The Saint/Mary (Surp Asdvadzadzin) Monastery in Kiğı (Bingöl, Türkiye): New Evidence from an Archaeological Survey
Cette étude présente le premier inventaire archéologique systématique du monastère de Surp Asdvadzadzin à Kiğı, en Turquie, jusqu'alors sous-étudié, documentant ses vestiges structurels subsistants et son organisation spatiale afin de faire progresser la compréhension des traditions monastiques rurales médiévales et des paysages religieux en Anatolie orientale.
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Imaginez l'Anatolie orientale comme une vaste et accidentée bibliothèque où la plupart des livres (les sites historiques) ont été déchirés ou ensevelis sous la poussière. Pendant longtemps, les chercheurs savaient que cette bibliothèque possédait une section spéciale dédiée aux monastères médiévaux, mais ils ne parvenaient pas à trouver les livres spécifiques car les étagères étaient vides ou les titres perdus.
Ce document est comme une histoire de détective où l'auteur, Nebi Butasım, se rend dans les montagnes de Bingöl, en Turquie, pour chercher un livre spécifique et manquant : le monastère de Surp Asdvadzadzin (la Vierge Marie).
Voici la décomposition des découvertes en termes simples :
1. Le mystère du « Vank »
Pendant des années, les habitants de la région utilisaient le mot « vank » pour décrire de vieilles ruines. Beaucoup pensaient que « vank » signifiait simplement « église ». Mais l'auteur a découvert que « vank » signifie en réalité monastère en arménien. C'est comme réaliser que lorsque les gens pointaient une vieille grange en l'appelant « maison », ils décrivaient en fait tout un complexe agricole comprenant des logements, des zones de stockage et une chapelle. Cet indice linguistique a aidé l'auteur à réaliser que de nombreuses ruines de la zone n'étaient pas seulement des églises isolées, mais des communautés monastiques entières qui avaient été négligées.
2. La découverte : Une forteresse de montagne cachée
L'auteur a trouvé le monastère de Surp Asdvadzadzin niché sur le flanc de la montagne Köşmür.
- Le cadre : Imaginez une maison construite sur un versant escarpé. Pour rendre les sols de niveau, les constructeurs ont dû empiler le côté ouest du bâtiment beaucoup plus haut que le côté est. C'est comme construire une cabane dans les arbres dont le mur arrière ferait trois étages de haut, alors que le mur avant n'en ferait qu'un, juste pour garder le sol plat.
- La disposition : Tout le complexe est un bloc rectangulaire (de la taille d'un petit terrain de football) composé de différentes pièces collées les unes aux autres. Il n'y a pas de clôture extérieure ; les bâtiments eux-mêmes forment les murs.
3. La salle principale (L'église)
Le cœur du monastère est l'église, qui ressemble à une basilique classique (une longue nef avec des bas-côtés sur les côtés).
- Les piliers : Au lieu d'un toit plat, le plafond est un long tunnel incurvé (une voûte en berceau). Ce toit lourd est soutenu par quatre colonnes géantes au centre, comme le cadre d'un lit à baldaquin soutenant un dais.
- Les détails : Les portes sont sophistiquées. Elles présentent des moulures sculptées qui ressemblent à des marches et des triangles. Des croix sont gravées dans la pierre, mais certaines semblent avoir été commencées puis interrompues, ou peut-être le design a été changé à mi-chemin. C'est comme trouver une sculpture où l'artiste a esquissé les contours mais n'a jamais terminé le polissage final.
- Les fenêtres : Les fenêtres sont petites et carrées à l'extérieur (comme des meurtrières pour la défense) mais rondes à l'intérieur.
4. Les pièces de soutien
- Le Narthex (Le foyer) : C'est la salle d'entrée avant l'église principale. Elle est plus basse que l'église, comme un porche attaché à une maison à deux étages. Elle possède une porte menant à l'église et quelques niches (petites étagères) dans les murs.
- La Sacristie (La pièce de préparation) : C'est une pièce située sur le côté sud où les prêtres se préparaient et préparaient les objets sacrés. Elle est principalement en ruine, mais on peut encore voir où se trouvaient les murs.
- L'aile ouest (Les quartiers d'habitation) : Sur le côté ouest, il y a plusieurs petites pièces. C'était probablement là que les moines vivaient, mangeaient et dormaient. Les murs ici sont faits d'une pierre noire très dure (basalte), ce qui, selon l'auteur, a été ajouté plus tard lors d'un travail de réparation, comme une extension moderne ajoutée à un vieux cottage.
5. La connexion avec la « carrière »
L'auteur n'a pas seulement regardé le bâtiment ; il a regardé le sol environnant. Il a trouvé une carrière (une fosse de pierre) à environ 500 mètres de là. C'est comme trouver la cuisine juste à côté du restaurant. Les pierres utilisées pour construire le monastère ont été extraites de cet endroit même. Certaines pierres portent encore des marques fraîches de ciseaux, suggérant que la carrière a pu être utilisée plus récemment que le bâtiment d'origine, peut-être pour des réparations.
6. Ce que nous savons (et ce que nous ne savons pas)
- La date : Personne ne sait exactement quand il a été construit. Certains vieux livres mentionnent 1433, mais il n'y a aucune plaque de pierre ou inscription pour le prouver. Il a pu être construit plus tôt et simplement rénové en 1433.
- La comparaison : L'auteur compare ce monastère à d'autres églises dans les provinces voisines (comme Erzurum et Van). Ils se ressemblent tous comme des cousins de la même famille architecturale, utilisant des piliers et des styles de toit similaires.
- La limite : Cette étude est comme prendre une photographie détaillée d'une scène de crime sans jamais creuser le sol. L'auteur a mesuré, photographié et comparé les ruines, mais il n'a pas creusé de trou pour trouver de vieilles pièces ou de la poterie qui pourraient indiquer son âge exact.
L'essentiel
Ce document est un rapport de « premier regard ». Il confirme que le monastère de Surp Asdvadzadzin est l'exemple le mieux préservé de monastère arménien rural dans la province de Bingöl. Il nous donne une image claire de la manière dont ces communautés religieuses étaient organisées et construites. Cependant, pour comprendre véritablement toute son histoire et sa chronologie, les futurs archéologues devront creuser pour découvrir les secrets enfouis sous le sol.
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