The Saint/Mary (Surp Asdvadzadzin) Monastery in Kiğı (Bingöl, Türkiye): New Evidence from an Archaeological Survey
यह अध्ययन कीगी, तुर्की के पूर्व में कम अध्ययन किए गए सुरप असदवदज़िन मठ के पहले व्यवस्थित पुरातात्विक सर्वेक्षण को प्रस्तुत करता है, जो पूर्वी अनातोलिया में मध्यकालीन ग्रामीण मठ परंपराओं और धार्मिक परिदृश्यों की समझ को आगे बढ़ाने के लिए इसके जीवित संरचनात्मक अवशेषों और स्थानिक संगठन का दस्तावेजीकरण करता है।
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पूर्वी अनातोलिया की कल्पना एक विशाल, ऊबड़-खाबड़ पुस्तकालय के रूप में करें जहाँ अधिकांश पुस्तकें (ऐतिहासिक स्थल) या तो फाड़ दी गई हैं या धूल के नीचे दब गई हैं। लंबे समय तक, शोधकर्ताओं को पता था कि इस पुस्तकालय में मध्यकालीन मठों को समर्पित एक विशेष खंड है, लेकिन वे विशिष्ट पुस्तकों को नहीं ढूंढ पा रहे थे क्योंकि अलमारियाँ खाली थीं या शीर्षक खो गए थे।
यह शोध पत्र एक जासूसी कहानी की तरह है जहाँ लेखक, नेबी बुतासिम, बिंगोल, तुर्की के पहाड़ों में एक विशिष्ट, खोई हुई पुस्तक खोजने जाते हैं: सुरप असदवदज़िन (वर्जिन मैरी) मठ।
यहाँ निष्कर्षों का सरल शब्दों में विवरण दिया गया है:
1. "वांक" (Vank) का रहस्य
क्षेत्र के स्थानीय लोग वर्षों से पुराने खंडहरों का वर्णन करने के लिए "वांक" शब्द का उपयोग कर रहे थे। कई लोगों को लगा कि "वांक" का अर्थ केवल "चर्च" है। लेकिन लेखक ने पाया कि वास्तव में अर्मेनियाई में "वांक" का अर्थ मठ (monastery) होता है। यह ऐसा ही है जैसे यह महसूस करना कि जब लोग एक पुराने खलिहान की ओर इशारा करते हुए उसे "घर" कह रहे थे, तो वे वास्तव में एक पूरे फार्म परिसर का वर्णन कर रहे थे जिसमें रहने के स्थान, भंडारण और एक चैपल शामिल था। इस भाषाई सुराग ने लेखक को यह समझने में मदद की कि क्षेत्र में कई खंडहर केवल एकल चर्च नहीं थे, बल्कि संपूर्ण मठवासी समुदाय थे जिन्हें अनदेखा कर दिया गया था।
2. खोज: एक छिपा हुआ पहाड़ी किला
लेखक को कोस्मुर पर्वत (Köşmür Mountain) की ढलान पर छिपा हुआ सुरप असदवदज़िन मठ मिला।
- सेटिंग: एक ढलान वाली पहाड़ी पर बने घर की कल्पना करें। फर्श को समतल बनाने के लिए, निर्माताओं को इमारत के पश्चिमी हिस्से को पूर्वी हिस्से की तुलना में बहुत ऊंचा बनाना पड़ा। यह एक ट्रीहाउस बनाने जैसा है जहाँ पिछला हिस्सा तीन मंजिला ऊंचा है, लेकिन सामने का हिस्सा केवल एक मंजिला है, ताकि फर्श को समतल रखा जा सके।
- लेआउट: पूरा परिसर अलग-अलग कमरों से बना एक आयताकार ब्लॉक (एक छोटे फुटबॉल के मैदान के आकार का) है। यहाँ कोई बाहरी घेरा नहीं है; इमारतें स्वयं दीवारों का निर्माण करती हैं।
3. मुख्य हॉल (चर्च)
मठ का केंद्र चर्च है, जो एक क्लासिक बेसिलिका (एक लंबा हॉल जिसके किनारों पर गलियारे होते हैं) जैसा दिखता है।
- स्तंभ: एक सपाट छत के बजाय, इसकी छत एक लंबा, घुमावदार टनल (बैरल वॉल्ट) है। इस भारी छत को केंद्र में चार विशाल स्तंभों द्वारा सहारा दिया जाता है, जैसे कि एक चार-पोस्टर बेड का ढांचा छतरी को थामे रहता है।
