすために、将来の考古学者が実際に掘削を行う必要があるでしょう。
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