Halus Power and the Pedagogy of Benevolent Disciplinary Care: A Critical Qualitative Theory of Gender Microaggressions in Indonesian Education
यह आलोचनात्मक गुणात्मक अध्ययन "हलूस पावर" (halus power) की अवधारणा और "परोपकारी अनुशासनात्मक देखभाल" (Benevolent Disciplinary Care) के सिद्धांत को प्रस्तुत करता है ताकि यह स्पष्ट किया जा सके कि कैसे इंडोनेशियाई शिक्षा में लैंगिक सूक्ष्म-आक्रमण (gender microaggressions) को शिष्ट विमर्श, स्वाभाविक लैंगिक नियति और संस्थागत देखभाल के माध्यम से सामान्य बनाया जाता है, जिससे उत्तर अमेरिकी ढांचों को चुनौती मिलती है और स्कूल परामर्श को अनुशासनात्मक नियंत्रण और आलोचनात्मक चेतना, दोनों के स्थल के रूप में पुन: स्थापित किया जाता है।
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दुनिया भर के स्कूलों में, शिक्षक और परामर्शदाता अक्सर यह मानते हैं कि वे छात्रों को उनके भविष्य को समझने में मदद कर रहे हैं। वे सलाह देते हैं, व्यवहार को सुधारते हैं, और अच्छे काम की प्रशंसा करते हैं, इस धारणा के तहत कि उनका मार्गदर्शन तटस्थ और लाभकारी है। हालाँकि, अध्ययन का एक बढ़ता हुआ क्षेत्र बताता है कि यहाँ तक कि नेक इरादे वाले संवाद भी छिपे हुए संदेश ले जा सकते हैं जो असमानता को सुदृढ़ करते हैं। ये सूक्ष्म संदेश, जिन्हें 'माइक्रोएग्रेशन' (सूक्ष्म आक्रामकता) कहा जाता है, संक्षिप्त, रोज़मर्रा की टिप्पणियाँ या क्रियाएँ हैं जो हाशिए पर रहने वाले समूहों के सदस्यों को हीनता का अहसास कराते हैं। जबकि इस विषय पर बहुत शोध प्रत्यक्ष अपमान या स्पष्ट भेदभाव पर केंद्रित रहा है, एक नया अध्ययन एक अधिक मायावी घटना की ओर ध्यान आकर्षित करता है: कैसे दयालुता और शिष्टता का उपयोग कभी-कभी सख्त लैंगिक भूमिकाओं को लागू करने के लिए किया जा सकता है। यह शोध अन्वेषण करता है कि कैसे कुछ संस्कृतियों में, देखभाल और सुरक्षा की भाषा स्वयं उन सीमाओं को तय करने का एक उपकरण बन सकती है, जो युवा लोग क्या बनने के योग्य हैं, इस पर अंकुश लगाती है।
इंडोनेशियाई विश्वविद्यालयों के शोधकर्ताओं की एक टीम द्वारा किया गया यह अध्ययन जांच करता है कि इंडोनेशियाई शिक्षा प्रणाली के भीतर ये सूक्ष्म लैंगिक अपमान कैसे कार्य करते हैं। शोधकर्ताओं ने एक विशिष्ट सांस्कृतिक संदर्भ पर ध्यान केंद्रित किया जहाँ संचार अक्सर अप्रत्यक्ष, विनम्र और धार्मिक विश्वासों एवं सामाजिक सद्भाव से गहराई से प्रभावित होता है। इस वातावरण में, एक शिक्षक या परामर्शदाता खुले तौर पर किसी लड़की को यह नहीं कहेगा कि वह नेता नहीं बन सकती। इसके बजाय, वे उसकी स्वच्छता और धैर्य के लिए उसकी प्रशंसा कर सकते हैं, या उसे धीरे से सलाह दे सकते हैं कि उसकी भविष्य की महत्वाकांक्षाओं को उसकी अपेक्षित पत्नी और माँ की भूमिका के साथ संतुलित होना चाहिए। शोधकर्ता यह समझना चाहते थे कि कैसे ये सामान्य दिखने वाली अंतःक्रियाएं एक छात्र के जीवन को आकार देने के लिए संचित होती हैं, और इन्हें पहचानना और चुनौती देना इतना कठिन क्यों है।
