Palestinian Women in the Gaza Strip During the War, 2023–September 2026

युद्ध को अक्सर हताहतों की संख्या, विस्थापित परिवारों की गिनती और नष्ट हुई इमारतों के टन में मापा जाता है। ये संख्याएँ एक आपदा के पैमाने को समझने के लिए आवश्यक हैं, लेकिन वे यह नहीं बता सकतीं कि जब एक समाज ढह जाता है तो दैनिक जीवन का पुनर्गठन कैसे होता है। महिलाओं के लिए, घर का खोना केवल आश्रय का खोना नहीं है; यह स्नान करने के लिए एक निजी स्थान, कपड़े बदलने के लिए एक सुरक्षित जगह, और बच्चों की देखभाल करने या अपने शरीर की जैविक वास्तविकताओं को प्रबंधित करने के लिए एक सुरक्षित वातावरण का खोना है। जब संकट आता है, तो इसका भार हर व्यक्ति पर समान रूप से नहीं पड़ता। पानी की कमी एक मासिक धर्म से गुजर रही महिला के लिए वह नहीं है जो एक पुरुष के लिए होती है, ठीक वैसे ही जैसे अस्पताल का पतन एक गर्भवती महिला को उन तरीकों से प्रभावित करता है जो एक अविवाहित पुरुष को नहीं करता। यह वास्तविकता गाजा पट्टी में युद्ध के विशिष्ट, लिंग-आधारित प्रभाव की जांच करने वाले एक नए अध्ययन का आधार बनती है, जो सामान्य आंकड़ों से परे जाकर यह समझने का प्रयास करती है कि महिलाओं और लड़कियों द्वारा उत्तरजीविता (survival) को अलग तरह से कैसे अनुभव किया जाता है।

यह शोध, स्वतंत्र शोधकर्ता अहमद अरार अलतौना द्वारा संचालित, नए सर्वेक्षणों या साक्षात्कारों पर निर्भर नहीं है। इसके बजाय, यह अक्टूबर 2023 से सितंबर 2026 तक की अवधि को कवर करने वाली प्रमुख अंतरराष्ट्रीय संगठनों, जिनमें संयुक्त राष्ट्र और मानवीय एजेंसियां शामिल हैं, की मौजूदा रिपोर्टों का एक सावधानीपूर्वक संश्लेषण है। लेखक ने उन दस्तावेजों का विश्लेषण किया जो खाद्य सुरक्षा और पानी तक पहुंच से लेकर मानसिक स्वास्थ्य और केवल महिलाओं के नेतृत्व वाले परिवारों के उदय तक सब कुछ ट्रैक करते हैं। इसका लक्ष्य यह निर्धारित करना था कि क्या मानवीय प्रतिक्रिया महिलाओं की जरूरतों को माध्यमिक मानती है या उन्हें उत्तरजीविता के लिए केंद्रीय रूप से मान्यता दे रही है। अध्ययन पाता है कि यह संकट तटस्थ नहीं है; यह महिलाओं की विशिष्ट जैविक और सामाजिक भूमिकाओं के साथ मिलकर खतरों और अभावों का एक अनूठा सेट बनाता है जिसे मानक सहायता अक्सर संबोधित करने में विफल रहती है।

साक्ष्य एक ऐसी आबादी की तस्वीर पेश करते हैं जहाँ गरिमा का बुनियादी ढांचा ध्वस्त हो गया है। सितंबर 2026 तक, रिपोर्टों ने संकेत दिया कि गाजा में लगभग चार में से एक परिवार महिला के नेतृत्व में था, जो संघर्ष की शुरुआत से दोगुना हो गया था। ये महिलाएं, जिनमें से कई ने अपने पति खो दिए थे, अचानक अपने परिवारों को खिलाने, आश्रय देने और सुरक्षा प्रदान करने के पूरे बोझ के लिए जिम्मेदार हो गईं, और अक्सर ऐसे परिदृश्य में संघर्ष कर रही थीं जहाँ सहायता वितरण की कतारें लंबी और खतरनाक थीं। अध्ययन इस बात पर प्रकाश डालता है कि जब सहायता इस तरह से वितरित की जाती है जिसमें लंबी कतारों में खड़ा होना या लंबी दूरी तय करना शामिल होता है, तो यह अनजाने में उन लोगों को बाहर कर देती है जो अपने बच्चों को पीछे नहीं छोड़ सकते या जिनमें भीड़ में प्रतिस्पर्धा करने के लिए शारीरिक गतिशीलता की कमी है।

