The Saint/Mary (Surp Asdvadzadzin) Monastery in Kiğı (Bingöl, Türkiye): New Evidence from an Archaeological Survey
Este estudo apresenta o primeiro levantamento arqueológico sistemático do anteriormente pouco estudado Mosteiro de Surp Asdvadzadzin em Kiğı, Turquia, documentando seus remanescentes estruturais sobreviventes e organização espacial para avançar a compreensão das tradições monásticas rurais medievais e paisagens religiosas no Leste da Anatólia.
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Imagine a Anatólia Oriental como uma vasta e acidentada biblioteca onde a maioria dos livros (sítios históricos) foi rasgada ou enterrada sob o pó. Durante muito tempo, pesquisadores sabiam que esta biblioteca tinha uma seção especial dedicada a mosteiros medievais, mas não consegravam encontrar os livros específicos porque as prateleiras estavam vazias ou os títulos haviam se perdido.
Este artigo é como um conto de detetive onde o autor, Nebi Butasım, vai às montanhas de Bingöl, Turquia, para encontrar um livro específico e desaparecido: o Mosteiro de Surp Asdvadzadzin (Virgem Maria).
Aqui está a divisão das descobertas em termos simples:
1. O Mistério do "Vank"
Por anos, os habitantes locais da região usavam a palavra "vank" para descrever ruínas antigas. Muitas pessoas pensavam que "vank" significava apenas "igreja". Mas o autor descobriu que "vank" na verdade significa mosteiro em armênio. É como perceber que, quando as pessoas apontavam para um velho celeiro e o chamavam de "casa", estavam na verdade descrevendo um complexo de fazenda inteiro que incluía alojamentos, armazenamento e uma capela. Esta pista linguística ajudou o autor a perceber que muitas ruínas na área não eram apenas igrejas isoladas, mas comunidades monásticas inteiras que haviam sido negligenciadas.
2. A Descoberta: Uma Fortaleza de Montanha Escondida
O autor encontrou o Mosteiro de Surp Asdvadzadzin escondido na encosta da Montanha Köşmür.
- O Cenário: Imagine uma casa construída em uma encosta íngreme. Para deixar os pisos nivelados, os construtores tiveram que empilhar o lado oeste do edifício muito mais alto do que o lado leste. É como construir uma casa na árvore onde a parede traseira tem três andares de altura, mas a parede frontal tem apenas um andar, apenas para manter o piso plano.
- O Layout: Todo o complexo é um bloco retangular (do tamanho de um pequeno campo de futebol) feito de diferentes salas unidas. Não há uma cerca externa; os próprios edifícios formam as paredes.
3. A Sala Principal (A Igreja)
O coração do mosteiro é a igreja, que se parece com uma basílica clássica (um salão longo com corredores laterais).
- Os Pilares: Em vez de um teto plano, o teto é um túnel longo e curvo (uma abóbada de berço). Este teto pesado é sustentado por quatro colunas gigantes no centro, como a estrutura de uma cama de dossel segurando um dossel.
- Os Detalhes: As portas são elaboradas. Elas possuem molduras esculpidas que parecem degraus e triângulos. Há cruzes esculpidas na pedra, mas algumas parecem ter sido iniciadas e depois interrompidas, ou talvez o design tenha sido alterado no meio do caminho. É como encontrar uma escultura onde o artista esboçou o contorno, mas nunca terminou o polimento final.
- As Janelas: As janelas são pequenas e quadradas por fora (como fendas para defesa), mas redondas por dentro.
4. As Salas de Apoio
- O Nártex (O Hall de Entrada): Este é o hall de entrada antes da igreja principal. É mais baixo que a igreja, como uma varanda anexada a uma casa de dois andares. Possui uma porta que leva à igreja e algumas nichos (pequenas prateleiras) nas paredes.
- A Sacristia (A Sala de Preparação): Esta é uma sala no lado sul onde os padres se vestiam e preparavam itens sagrados. Está majoritariamente em ruínas, mas ainda é possível ver onde as paredes costumavam estar.
- A Ala Ocidental (Os Alojamentos): No lado oeste, há várias salas pequenas. Estas eram provavelmente onde os monges viviam, comiam e dormiam. As paredes aqui são feitas de uma pedra preta muito dura (basalto), que o autor acredita ter sido adicionada mais tarde durante um trabalho de reparo, como uma extensão moderna adicionada a um chalé antigo.
5. A Conexão com a "Pedreira"
O autor não olhou apenas para o edifício; ele olhou para o chão ao redor. Ele encontrou uma pedreira (um poço de extração de pedra) a cerca de 500 metros de distância. É como encontrar a cozinha logo ao lado do restaurante. As pedras usadas para construir o mosteiro foram retiradas deste mesmo local. Algumas das pedras ainda apresentam marcas frescas de cinzéis, sugerindo que a pedreira pode ter sido usada mais recentemente do que o edifício original, talvez para reparos.
6. O Que Sabemos (e O Que Não Sabemos)
- A Data: Ninguém sabe exatamente quando foi construído. Alguns livros antigos dizem 1433, mas não há uma placa de pedra ou inscrição que prove isso. Pode ter sido construído anteriormente e apenas reformado em 1433.
- A Comparação: O autor compara este mosteiro com outras igrejas em províncias próximas (como Erzurum e Van). Todas parecem primas na mesma família arquitetônica, usando estilos de pilares e telhados semelhantes.
- A Limitação: Este estudo é como tirar uma fotografia detalhada de uma cena de crime sem nunca escavar o solo. O autor mediu, fotografou e comparou as ruínas, mas não cavou um buraco para encontrar moedas ou cerâmicas antigas que poderiam dizer a idade exata.
A Conclusão
Este artigo é um relatório de "primeira vista". Ele confirma que o Mosteiro de Surp Asdvadzadzin é o exemplo mais bem preservado de um mosteiro armênio rural na província de Bingöl. Ele nos dá uma imagem clara de como essas comunidades religiosas eram organizadas e construídas. No entanto, para compreender verdadeiramente sua história completa e cronologia, futuros arqueólogos precisarão escavar para desenterrar os segredos escondidos sob o solo.
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