इन पैटर्न को उजागर करने के लिए, टीम ने इंडोनेशिया के तीन अलग-अलग प्रांतों में माध्यमिक विद्यालयों और विश्वविद्यालयों में समय बिताया। उन्होंने छात्रों, शिक्षकों और स्कूल परामर्शदाताओं से बात की, और उनसे उनके दैनिक अनुभवों को "माइक्रोएग्रेशन" जैसे तकनीकी शब्दों का उपयोग किए बिना वर्णित करने को कहा। उन्होंने स्कूल के दस्तावेजों का भी परीक्षण किया, जैसे कि ड्रेस कोड के नियम, स्कूल के कार्यक्रमों के लिए छात्रों के कर्तव्यों की सूची, और परामर्श सत्रों के रिकॉर्ड। लोगों के बोलने के वास्तविक तरीके को सुनकर और यह देखकर कि स्कूल कैसे व्यवस्थित थे, शोधकर्ताओं ने पाया कि लैंगिक पूर्वाग्रह शायद ही कभी खुले शत्रुता के रूप में दिया जाता था। इसके बजाय, यह विनम्र बातचीत, धार्मिक कर्तव्य और व्यावसायिक देखभाल के ताने-बाने में बुना गया था।
सबसे चौंकाने वाले निष्कर्षों में से एक यह था कि कैसे प्रशंसा का उपयोग क्षमता को सीमित करने के लिए किया गया। शोधकर्ताओं ने छात्राओं को उनकी सुंदर लिखावट या उनके धैर्य के लिए उच्च अंक प्राप्त करते हुए सुना, जहाँ शिक्षक उनकी तुलना "भावी माताओं" से कर रहे थे। इसके विपरीत, छात्र छात्रों को उनकी बुद्धिमत्ता या नेतृत्व के लिए सराहा जाता था। ये प्रशंसाएँ वास्तविक थीं, लेकिन वे एक छिपा हुआ संदेश लेकर आती थीं: एक लड़की का मूल्य उसकी बौद्धिक क्षमताओं के बजाय उसके घरेलू गुणों में निहित था। इसी तरह, स्कूल परामर्शदाता अक्सर ऐसी सलाह देते थे जो छात्र के भविष्य के प्रति चिंता जैसी लगती थी। एक परामर्शदाता एक महत्वाकांक्षी इंजीनियरिंग की छात्रा को यह कह सकता था कि उसे यह विचार करना चाहिए कि उसका करियर उसके भविष्य के पति की जरूरतों के साथ कैसे फिट होगा, इस सीमा को एक सुरक्षात्मक उपाय के रूप में प्रस्तुत किया गया। शोधकर्ताओं ने नोट किया कि सलाह देने वाला व्यक्ति और सलाह प्राप्त करने वाला व्यक्ति, दोनों ही इसे दयालुता के कार्य के रूप में देखते थे, जिससे इसे नियंत्रण के एक रूप के रूप में पहचानना लगभग असंभव हो जाता है।
अध्ययन ने यह भी देखा कि स्कूल स्थान और समय को कैसे व्यवस्थित करते हैं। कई मामलों में, लड़कियों को कक्षा सजाने या भोजन परोसने जैसे कार्यों में लगाया जाता था, जबकि लड़कों को सुरक्षा या उपकरण प्रबंधन से जुड़े कार्यों में दिया जाता था। जब लड़कियों ने इन व्यवस्थाओं पर सवाल उठाया या अनुचित व्यवहार के बारे में चिंता व्यक्त की, तो उन्हें अक्सर चुप्पी या विषय बदलने के माध्यम से उत्तर मिला। शिकायत से निपटने से इनकार करना प्रभावी रूप से समस्या को मिटा देता था। शोधकर्ताओं ने पाया कि यह पैटर्न तीन कारकों के शक्तिशाली संयोजन द्वारा सुदृढ़ किया गया था: शिष्टता का सांस्कृतिक मूल्य, जिसके कारण आलोचना करना अभद्र लगता था; महिलाओं के प्राकृतिक भाग्य के बारे में धार्मिक विश्वास, जिसने सीमाओं को दैवीय रूप से निर्धारित बना दिया; और परामर्शदाता की संस्थागत भूमिका, जिसे छात्र के कल्याण के संरक्षक के रूप में देखा जाता था।