सबसे महत्वपूर्ण निष्कर्षों में से एक मासिक धर्म प्रबंधन से संबंधित है। शोध नोट करता है कि युद्ध के दौरान मासिक धर्म नहीं रुकता, फिर भी इसे सुरक्षित रूप से प्रबंधित करने के लिए आवश्यक सामग्री और गोपनीयता अक्सर गायब हो जाती है। अनुमान बताते हैं कि लगभग 700,000 महिलाएं और लड़कियां स्वच्छता उत्पादों, स्वच्छ जल और निजी शौचालयों की कमी के कारण अपने मासिक धर्म को प्रबंधित करने के लिए संघर्ष कर रही थीं। इन आवश्यक वस्तुओं के बिना, महिलाएं सामग्रियों का राशन करने,ะ कपड़ों का उपयोग करने या बदलाव में देरी करने के लिए मजबूर होती हैं, जिससे स्वास्थ्य जोखिम और गरिमा की गहरी हानि होती है। यह कोई मामूली असुविधा नहीं है बल्कि स्वास्थ्य का एक मौलिक अवरोध है जो एक महिला की भीड़भाड़ वाले आश्रय स्थल में स्वतंत्र रूप और सुरक्षित रूप से घूमने की क्षमता को प्रभावित करता है।

जल असुरक्षा इन चुनौतियों को और बढ़ा देती है। हालांकि पानी की कमी सभी को प्रभावित करती है, अध्ययन बताता है कि महिलाएं, जो आमतौर पर कपड़े धोने, सफाई करने और बच्चों की देखभाल करने के लिए जिम्मेदार होती हैं, अधिक भारी कार्यभार का सामना करती हैं। 2026 के मध्य की रिपोर्टों ने बताया कि 82 प्रतिशत परिवार जल असुरक्षित थे, जिनमें से 70 प्रतिशत दैनिक उत्तरजीविता के लिए आवश्यक न्यूनतम मात्रा भी एकत्र करने में असमर्थ थे। एक घर संभालने वाली महिला के लिए, इसका अर्थ है पानी सुरक्षित करने के लिए शारीरिक श्रम के कई घंटे, जो अक्सर उसे और उसकी बेटियों को दूर के संग्रह बिंदुओं तक यात्रा करते समय सुरक्षा जोखिमों के संपर्क में लाता है। सुरक्षित, निजी स्वच्छता सुविधाओं की कमी उत्पीड़न और दुर्व्यवहार के जोखिम को भी बढ़ा देती है, जिससे शौचालय का उपयोग करने का सरल कार्य भी डर का स्रोत बन जाता है।

अध्ययन यौन और प्रजनन स्वास्थ्य के अक्सर अनदेखे किए जाने वाले मुद्दे को भी संबोधित करता है। यह तर्क देता है कि गर्भावस्था और प्रसव को स्थितियां सुधरने तक स्थगित नहीं किया जा सकता। स्वास्थ्य सेवाओं के पतन का अर्थ था कि लगभग 540,000 महिलाओं के पास प्रजनन स्वास्थ्य देखभाल तक पहुंच नहीं थी, जिसमें प्रसव पूर्व जांच, सुरक्षित प्रसव और आपातकालीन प्रसूति सेवाएं शामिल हैं। शोध स्पष्ट रूप से इस विचार को खारिज करता है कि ये गैर-आवश्यक सेवाएं हैं जो प्रतीक्षा कर सकती हैं। गर्भवती महिलाओं और नई माताओं के लिए, देखभाल में देरी अपूरणीय क्षति या मृत्यु का कारण बन सकती है। निष्कर्ष बताते हैं कि एक वास्तव में प्रभावी मानवीय प्रतिक्रिया को सामान्य आपातकालीन देखभाल स्थापित होने के बाद 'बाद के विचार' के रूप में नहीं, बल्कि इन सेवाओं को शुरुआत से ही एकीकृत करना चाहिए।