- विवरण: दरवाजे भव्य हैं। उनमें नक्काशीदार मोल्डिंग है जो सीढ़ियों और त्रिकोणों जैसी दिखती है। पत्थर में क्रॉस उकेरे गए हैं, लेकिन कुछ ऐसे लगते हैं जैसे उन्हें शुरू किया गया था और फिर छोड़ दिया गया, या शायद डिजाइन बीच में ही बदल दिया गया था। यह एक ऐसी मूर्ति खोजने जैसा है जहाँ कलाकार ने रूपरेखा तो खींची लेकिन अंतिम पॉलिश कभी नहीं की।
- खिड़कियाँ: खिड़कियाँ बाहर से छोटी और चौकोर (रक्षात्मक झिरी की तरह) हैं लेकिन अंदर से गोल हैं।
4. सहायक कमरे
- नार्थेक्स (प्रवेश कक्ष): यह मुख्य चर्च से पहले का प्रवेश हॉल है। यह चर्च की तुलना में निचला है, जैसे दो मंजिला घर से जुड़ा हुआ बरामदा। इसमें चर्च में जाने के लिए एक दरवाजा और दीवारों में कुछ निके (छोटी अलमारियाँ) हैं।
- सैक्रिस्टी (तैयारी का कमरा): यह दक्षिण की ओर एक कमरा है जहाँ पुजारी कपड़े पहनते थे और पवित्र वस्तुओं की तैयारी करते थे। यह काफी हद तक खंडहर हो चुका है, लेकिन आप अभी भी देख सकते हैं कि दीवारें कहाँ हुआ करती थीं।
- पश्चिमी विंग (रहने के स्थान): पश्चिम की ओर, कई छोटे कमरे हैं। ये संभवतः वे स्थान थे जहाँ भिक्षु रहते थे, खाते थे और सोते थे। यहाँ की दीवारें बहुत कठोर काले पत्थर (बेसाल्ट) से बनी हैं, जिसे लेखक एक बाद के मरम्मत कार्य के दौरान जोड़ा गया विस्तार मानते हैं, जैसे किसी पुराने कॉटेज में आधुनिक विस्तार जोड़ा गया हो।
5. "क्वेरी" (खदान) का संबंध
लेखक ने केवल इमारत को नहीं देखा; उन्होंने उसके आसपास की जमीन को भी देखा। उन्हें लगभग 500 मीटर दूर एक खदान (पत्थर का गड्ढा) मिली। यह रेस्तरां के ठीक बगल में रसोई खोजने जैसा है। मठ बनाने के लिए इस्तेमाल किए गए पत्थर इसी स्थान से निकाले गए थे। कुछ पत्थरों पर अभी भी छेनी के ताज़ा निशान हैं, जो सुझाव देते हैं कि खदान का उपयोग मूल इमारत की तुलना में हाल ही में, शायद मरम्मत के लिए किया गया होगा।
6. हम क्या जानते हैं (और क्या नहीं जानते)
- तारीख: कोई नहीं जानता कि इसे कब बनाया गया था। कुछ पुरानी किताबें 1433 बताती हैं, लेकिन इसे साबित करने के लिए कोई पत्थर की पट्टिका या शिलालेख नहीं है। यह पहले बनाया गया हो सकता है और 1433 में इसकी केवल मरम्मत की गई होगी।
- तुलना: लेखक इस मठ की तुलना आस-पास के प्रांतों (जैसे एरज़ुरम और वान) के अन्य चर्चों से करते हैं। वे सभी एक ही स्थापत्य परिवार के चचेरे भाई की तरह दिखते हैं, जो समान स्तंभों और छत की शैलियों का उपयोग करते हैं।
- सीमा: यह अध्ययन अपराध स्थल की विस्तृत तस्वीर लेने जैसा है बिना जमीन को खोदे। लेखक ने खंडहरों को मापा, फोटो खींचे और तुलना की, लेकिन उन्होंने पुराने सिक्के या मिट्टी के बर्तन खोजने के लिए गड्ढा नहीं किया जो उनकी सटीक उम्र बता सकें।
निष्कर्ष
यह शोध पत्र एक "पहली नज़र" की रिपोर्ट है। यह पुष्टि करता है कि सुरप असदवदज़िन मठ, बिंगोल प्रांत में ग्रामीण अर्मेनियाई मठों का सबसे अच्छी तरह से संरक्षित उदाहरण है। यह हमें एक स्पष्ट तस्वीर देता है कि ये धार्मिक समुदाय कैसे संगठित और निर्मित थे। हालाँकि, इसके पूर्ण इतिहास और कालक्रम को पूरी तरह समझने के लिए, भविष्य के पुरातत्वविदों को मिट्टी के नीचे दबे रहस्यों को उजागर करने के लिए खुदाई करने की आवश्यकता होगी।
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