शोधकर्ताओं ने इस घटना को समझने के लिए एक नया तरीका विकसित किया, जिसे वे "परोपकारी अनुशासनात्मक देखभाल" (बेनेवोलेंट डिसिप्लिनरी केयर) कहते हैं। यह अवधारणा बताती है कि कैसे उन चीजों के माध्यम से शक्ति का प्रयोग किया जा सकता है जो वास्तव में सुरक्षा और पोषण प्रदान करने के लिए होती हैं। इस प्रणाली में, देखभाल करने का कार्य और नियंत्रण करने का कार्य एक ही हो जाता है। क्योंकि संदेश को गुण, शिष्टता, विश्वास और चिंता में लपेटा गया है, इसलिए यह नियंत्रण करने वालों के लिए अदृश्य और नियंत्रित होने वालों के लिए अनाम हो जाता है। एक छात्र जो ऐसी सलाह से आहत महसूस करता है, वह सलाह पर सवाल उठाने के बजाय अक्सर खुद को ही दोषी मानता है कि वह बहुत संवेदनशील है। शोधकर्ता तर्क देते हैं कि ये प्रथाएं इतनी स्थायी क्यों हैं; क्योंकि ये केवल आदतें नहीं हैं, बल्कि स्कूल समुदाय की नैतिक और धार्मिक पहचान में गहराई से समाहित हैं।
यह अध्ययन इस बात पर प्रकाश डालता है कि लैंगिक असमानता को ठीक करने के पारंपरिक दृष्टिकोण अक्सर इस विशिष्ट प्रकार की हानि को पकड़ने में विफल रहते हैं। वे नीतियां जो प्रत्यक्ष हिंसा या उत्पीड़न को रोकने के लिए बनाई गई हैं, वे एक शिक्षक के उस सौम्य सुझाव को आसानी से संबोधित नहीं कर सकतीं कि एक लड़की को अपनी अपेक्षाओं को कम कर लेना चाहिए। शोधकर्ता सुझाव देते हैं कि समाधान देखभाल और शिष्टता के मूल्यों को त्यागने में नहीं, बल्कि इस बात को फिर से सोचने में है कि उन्हें कैसे लागू किया जाए। वे प्रस्ताव करते हैं कि परामर्शदाताओं और शिक्षकों को यह पहचानने के लिए प्रशिक्षित करने की आवश्यकता है कि उनकी "मदद" वास्तव में एक छात्र के भविष्य को कैसे संकुचित कर रही है। इसमें देखभाल की भाषा के भीतर ही कठिन प्रश्न पूछना सीखना शामिल है, जिससे छात्रों को यह देखने में मदद मिले कि कैसे उनके अपने विश्वास और मूल्य उनकी महत्वाकांक्षाओं को सीमित करने के बजाय उन्हें सहारा दे सकते हैं।
अंततः, यह शोध बताता है कि इंडोनेशियाई स्कूलों में समानता का मार्ग केवल नियमों को बदलने या बुरे व्यवहार को दंडित करने से कहीं अधिक है। इसके लिए यह समझने की आवश्यकता है कि कैसे दयालुता का उपयोग यथास्थिति बनाए रखने के लिए किया जा सकता है। इन छिपे हुए आयामों को प्रकाश में लाकर, यह अध्ययन शिक्षाविदों को वास्तविक देखभाल करने का एक तरीका प्रदान करता है जो छात्र की स्वतंत्रता की कीमत पर न हो। निष्कर्ष बताते हैं कि वास्तविक समर्थन का अर्थ छात्रों को उन सीमाओं से परे देखने में मदद करना है जो समाज, धर्म या यहाँ तक कि नेक इरादे वाले वयस्क भी उन पर लगाने की कोशिश कर सकते हैं, जिससे उन्हें अनकही अपेक्षाओं के बोझ के बिना अपना भविष्य स्वयं परिभाषित करने की अनुमति मिल सके।
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