महिलाओं के खिलाफ हिंसा एक अन्य जटिल परत प्रस्तुत करती है। अध्ययन नोट करता है कि हालांकि 2026 की पहली छमाही में लिंग-आधारित हिंसा की रिपोर्ट की गई घटनाओं में 27 प्रतिशत की वृद्धि हुई, यह वृद्धि संभवतः वास्तविक जोखिमों के बिगड़ने और रिपोर्टिंग तंत्र में सुधार दोनों को दर्शाती है। संकट में, उत्तरजीवियों के पास अक्सर बोलने के लिए गोपनीयता या मदद मांगने के लिए सुरक्षा की कमी होती है। आश्रय स्थलों की अत्यधिक भीड़ और उत्तरजीविता का तनाव एक ऐसा वातावरण बनाता है जहाँ दुर्व्यवहार पनप सकता है, फिर भी वही स्थितियां जो दुर्व्यवहार का कारण बनती हैं, उसे दस्तावेजीकरण करना कठिन बना देती हैं। शोध इस बात पर जोर देता है कि औपचारिक रिपोर्टों की कम संख्या को हिंसा की कमी के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए; बल्कि, यह अक्सर उन प्रणालियों के टूटने का संकेत देता है जो महिलाओं को सुरक्षा खोजने की अनुमति देते हैं।

शायद पहचाना गया सबसे महत्वपूर्ण संरचनात्मक परिवर्तन पारिवारिक गतिशीलता में बदलाव है। इतने सारे पुरुषों के मारे जाने या लापता होने के साथ, महिला प्रधान परिवारों की संख्या में उछाल आया है, जिसने क्षेत्र के सामाजिक ताने-बाने को मौलिक रूप से बदल दिया है। ये महिलाएं परस्पर विरोधी बाधाओं का सामना करती हैं: रोजगार तक सीमित पहुंच, अवैतनिक देखभाल कार्य का भारी बोझ, और एक अलग वास्तविकता के लिए डिज़ाइन की गई सहायता प्रणालियों के माध्यम से नेविगेट करने की कठिनाई। अध्ययन का तर्क है कि पुनर्प्राप्ति प्रयासों को इस धारणा पर बनाया जाना चाहिए कि जनसंख्या का एक बड़ा हिस्सा महिलाओं के नेतृत्व में होगा। बुनियादी ढांचे के पुनर्निर्माण के बिना सहायता प्रणालियों (जैसे बाल देखभाल, आर्थिक सहायता और कानूनी सहायता) का पुनर्निर्माण करना, शांति के बाद भी असमानताओं को दोहराना होगा।

अंततः, शोध निष्कर्ष निकालता है कि गरिमा कोई विलासिता नहीं है जिसे बाद में जोड़ा जा सकता है; यह उत्तरजीविता का एक मुख्य घटक है। महिलाओं की जरूरतों को वैकल्पिक अतिरिक्त मानना संकट की प्रकृति को गलत समझना है। सच्ची मानवीय समानता के लिए ऐसी सहायता की आवश्यकता है जो महिलाओं और लड़कियों की विशिष्ट आवश्यकताओं को ध्यान में रखकर बनाई गई हो, जिसमें आश्रयों का लेआउट से लेकर भोजन और पानी का वितरण तक शामिल हो। इसका अर्थ है निजी शौचालय, महिलाओं के इकट्ठा होने के लिए सुरक्षित स्थान, और ऐसी स्वास्थ्य देखभाल प्रदान करना जो उनकी शारीरिक स्वायत्तता का सम्मान करती हो। अध्ययन सुझाव देता है कि इन लिंग-आधारित वास्तविकताओं को पहचानकर, सहायता संगठन केवल लोगों को जीवित रखने से आगे बढ़कर उन्हें सुरक्षा और सम्मान के साथ जीने में मदद कर सकते हैं। लेखक का तर्क है कि पुनर्प्राप्ति का मार्ग इस बात को समझने पर निर्भर करता है कि युद्ध जैविक या सामाजिक रूप से तटस्थ नहीं है, और एक समुदाय का अस्तित्व उसकी महिलाओं के अस्तित्व पर निर्भर है।